진정하세요

파란색 연질 캡슐

유 진 정 — Wed, 10 Jun 2026 00:01:48 +0900

을 하나 삼키고 쓴다
레진으로 때워놓은 어금니가 살짝 깨졌길래 치과에 갔다
치아 윗부분이 멀쩡하고 아프지도 않아서 몰랐는데 이빨 두 개가 옆쪽으로 조용히 썪어가고 있었다

한무현 치과의 한무현 선생님은 이제 여든을 넘기셨을듯 한데 정정하시다
몸의 선이 둥글어지고 눈빛은 더 따듯해지셔서 사제복이 어울리실 거 같다는 생각을 했다.
직원이 한 분 줄었고 누군가 반짝이는 종이로 학을 접어 통에 넣고 '한무현 선생님 감사합니다' 리본을 달아놓았다

선생님 대단하십니다, 라는 아저씨의 공치사에 네 30년만 더 하려고요 허허 웃으신다
내가 이는 이제 틀니지만.. 눈 하나는 엄마가 잘 주셔서.. 라며 입 안을 들여다 보셨다
의자에 무당벌레 스티커가 두 개 붙어있었다

여기서 여러번 이빨 고치는 동안 아픈 적이 없어서 정말 신묘한 의술이다 생각했었는데 이번엔 디지는 줄 알았다
신경뿌리 두 개가 붙어 있다나 아무튼 선생님도 나도 한시간 내내 고생했다
잇몸에 빠루질을 당한 느낌이 들길래 나오자마자 약국에서 타이레놀을 사서 두 개 먹었는데
1도 안 듣고 머리통 전체가 우리하게 아픔

덕분에 알게된 좋은 정보 : 치과치료 후 통증에는 타이레놀같은 아세트아미노펜 계열보다 이부프로펜이 잘 듣는 모양

참고참다가 밤에 이브400이라는 저 파란색 약을 하나 더 사서 까먹고 나니 바로 괜찮아짐 note to self

순간적으로 통증이 사라지는게 대단한 안락감을 준다
왜 셀럽들이 진통제 오버도즈로 죽어버리기 까지 하는지 알 거 같다
삶에 너무 많은 쾌락이 존재하면 작은 고통도 견디기 힘들어질 것이다

쾌락과 고통은 동일한 신경망에서 처리되며 저울의 눈금이 쾌락 쪽으로 기울면
뇌는 항상성을 유지하기 위해 고통 쪽에 추를 메달아 균형을 맞추려 한다

강한 쾌락을 자주 반복하면 뇌는 고통의 추를 더욱 무겁게 고정하고
그 상태에서는 평범한 일상조차 고통스럽게 느껴지며
씹딱구레한 기분을 물리치기 위해 더 큰 자극이 필요해지는, 이른바 중독상태에 이르게 된다고

예전에 독순언니와 통화 중 그땐 왜 그렇게 우울했을까? 질문을 하니
언니가 맨날 술처먹고 담배피고 새벽에 잤으니까.. 라는 대답을 했다. 즐거운 시절은 딱 그만큼 고통스러웠다

퐁피두 한화에 대한 단상

유 진 정 — Sat, 6 Jun 2026 21:39:21 +0900

pierre albert birot - The War (1916)

(전략)

작년 퀴어 퍼레이드에서 있었던 일이 떠올랐음
땡볕 아래 신나게 걷고 있는데 어느 순간부터 구호가 슬그머니 바뀜

free free 팔레스타인 free free 팔레스타인 을 떼창하는 사람들이 나타났고
하마스와 팔레스타인 사회의 성소수자 취급에 대해 떠올려 보니 생각이 많아짐

한편으로는 언제부터 한국 사람들이 이 문제에 이렇게 관심이 많았나?
작금의 이-팔 사태에 있어 단순히 약자라는 이유로 팔레스타인 편을 들겠다는 것은 너무 도덕적으로 심플한 것이 아닌가?
구호를 외칠 수 있을 만큼 우리들이 충분한 정보를 가지고 있는가? 하는 의문이 들었음

고딩 때 웹진에서 당시 대선 후보였던 노무현의 인터뷰를 읽은 적이 있음
시오니즘은 위험한 사상이다, 라는 대선 후보 치고 꽤나 직설적인 발언이 나오길래 시오니즘이 뭔가 하고 알아보다 이-팔 관계에 대해 처음 알게 되었음

그 후 시간을 거쳐 더 많은 정보를 습득한 뒤 내린 결론은 이 현상의 시발점은 무려 기원 전으로까지 거슬러 올라가며
홀로코스트와 중동전쟁, 유럽 열강의 이해관계, 종교까지 얽힌 대단히 복잡한 사안이라는 것임

게다가 양측의 권력자들이 3천 년짜리 역사 서사(서로에게 유리하게 해석한) 를 정치에 끌어다 쓰고 있는 상황이라
제 3자의 개입없이 두 국가가 타협점을 찾기란 사실상 불가능에 가까워 보임

2023년 이-팔 전쟁은 레이브 페스티벌에 참가한 이스라엘 젊은이들을 하마스가 기습적으로 도륙하며 시작되었고
막강한 화력을 가진 이스라엘은 이에 제노사이드로 화답함

국력의 차이가 크다 보니 현재는 쎈놈이 약한 놈을 일방적으로 줘 패고 있는 모양새가 되었기에
이스라엘에 비난의 화살이 향하는 것도 이해가 가지 않는 것은 아님

그러나 그 분노가 곧장 이스라엘 나쁜놈 팔레스타인 해방! 땅땅! 식의 선악의 판결문이 되는 순간 이야기는 지나치게 단순해짐

[ 온 바위와 나무가 '오 무슬림이여, 내 뒤에 유대인이 숨어 있으니 와서 그를 죽여라' 하고 외치기 전까지 심판의 날은 오지 않으리라 ]

팔레스타인의 실질적 통치세력 하마스의 창립 강령에 포함된 문구임

그들의 목적은 말 그대로 최후의 한 명까지 모든 유대인을 말살하는 것이며
이스라엘이 무기를 내려놓는 즉시 하마스는 알라의 가호 아래 성스러운 학살을 자행할 것임

게다가 어쨌든 국가로서의 구색을 갖추고 국제사회의 눈치를 조금이라도 보는 이스라엘과는 달리
근본주의 이슬람 사상으로 무장한 하마스는 자국의 민간인들마저도 거리낌 없이 고기방패로 사용하고 있음

물론 약체 입장에서 극단성이라도 띄지 않으면 승산이 없는 싸움이긴함
팔레스타인과 하마스에게도 입장은 존재할 것임
그러나 언급했듯이 역사를 거슬러 올라가기 시작하면 끝이 없음
현시점에서 국제사회가 고려해야 할 지점은 결국 어느쪽이 좀 덜 미친 놈인가 일 것임

사람이 죽어나가고 있는 전쟁을
강자=악, 약자=선이라는 고정된 소실점 하나만 두고 재단해버리는 것은 비윤리적임

고전 회화가 당대의 대중에게 사유 없는 감각만을 제공해 편안함을 주었듯
[ 이스라엘은 악의 축, 팔레스타인 해방 ] 이라는 구호 역시 외치는 이들에게 도덕적 명쾌함과 심리적 편안함을 제공함

큐비즘의 본질은 단일 시점을 지양하고 대상이 가진 입체적이고 구조적인 본질을 사유하라는 철학적 요구였다고 함

퐁피두 한화가 이런 지점까지 고려해 큐레이션을 했는지 나로썬 알 수 없지만
어쨌든 생각할 거리를 던져준 전시였음

전문:
https://c-straw.com/posts/8420

퐁피두 한화에 대한 단상

5월 말 퐁피두 한화 프리뷰 전시를 보고 왔다. 아는 분의 아는 분이 초대권을 주셨다기에 개관 전에 가면 인파에 덜 치이겠군 하고 다녀옴 근데 사람은 많았음 도슨트 주변으로 거대한 인의 장

c-straw.com

지선에 대한 단상 (추가)

유 진 정 — Wed, 3 Jun 2026 20:34:17 +0900

이번 선거는 후보자나 선거운동원들을 유심히 보게 되는데

요런 걸 만들어서 그런듯

[ 국힘와 민주당으로 양분되는 붕당정치 타파 ] 를 외치며 출사표 던지신 무소속 조진서 예비후보자의 공보임

끄아악 내일까지 만들어 주시오!! 연락을 받고 흐헉 네; 하고 후닥닥 둘 다 정신없이 만들고 뽑음

이렇게 된 이상 무적권 나가셔야 된다 생각했는데
종로구민 100명의 서명과 후원금 천만원을 너끈히 모아 본선출마 성공하심
(무소속은 출마 자체가 저렇게 빡셈 당 있으면 서명 필요없다고)

이 과정을 블로그에 생중계 하셨는데, 읽는 사람마저 두근거리게 만드는 살아있는 글임
빵터지는 포인트도, 생각하게 만드는 지점도 있음 일독을 추천
https://blog.naver.com/indizio/224300833390

무소속 선거운동 (25) - 무서운 MBC 기자

어제 너무 피곤해서 일기를 못 쓰고 잤다. 하루 지나 복기. 아침 - 피케팅 어제 아침엔 독립문 역 앞에서 ...

blog.naver.com

돌아다니다 후보들 구경도 꽤 함

일단 연등회에서 오세훈과 정원오 시장 후보 목격 둘다 수트핏 오짐 드라마틱 체형이신듯

장보러 갔다가 본 권영국 씨는 작은 체구와 카랑카랑한 목소리에서 에너지가 느껴졌음
정의당 규모가 너무 작아져서 아쉬움 비례는 정의당 뽑을거임

나의 사랑 도봉구는 오언석 국힘 후보(현 구청장)와 김동욱 민주당 후보가 맞붙음
오언석 씨는 포토그래퍼 돈 많이 줘야됨 왜냐면 ㄹㅇ 아름답게 찍어줌
솔직히 다른 사람인줄 알았음 그 사람 내면의 가장 멋진 것을 끌어낸 느낌
눈썹 문신 볼 때마다 어떡하냐 싶었는데 그것도 짝 빼줌

또 기억에 남는건
화계사 갔다가 나오는 길에 목격한 강북구 나 선거구 조윤섭 후보

선거운동원들은 거의 둘이 같이 다니던데 (똑같은 옷 입고 걸어다니시는게 귀여움 특히 아줌마들)
어떤 아저씨가 혼자 사거리에서 샌드위치맨 하며 서 있었고

판때기에 못생겨도 일은 잘 합니다! 라는 문구가 적혀있길래
음 후보가 저런 걸 운동원에게 메게 하는 건 너무하지 않나.. 하다가 설마 본인? 했는데 본인이었음

트럭 타고가던 다른 선거구 후보가 강북구 나는 조윤섭~ 하며 지나가 주니까
얼굴 시뻘건 (더웠음) 아저씨가 느릿느릿 트럭을 향해 고개를 숙이며 말없이 감사를 표하던 모습이.. 상당히 인상적이었음

그리고 이분이, 횡단보도에서 신호 기다리는 우리에게 바로 인사하거나 말을 막 안 검
걍 아득히 먼 데를 보며 침묵하고 있다가
신호 딱 바뀌고 사람들이 걸음 떼니까
그제서야 몸을 이쪽으로 돌리며 또 느릿~느릿~ ' 수고가 많으십니다.. ' 조용히 말하고 고개를 숙이는데

캬
퍼포먼스는 이렇게 해야됨
우악스럽지 않고 상대를 배려하는 품위 진정성 넘쳐보이자너

그러고 보니 현수막 멘트도 좋았음
[ 이(2)번에도 (나)에게 맡겨주십시오 (2-나) ]

물론 이분이 윤리적이고 상식적으로 업무를 처리하는지 나는 전혀 모름
다만 뭘 좀 아는 사람이구나 하는 생각을 했음
나중에 알아보니 험지 강북구에서 늘 혼자 살아남는 국힘 후보라는데 이번엔 어떠실려나?

---

아침에 일어나서 투표하고 옴
이름 검색해서 다시 한번씩 보고 3당 돌아가며 찍음
기준은 공약과 나의 감
선거는 축제같음

+

방금 제보받은 개표 참관인들 실시간 근황 ( 사진:노정태 옹 )

AI 그림인줄.. 혼자보기 아까워서 올림

전기 자전거는 PAS로 사세요 삶이 피곤해지기 싫으면

유 진 정 — Wed, 3 Jun 2026 16:41:20 +0900

전기 자전거
산동네 거주하는 뚜벅이에겐 이만한 이동수단이 없다. 삶의 질 수직상승

전기자전거의 구동방식은

1. PAS
2. 스로틀
3. PAS/스로틀 겸용

으로 나뉜다.
파스는 페달을 밟아야 모터가 돌아가는 방식이고 스로틀은 걍 손가락으로 땡기면 나가는, 스쿠터와 같은 구동방식

몇년 전 부터 타고 있는 내 퀄리큐 미니는 3. 겸용 모델이고
스로틀은 출발할 때 빼고 거의 안 쓰지만 은근 편하긴 함
갑자기 짧은 오르막이 나온다던가 할 때 PAS 단 꾹꾹 눌러서 올리는 거 보다 쭉 땡겨서 직관적으로 구동 킹능

그런데 문제는 자전거의 법적 위치다

스로틀이 달려서 출고되면, 당신의 자전거는 자전거가 사실 아니다!

그 차체는 PM 으로 분류된다.
최태원 아니고 Personal Mobility ,, 전동스쿠터(킥보드) 세그웨이 뭐 그런거

그렇다면 PM 관련 법규에 대해 간단히 알아보자

- 운전면허 : 필요
- 인도 주행 : 불법
- 헬멧 착용 : 의무
- 자전거 도로 이용 : 킹능 (단 최고속도 25km/h 이하, 총중량 30kg 미만)

그니까 이걸 타면 수많은 불법행위를 저지르게 될 확률이 매우매우 높아진다 이거다.

내 경우 면허는 있지만 차에 치여 죽기 싫을 때 인도 주행을 하고 근거리 나갈 땐 헬멧을 안 씀
엄밀하게 따지면 항시 불법행위를 저지르고 있는 떠그라이프를 살고있는 셈 such an outlaw,, 부처님 죄송합니다

근데 나만 이러냐? 아니죠 다 그럼
왜냐면 누가봐도 자전거니까!

게다가 PM은 자전거 보험도 못 들고 일배책 특약도 못듬

( 일배책 : 일상생활배상책임 보험. 나, 또는 가족이 실수로 누군가를 다치게 하거나 재산 상 손해를 입히면 배상을 해주는 보험. 실손보험 등의 특약으로 가입가능하며 천원 안팍으로 저렴 )

그니까 스로틀 달린 전기자전거를 인도에서 타다 사람이라도 치면 삶이 아주 피곤해 지는 것임

그래서 이 사실이 마음 속의 작은 근심으로 자리잡고 있었는데
일전에 Z의 자전거 사고를 직관한 후로 대책이 필요하다는 생각이 들었다

일단 내 실비보험에 일배책 특약이 들어져 있나 확인을 해봤는데 없다 젠장. 아니 어차피 못 쓰니 잘 된건가?
우체국 실비는 일배책 옵션 자체가 없다고. 사기업 보험 들어야 가능하다고 함

아무튼 그래도 가능한 법의 테두리 안에 살고 싶으니까
스로틀을 물리적으로 제거하여 자전거라는 법적 지위의 획득을 시도해봄

그전에 kc인증사이트에서 내 자전거는 뭘로 분류되어 있나,
인증번호 B401R022-19002를 넣고 (번호는 자전거 스티커에 붙어있음) 검색하니 자전거라고 일단은 나와있다.

근데 또

이런 말도 있고 뭐 제대로 아는 사람이 없는 상황
ㄹㅇ 법의 사각지대.. 전기자전거 인구 백만시대에 법이 따라오지 못하는 현실을 규탄한다!

그리고 킥라니들도 좀 어떻게 해봐 자전거 탈 때 제일 무서운거 킥라니 + 폰 보면서 걷는 좀비들

자전거포에 전화해 스로틀 떼줍니까 물어보고 된다기에
퀄리큐 본사에 연락해 스로틀을 제거하면 PAS 전용으로 인증 가능한가요? 물어보니
하니 아 모르고요 불법개조 하지 말라는 차가운 답변만 돌아온다

더 검색해보니 어쨌든 사고시 스로틀이 아닌 파스를 쓰고 있었고,
스로틀을 미리 제거해둔 사실을 입증하니 유리했다는 사례가 있었다. 그럼 떼야지

그니까 내가 이해한 바로,
파스/스로틀 겸용 자전거 주인이 사고시 유리한 법적 지위를 확보하고 싶으면 다음과 같은 절차를 밟아야 한다

1. 스로틀을 자전서 수리점에서 제거함
( 자가로도 쌉가능하지만 이런 경우 증거를 남기기 어려움. 내건 제거가 쉬운 방식이라 만원 들었음 )

2. 날짜, 상호, 스로틀 제거했다는 내용이 들어가 있는 영수증을 챙김

3. 사진 찍어둠

4. 사고발생시 정신을 번쩍 차리고 블박이나 폰카로 상황을 녹화해 둠
- 스로틀이 제거된 차체를 찍고
- 경찰에게 스로틀 제거했고, 파스전용으로 타고 있었다는 말을 한 뒤 확인 받고 그 상황도 녹화

이래도 출고시 파스/스로틀 겸용 차체였다는 사실을 보험사가 물고 늘어질 수는 있음
그래도 이정도가 최선의 대책이 아닐까 싶음

물론 가장 좋은 것은 처음부터 PAS전용 전기자전거를 사는 것임.. 난 살 때 이런 걸 몰랐서..

아래는 증거용으로 찍어둔 사진들
사고나면 이 포스팅도 증거로 제출할 수 있을듯

부록 :

https://digthehole.tistory.com/4585

꺄악 난폭운전 싫어싫어 (자전거 위협운전 신고방법)

오늘은 무수골로 라이딩을 다녀왔다. 좋은 곳이다. 리뷰는 나중에 쓰겠음 왜냐면 지금 할 말이 있어 급하게그것은 무엇이냐면 블박이 오늘 제 역할을 했다는 것이다.전달사 번개 때 베테랑 분들

digthehole.com

https://digthehole.tistory.com/4591

자동차의 자전거 위협운전 신고결과

https://digthehole.com/4585 꺄악 난폭운전 싫어싫어 (자전거 위협운전 신고방법) 오늘은 무수골로 라이딩을 다녀왔다. 아주 좋은 곳이다. 리뷰는 나중에 쓰겠음 왜 나중이냐면 지금 할 말이 있어 급하

digthehole.com

5월 사진

유 진 정 — Wed, 3 Jun 2026 15:13:28 +0900

김주원 작가 개인전 @N/A

henry valensi

노정태작가님 빽으로 퐁피두 한화 프리뷰 보고 옴
정태님은 모임별 조태상님의 빽으로..빽의빽의빽

곧 인스타에 도배될 예정인 벽

윤하님이 그려주신 도반들의 모습

5월 다사다난 했는데 좋은 것만 올린다

삶과 사진 중 하나를 선택해야 한다면 (feat. 수전 손택)

유 진 정 — Sat, 23 May 2026 22:35:46 +0900

레소토라는 국가에 대해 알고있는가

남아공 국토에 둘러쌓여 섬처럼 존재하는,
높은 고도와 함께 세계에서 가장 높은 자살률을 보유한 나라이다. (한국의 세 배)

나는 이런 나라가 존재하는지 어제 알았다.
레소토의 빈번한 강간사례를 다룬 bbc의 기사를 읽던 중

“의사가 저보고 제가 너무 매력적이라더군요.
갑자기 총을 꺼내더니 저와 쾌락을 느끼고 싶다면서 그러지 않으면 절 죽이겠다고 했습니다.”

라는 강간 피해자의 증언을 읽고 순간 눈을 몇 차례 빠르게 깜박였다. 내가 지금 제대로 읽은 게 맞나?
의사 총 강간 이라는 키워드의 조합은 지나치게 생경하게 느껴진다.

UN의 조사에 따르면 레소토 여성의 80%가 성폭력 피해 경험이 있다고 한다.
인구의 20%가 에이즈 보균자이며
특히 40대 이하 도시 여성 중 절반은 에이즈에 감염되어 있다고

레소토에 대한 격렬한 리서치를 마친 뒤 제일 처음 머릿 속에 떠오른 문장은

야 저기 안 태어나서 다행이다, 였다.

그리고 그런 자신에게 조금 놀랐다.
앞으로 살면서 레소토의 여성인권을 위한 행동에 적극적으로 참여하게 될 거 같지는 않다.
나는 레소토의 비극을 소비했다.

위는 제임스 나트웨어가 포착한 르완다 대학살의 기록이다.
후투족 민병대의 마테체 공격으로 부터 살아남은 청년이라고 한다.

르완다 대학살은 1994년 소수 엘리트 계층이였던 투치족이 다수인 후투족에 의하여 말그대로 인종청소를 당해버린 사건이다.
수많은 제3세계의 비극이 그러하듯 이 참사의 배경에도 식민지배에 혈안이 되어있던 서구열강의 무책임이 도사리고 있다.

작가는 이 사진으로 1995년 세계보도 사진상을 받았고

' 나는 목격자다. 이 사진들은 나의 증언이다. 내가 기록한 사건들은 잊혀지지 않을 것이고, 되풀이 되지도 않을 것이다.'

라는 말을 남겼다.

과연 그럴까

참고로 이 사진은 웹에서 퍼온 것인데,
잘 보면 클립과 배경지 효과로 사진을 장식해두었다.

전문:

https://c-straw.com/posts/8237

삶과 사진 중 하나를 선택해야 한다면 (feat. 수전 손택)

레소토라는 국가에 대해 알고있는가 남아공 국토에 둘러쌓여 섬처럼 존재하는, 높은 고도와 함께 세계에서 가장 높은 자살률을 보유한 나라이다. (한국의 세 배) 나는 이런 나라가 존재하는지

c-straw.com

호더와 곤더 1

유 진 정 — Thu, 21 May 2026 22:19:56 +0900

아래는 내가 Z의 집을 처음으로 방문한 뒤 기록한 메모이다

연식이 꽤 된 빌라 십년째
고양이 제단
호더같은 미친 방 하나. 책 땜에 바닥 내려앉을 거 같음
깨끗한 주방
작업방은 안락
침실에 두께가 동일한 수많은 이불들이 칸칸히 수납되어 있음 WHY??
아빠가 일본에서 사다준 체스판 뒤집으면 오셀로 할 수 있음
소화기가 세 개. 침실에도 한 개 WHY????
변기위치 문제있음
화장실 거울 옆 메모용 보드마카
신발장 신발 다 비슷하게 생김 옷 체크무늬 존나 많음
타이머 시계 달력이 많음 (마감?)
타이머가 곰돌이 모양임
책은 10%정도 읽었을 것이라고 함
부채감에 시달리지 않을까? 읽을 책이 그렇게까지 많다면
(전혀 아니라고 함 책꽂이는 일종의 인생의 지도였음 그 책을 사던 순간의 로그라고)

방문 전 분명 어떠한 광기를 예상했고
그 어떤 것을 보아도 절대 놀라지 않겠다는 다짐을 하고 들어갔는데
소화기와 이불에서 동요하고 말았다.

그리고 Z는 잘 버리지 않는다. 호딩방은 역사적 먼지들로 가득 차 있다
나보다 더한 정리벽을 지닌 홍기하 씨와 영통 중 그곳을 보여주자 나.. 화날 거 같아.. 라는 반응을 보였다

이에 대해 J님께 보고하니 작가님이 잘 버리니까 잘 됐네요. 라는 말을 하셨고
띵상코스 내내 그의 전자렌지 옆 묵은 곡식들을 버리고 그 자리에 유통기한 간당간당한 (서랍에 넣어놔서 까먹음) 비타민들을 위치시켜야 한다는 충동이 강박적으로 떠올랐다

키를 받아 먼저 그의 집에 들어온 날 곡식과 씨앗의 냄새를 맡아보았다
곡식에는 곰팡이가! 씨앗에선 쩐내가 난다!
이럴 수는 없는거야!!

다
버ㄹㅕ..

계속...

4월 사진

유 진 정 — Wed, 20 May 2026 03:55:42 +0900

사진- 장재혁 @한국의진도서관

느긋하고 따듯한 오컬트 : 모로호시 다이지로

유 진 정 — Wed, 20 May 2026 03:05:56 +0900

개인적으로 꼽는 그의 만화의 매력은 따듯함이다.

특히 [ 시오리와 시미코 시리즈 ]의 경우
공포물임에도 불구하고 죽는 사람이 거의 나오지 않는 (죽어 있는 사람들은 많이 나오지만) 느긋한 분위기가 좋다.

대롱여우 화에서 대롱여우를 부려 사리사욕을 채우려던 소녀는 여우에 씌여 건물에서 뛰어내리지만
나중 권에서 밝혀진 바로는 건물이 2층짜리라 그냥 낙상만 한 것으로 밝혀지는데

작가가 그려놓고 ' 아니 너무 불쌍한 거 같은데.. 죽을 정도로 잘못한 건 아니지 않나..? ' 하고 설정을 추가한 거 같다.

[ 비오는 날에는 귀신이 나타난다 ] 라는 단편집에서
병사한 어린 소녀의 유령은 너무나 외로운 나머지 소년을 유인해 저승으로 데려가려 하지만 실패하고,
그러자 저승다리 문지기 역을 하는 아저씨가 상심한 소녀를 위로하며 내가 같이 가주마,
하고 손을 잡고 다리를 건넌다.

이런 디테일에서 작가의 따듯한 심성이 느껴진다.

물론 드물게 다 죽여버리는 경우도 있다

하지만 그렇다고 그의 만화가 무섭지가 않으냐? 하면 그렇진 않다.
읽다보면 화장실 가기 꺼려지는 장면들도 나온다..

다만 공포를 배양하는 기술이 비범하달까

왁 놀래키거나 고어한 연출이 거의 없고,
대신 인간 내면의 어두움에 초점을 맞추거나 압도적인 대자연 앞에서 쭈구리가 되는 상황 등을 사용해 공포를 자아낸다.

왜 인간은 괴담에 이끌릴까?

전문:

https://c-straw.com/posts/7887

느긋하고 따듯한 오컬트 - 모로호시 다이지로

뭐래는 거야 이것들아.... 누군가 저들에게 타인의 형사사건에 관한 증거를 인멸, 은닉한 자는 5년 이하의 징역 또는 700만원이하의 벌금에 처한다는 사실을 알려주시오 --- 20여년 전 홍대 북새통

c-straw.com

인간이 뭐 다 그렇지 : 다카하시 루미코 단편선

유 진 정 — Sat, 16 May 2026 13:36:26 +0900

(전략)

이누야샤 단행본 권수가 무려 56권이다.
듣기만 해도 약간 토가 나온다

매너리즘에 안 빠질 수가 없는 분량이지만 주간소년 선데이의 간판작을 맘대로 접을 수도 없었을 것이다.

그리고 일단 판타지 소년만화인데,
생활감 넘치는 메종일각으로 데뷔한 중년의 여성으로써 표현하고 싶은 세계가 더 존재할 수 밖에 없지 않았을까?

그런 여사의 목마름이 느껴지는 단편집이
< p의 비극 >을 비롯한 걸작선 들이다.

애완동물 사육이 금지된 아파트에 사는 부부가 있다.
무뚝뚝한 표정의 카케이씨는 자치회 회원 중 이 애완동물 금지령에 가장 강한 지지를 보내는 사람이다.

그런데 어느 날 남편이 거래처 부탁으로 며칠 맡아주어야 한다며 소화기만한 펭귄을 한 마리 받아오고,
그 기간이 점점 연장되자 아내는 아파트에서 쫓겨날까봐 전전긍긍한다

소시민이 짊어진 삶의 무게와 개그가 절묘하게 버무려진 이런 플롯은 훗날 <전무의 개> 에서도 반복된다

사장 딸과 결혼해 고속승진한 남편의 친구는 바람을 피우고 있고, 애인의 개를 친구에게 맡기려 든다

말썽쟁이 아들이 값비싼 개에 매직으로 눈썹을 그려버리는 바람에 개를 떠안게 된 부부는 곧 개주인까지 떠안게 되고
좁은 거실에 커튼달린 공주침대를 설치해버리는 안하무인 애인을 쫓아낼 수 없는 이유는!

애인이 사장 딸에게 발각되면 남편도 해고될 테고, 주택 융자는 한참 남았으니까!

뭐 대충 이런 짠내나는, 그래서 이입할 수 밖에 없는 인간군상들의 분투를 경쾌한 필체로 그려내는 루미코 여사

정작 본인은 유복한 의사집안에서 태어나 데뷔작부터 히트를 치는 바람에
서민적 삶을 체험할 기회가 전혀 없었을 텐데 어떻게 이렇게 잘도 그려내는 것일찌?!

전문:

https://c-straw.com/lounge/1184

인간이 뭐 다 그렇지 : 다카하시 루미코 단편선

c-straw.com

돌아옴

유 진 정 — Fri, 15 May 2026 16:44:32 +0900

술과 계집을 대령... 아니 이게 아니지
명상원에서 돌아온 건 한참 전이지만 그동안 정신이 없었음으로 이제야 기록해둔다

치즈와퍼를 먹고 도서관에서 이번 달 뉴튼을 읽고 나니 비로소 일상으로 돌아온 것 같은 느낌이다
작년엔 돌아와서 일지를 적었던가? 그때는 맨 앞줄에 앉아 웃참하느라 고생했다

온갖 웃긴 기억과 밈이 계속 떠오르고 중간쯤엔 급 야한 생각이 들길래
방에 누워 동굴에 사는 원시인 부부와 옆 동굴에 이사한 원시인 총각이 나오는 야망가 시나리오를 머릿 속으로 한 편 썼다 (코스에선 필기구가 금지된다)
중간부터는 야한 생각보다는 캐릭터 설정을 다듬는데 몰입했고 다 쓰고 나니 마음이 상쾌해져서 잠을 잘 잤다

메따데이 때 이란 쪽 유목민 여학생, 필리핀에서 귀국한 다이버 분과 이야기를 오래 했고
말을 하는 행위가 사람을 엄청나게 들뜨게 한다는 사실을 깨달았다. 잠이 안 와서 밤을 꼴딱 샜다.

코스 첫날
몸 상태가 좋지 않다고 느꼈고 점심을 억지로 먹고나니 머리가 깨질 것 같다
단체명상 시간에 밖으로 나갔다
정원에 토를 할까 하다가 참고 방에 가서 토했다

곧 찾아온 젊은 매니저는 구세주처럼 보였다
일종의 지병인데 타이레놀이 좀 들을 때가 있으니 가져다 달라고 부탁했다
필요한게 더 있으시면 지체없이 알려달라는 말이 고맙다
이날은 선생님의 허락을 받고 방에 있었다

아나빠나를 하라 하셨지만 머리카락 쥐어뜯다 토하고 잠들고 토하고 잠들고의 연속이었다
이러다 죽으면 명상원에서 죽는거니 괜찮은 죽음 아닌가, 하는 생각이 들 정도

파자마가 식은 땀으로 부슬비를 맞은 거 마냥 축축해졌고
단추를 풀고 있으니 몸이 젖어서 샤워하고 물 안 닦은 느낌이다
액체질소 통에 머리를 처박은 뒤 꺼내 망치로 탕 쳐서 부수는 상상을 했다

평소처럼 하루가 지나니 두통은 언제그랬냐는 듯 사라졌다
이 원인이 불명확한(아마 여럿일) 병의 장점인데 결코 하루 이틀을 넘기는 법이 없다 무상, 무상.
고통은 몸을 존중하게 만들어 준다

나는 들었던 것을 또 들어야 하는 상황을 공포스러워 하기 때문에 매해 약간의 긴장과 함께 코스를 시작한다

근데 또 막상 들으면 좋다. 매번 들리는게 다르다
이번 코스 법문은 특히 좋았던게 교학을 조금이나마 배우고 나니 고엔카지가 이 복잡미묘한 불교철학을 얼마나 쉽게 풀어 말하고 있는지 알 수 있었다
사성제 팔정도 무아윤회 등을 종교색 싹 빼고 중학생도 이해할 수 있는 수준으로 설명해 주신다

첫 코스때 도대체 뭔 소리인가, 이건 너무 간 거 아닌가.. 회의적 시선을 던지던 기억이 떠올랐다.
그때 만난 이공계 분이 학교에서 배운 지식을 정말 쉽게 말해주시더라고요, 라는 말을 하셨는데
역시 아는만큼 보이는 법

최근에 의문점 몇 가지도 풀렸는데

대체 왜 마타지 여사는 졸고 있는가? 왜 부인을 옆에 굳이 앉혀두고 발언권을 주지 않는가? -> 마타지 여사는 영어를 못함 같이 앉는 이유 -> 부인이 있다는 표식 = 재가자 전통의 확립

개인적으로는 동시대 명상 지도자(e.g.오쇼)들이 성적으로 타락하는 과정을 지켜보며
학생과 그 자신에게 부인의 존재를 각인시키는게 여러모로 좋겠다는 생각을 하셨을 거 같다
그렇다고 여사가 수동적 존재로 머무르진 않으셨고 본인도 지도법사가 되어 학생들을 가르치고 여학생들을 위해 여러 제도를 확립하셨다고

왜 후계를 만들지 않았는가? -> 비디오라는 기록매체가 탄생함 + 제자들로 하여금 수행법을 가르치게 하는 시도를 해봤지만 사람을 거칠수록 법이 조금씩 변질되는 것을 확인 후 후계를 만들지 않으셨다고

그리고 성공한 사업가 출신이라는게 참 적절하다는 생각을 했는데
세속에 워낙 닳고 닳았고 또 자아실현의 욕구가 이미 해소된 상태라 좀 그 종교지도자들이 빠지기 쉬운 고결한 나! 라는 에고의 늪을 잘 피해 가셨던 게 아닌가..

인정욕구가 거대한데 해소의 수단을 찾지 못한 사람들이 이쪽 길로 들어오면 더 골치아픈 에고를 발달시킬 킹능성이 높은 듯

decay decay decay 라는 소리가 유독 와닿았다
일어난 모든 것은 사라집니다, 사라집니다, 사라지게 되어 있습니다. 라는 문장도

산책로에 잿빛의 조그마한 나비가 비스듬히 누워 있었다
입으로 불어보니 아직 살아있길래 집어서 길 가장자리 풀숲에 넣어두었다
저녁 때 돌아오니 다시 길 중앙으로 나와 죽어있었다. 날개에 동그란 구멍이 하나 뚫렸다

발 뒤꿈치가 쩍쩍 갈라진다. 내 몸도 늙고 있다

김정은의 개가 내는 소리는 ? - 핵핵
이 따위 생각들만 자꾸 떠오른다

이번에도 맨 앞줄에서 웃참하느라 힘들었다
오기 직전 Z의 ' 무서워..무서운 자전거야..! ' 라는 대사가 떠오를 때 마다 ( 자전거 타다 심하게 굴렀음 )
폭소가 터지는데 너무 참다보니 눈물이 한 방울 흘렀다

왜 이렇게 웃기지 싶었는데 구르는 모습을 볼 때 공포가 너무 컸고 ( 슬로우 모션으로 보였음 )
그 긴장이 풀린 상태라 더 웃겼던 거 같다
말을 하기 전 몇 초 간의 침묵이 그의 퍼포먼스를 강력하게 만들었다

꿈 속 부모님의 비중이 줄어들었다 엑스트라처럼

빨래에는 여러가지 정보가 담겨있다
메리크리스마스와 산타의 모습이 자수로 새겨진 빨간 수건, 서울대학교 GSIS 과잠, 망사팬티 등

새들은 계속해서 무언가를 잡아먹고 있기 때문에 바쁘다
평화로워 보이는 정원이지만 시야를 조금만 줌 인 해보면 봄의 격렬한 생명활동들로 넘쳐난다
잡초들은 대체로 과격하게 생겨먹었고 쥐면 내 손을 관통할 거 같다

새들은 모두 활동시간이 다르다
저녁이 되면 윗쪽이 검고 아래쪽이 푸르스름한 작은 새들이 담마홀 근처에 모여들어 반상회를 연다
참새의 얼굴은 그닥 귀엽지 않다
까치는 가장 높은 자리를 차지한다

정원의 아이리스 봉오리가 활짝 피었다 안에 요정 한 마리가 들어있어야 할 거 같은 자태
마로니에 나무는 코스 첫날 새순이 나 있었는데 마지막 날엔 잎사귀가 초등학생 신발 만해졌다

호르무즈는 열렸을까?
전투기가 여러 대 지나간다

봄 정원의 아름다움이 지나쳐서 비현실적으로 느껴지기 시작한다. 마치 시뮬레이션 같다
이른 오전, 늦은 오후의 낮은 태양빛이 만들어내는 들풀의 콘트라스트가 장엄하다

달은 매일 변한다 아니 달의 모습이 매일 변하는 거겠지

어느 맑은 밤 달의 주위로 거대한 달무리가 떴다
어머 달이 왜저래?! 한 중년여성으로 하여금 침묵의 서약마저 잠시 잊게 만든 우주적 현상
달무리가 졌으니 다음날 비가 오려나 했는데 역시 흐렸다

2층 벤치에 앉으면 남자쪽 산책로가 보인다

두 남자가 스틱같은 것을 쥐고 걸어가길래 봉사자들인가? 싶었는데 다시 보니 맹인과 그의 도우미였다
스틱으로 서로를 연결해 기차놀이 하듯 척척 잘도 걸어간다

마지막 날 알고보니 맹인은 예전 틴틴파이브 이동우님이었다. 머리치워 머리~
검색을 해보니 미담밖에는 안 나오는게 조화로운 삶을 살고 계시는 듯 하다

도우미와 저렇게 호흡이 잘 맞는 걸 보니 친구인가보다, 덕분에 명상도 하고 잘됐네
생각했는데 담마코리아에 쭉 계셨던 미소가 수줍은 장기봉사자셨다
처음 뵈었을 때 길게 기르고 있던 드레드락이 깔끔한 삭발로 바뀌었다

항상 4일째와 7일째에 컨디션이 아주 좋고 집중이 잘 된다

7일째 이게 방가인가 싶은 현상을 겪었다 생각보다 엄청난 건 아니군 싶었는데
너무 기분이 좋아 명상을 멈추기 싫었고 계속 앉아있고 싶다는 마음이 든다

오기 전에도 아팠고 와서도 앓았기 때문에 몸이 귀찮다는 생각을 계속 하고 있었는데
목 아래가 사라지는 느낌이 황홀하다. 따듯한 물에 집어넣은 휴지 한 칸이 서서히 풀어지는 것 같다
육체가 없이 존재하면 얼마나 편리할 것인가

고통보다 방가냐냐가 더 위험하다는 말은 이래서 나오는 건가 싶었다
지시를 듣지 않았다면 매우 집착했을 것이고 일종의 깨달음이라고 착각했을 수도 있다

마음은 계속 적고 노래를 부른다
비틀즈의 렛잇비와 브리트니 스피어스 oops i did it again 을 불렀다

8일째는 일종의 고비였다. 7일째의 집중은 사라졌고 다리가 저리며 알아차림도 매번 놓친다
어쨌든 이런식으로 또 무상을 깨닫는 것이다
합정에서 망원으로 이어지는 도로를 비롯한 도심의 풍경들이 자꾸 떠오른다
자전거를 타거나 마구 달리고 싶다

활처럼 휜 작은 나뭇가지들을 주워 산책로 가장자리에다 웃는 얼굴과 연꽃을 만들었고
명상하는 동안 그것이 아무에게도 보여지지 못한 채 바람에 흩어져 버릴까봐 걱정했다
무해해 보이는 행위에도 집착은 발생한다

단체 명상을 하고 나오니 흔적만 남아있다

지루함이 사람들로 하여금 무언가를 내려놓게 만든다
뒤로 걸어다니는 분이 등장했고 풀숲을 뒤져 분홍색 꽃잎을 열심히 줍고 계시는 분이 있었다

겨드랑이의 털을 세어봤는데 양쪽 각 열 네 가닥 정도가 가느다랗게 돋는다. 존재의 이유가 대체 뭐지?

코스에 갈 때마다 항상 누군가를 격렬하게 마음에 안 들어 하는 자신을 어느날 발견했는데
일종의 빙의처럼 혐오가 존재하고 그것이 사람을 바꿔가며 팍팍 꽂힌다

이번 코스에도 괴상한 행동을 반복하는 사람들이 있었다
하지만 오 거슬려하고 있구나가 떠오르며 크게 밉진 않았다
그 중 한 분이 법문을 들을 때 모습을 훔쳐봤는데 너무 유순하고 슬퍼 보이는 프로필에 깜짝 놀랐다

마지막 날

저 기억 안 나세요? 하고 누가 부른다
코스 중간중간 저러다 애가 나오는 거 아닌가 걱정했던 만삭의 임산부다. 사람 배가 저렇게까지 커질 수 있다니..

잘 보니 세상에. 3년전 모친을 모시고 왔을 때 카풀을 해준 부부쪽 부인이다
젊고 아름답고 부유해 보이는 커플이라 그들의 거대한 행복에 모친이 고통을 느낄까봐 걱정했지만
나의 기우였고, 오히려 즐거워 하셨던 것으로 기억한다

그때는 남편 분이 앉으셨고 부인이 놀래키려고 중간에 몰래 휴가를 내고 봉사에 참여하셨는데
이번엔 남편이 중간에 봉사자로 왔다

남편쪽은 만나자마자 애기 괜찮아? 하며 노심초사하는 티가 역력했는데 임산부는 응! 하며 씩씩하기만 하다
오히려 집에 있을 때보다 컨디션이 좋으셨다고
그때도 예쁘다는 느낌은 받았지만 명상의 효과인지 아니면 임신하면 뭐가 나오는지 얼굴이 빛나고 있었다

기부금 내러 갔다가 마주친 분이 나를 어디서 본 적이 있다고 하길래 블로그겠지 했는데
오호츠크 뉴스레터에서 봤다고 해서 깜짝 놀랐다. 담마코리아에서 오호츠크를 듣게 되다니

예전에 동동씨가 참여한 펠로우쉽을 들으셨고 그때 추천받아 구독 중이라고 하신다
얌전한 인상의 IT청년이셨는데 낯이 보통 익은게 아니라 전생에서 같이 수행이라도 했던 거 아닌가..

외국인이 유독 적은 코스였다. 3명 중 두 명이 도중에 나갔다
마지막날 혼자 있는 갈색머리 소녀에게 다가가서 말을 걸었다
이름은 조지아고 이태리계 영국인이다. 발효에 관심이 많아 여기 나가면 순창으로 갈 거라 한다

사람들의 가식이라는 주제로 이야기 했다
이태리에 있다가 영국에 가면 충격을 받는다, 사람들이 모두 거짓말을 하고 있어서.
아 근데 악의로 하는 거짓말이 아니고.. 그냥 do you really...? 라고 묻고싶은.. 하길래 RGRG했다
유럽에서도 영국인들이 특히 그런 경향이 있는 거 같은데 유럽의 일본같다고 느낀다
격식과 가식의 상관관계

마포에서 같이 봉사했던 깨끗하고 차분한 느낌의 요가 선생님과
( 요가인 특유의 기묘한 광기가 전혀 없으심 )
코스내내 옆에 앉아 계시던 차분한 한의사 분, 눈을 반쯤 뜨고 계신 부산에서 오신 분과 이야기를 많이 했다

이제 아는 얼굴이 너무 많아진 감이 있는데 친정같아서 편한 반면 좀 너무 많은 거 아닌가..
봉사도 그래서 맡기는 대로 다 하지 않고 어느 정도는 거절하고 있다
자신의 깜냥을 파악하는데에도 명상이 도움 된다

연애 중에 코스에 들어온게 생각해보니 처음이다. 연애 자체도 오랜만이고

수행하러 버마까지 갔다가 마누라 보고 싶다고 돌아와버리는 아저씨들 얘기를 들었을때
그게 어떻게 가능한가 싶었는데 조금 이해할 수 있을 거 같다. 한참 좋을 때라 생각이 계속 난다

웃기는게 명상 하는 내내 상대에 대한 평가가 시시각각으로 변한다
오전 내내 정말 훌륭한 분이야.. 하다가 오후엔 바보 아냐!!?????
그러다 다음날 다시 정말 귀여워.. 하다가 또 미친 거 아냐????? 싶은게 어이없다
그 fall in love의 상태는 일종의 광증이라더니.. 아직 싸운 적도 없는데

7일 째부터는 생각의 빈도가 확 줄었고 이제는 정말 존재하는 사람일까 싶기까지 하다

마지막 날 폰을 받으니 메시지가 하나 와 있다
따듯한 느낌이 가슴 중앙에서부터 퍼져나간다 아까워서 한참 뒤에 확인했다

카풀이 너무너무너무 너무 재밌었다. 정말 예상치 못했다
명상원 가는 길에 카풀한 건 처음이었고 ( 서울 올라올 때만 해봤고, 명상 시작 전과 후 사람들의 상태는 매우 다르다! )
미친사람들이면 어쩌지 빡센 수행이 되겠군 했는데
너무 알찬 시간이라 올라올 때도 다 같이 올라옴

동갑내기이자 엄청 웃긴, 사회성이 뛰어난 드라이버 분
역시 또래인 미국 살다 오신 건축 전공 여성 분, ( 자기 듣고싶은 것만 듣길래 우리가 엄청 놀렸고 그것은 정말 즐거웠다. 아파트를 볼 때마다 몸서리 치셨고 계속 그런 거 지었다고 하신다 )
마른 체형에 검은 코트를 두르고 목소리가 작은, 카튜샤 출신 미청년 분이랑 왔다. 모두의 캐릭터에 매료되었다

천장이 유리이며 착석시 방귀소리가 나는 테슬라를 타고 이동했고 이야기 너무 많이 해서 간추리는게 불가능하다
연애 오랜만에 하니까 뽀뽀할때 정말 대박이더라, 는 말했다가
우리가 대체 그런 걸 왜 알아야 하죠??!!! 하며 꾸사리 ㅈㄴ 먹었다

여성분은 휴직 중이라 F1과 코첼라를 보러 갈 예정이라고 하셨는데
마음을 바꿔 해외 담마 센터들에 방문할 거라고 하셨다. 낼 모레 하와이로 출국하신다고

내려갈 때 명상원 인근에서 이제 곧 도착이니 노래를 끄고 차분하게 가자고 요청했다
몇분이 지나자 미청년 분이 자기 너무 긴장된다며 노래 하나 더 틀어도 되겠냐고 하셔서
우리는 문학소년 풍의 잔잔한 거 틀겠지.. 했는데 엠씨몽의 과격한 힙합이 나오길래 빵터졌다

띵상 다 끝나고 올라갈 때는 렛잇비를 요청해 목청높여 따라불렀다. 가사가 완전 부처님 말씀이다

https://www.youtube.com/watch?v=CGj85pVzRJs&list=RDCGj85pVzRJs&start_radio=1

when the broken hearted people living in the world agree
There will be an answer, let it be

곡이 끝나자 드라이버 분이 중얼거렸다.

' 수백번은 들은 노래가 이렇게 다르게 들릴 줄이야.. '

지방선거 예비후보 스냅촬영

유 진 정 — Tue, 12 May 2026 19:09:46 +0900

급박하게 찍었고 재밌었다 자세한 정보는 선거법 위반이 두려움으로 생략

기괴한 다큐 인생 - 루이스 떼루

유 진 정 — Fri, 8 May 2026 14:18:36 +0900

이 무지막지하다 싶을 정도로 평범해 보이는 남자를 보라

키가 크고 마른, 지각있어 보이는 안경 낀 백인 남자가 수줍은 미소를 짓고 있다면
전 세계 어디를 가도 대충 환영받을 것이다

낯선 상황에서 평범함은 무해함으로 인식되고 이는 상대의 경계심을 허문다
저널리스트이자 다큐 제작자인 루이스 떼루는 이를 십분 활용하고 있다

옷도 ㄹㅇ그 나이대 서양 남자 평균들이 입는 옷만 입는데 그런 거만 찾아주는 전담코디가 있나 싶음

(중략)

그리고 이 틱톡커도 폰 들고 루이스 떼루를 찍는데
여기서 기묘한 상황이 발생함

루이스 떼루는 평생 기괴하고 위험하고 극단적인 인간들을 찾아찍고 그것을 컨텐츠로 만들어 판 사람임

이제 그 기괴하고 위험하고 극단적인 인간들이 루이스 떼루를 찍어서 팜

윤리과 상식의 시선을 탑재하고 있다지만
어쨌든 루이스 떼루는 타인의 뒤틀림을 시청자들이 안전거리에서 소비할 수 있도록 다듬어온 관찰자였는데

그 관찰자가 이제 알고리즘 시대의 피사체가 되어버린 것임

남성우월주의 라는 주제로 시작했지만
이 다큐의 진정한 묘미는 구미디어의 윤리적 관찰자가
뉴미디어의 애미애비없는 거울 앞에 세워지는 이 순간에 있었던 거 같음

전문:

https://c-straw.com/posts/7762

기괴한 다큐 인생 - 루이스 떼루

이 무지막지하다 싶을 정도로 평범해 보이는 남자를 보라 키가 크고 마른, 지각있어 보이는 안경 낀 백인 남자가 수줍은 미소를 짓고 있다면 전 세계 어디를 가도 대충 환영받을 것이다 낯선 상

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Zine, 독서하는 서브컬쳐

유 진 정 — Thu, 16 Apr 2026 22:35:05 +0900

스누피 파쿠리 비글 개가 나오는 만화책을 만든 적이 있다
중학교 1학년 때 쯤이었던 거 같다

A4용지를 반으로 접고 호치케스로 중앙을 집은 뒤
연보라색 포스터 컬러로 표지를 칠하고 내지에 만화를 그렸다
완성 뒤 그럴듯한 책의 형태에 전율했다

이것을 아마 진zine이라고 부를 수 있을 것이다

Zine이란 MAGAzine(혹은 Fanzine)의 줄임말이며
개인이나 소집단이 지 맴-대로 제작, 배포하는 독립 출판물을 뜻한다

한권을 만들어도, 천 권을 찍어도 좋다
각 페이지에 글자를 하나씩만 써도 좋고

나를 제외한 모든 자를 다 죽여야 한다는 급진적 사상도 당연히 용납된다. 감수나 검열처럼 수고로운 과정이 존재하지 않으니까
껌의 역사에 대해 기록한 뒤 페이지 중간에 씹던 껌을 붙여놓으면 멋질 것이다

개인적으로는

' 간절히 원하는데 출판하겠다는 인간이 없으니 내가 만드는 수밖에 '
같은 DIY정신과 어떤 종류의 집요함이 드러난다면
ISBN 넘버 받은 정식 출판물이라고 해도 진이라고 생각한다

이러한 특성들로 인해 진은 서브컬쳐 씬의 확고한 표현수단으로 자리잡았으며

그것이 SF 팬덤, 퀴어 씬, 동인계, 펑크 씬 등을 거쳐 현재 독립출판 붐의 토양이 되었다고도 할 수 있을 것이다

전문 :
https://c-straw.com/posts/7664

진 Zine, 시대의 냉혹함과 대립하는 귀여운 사치스러움

스누피 파쿠리 비글 개가 나오는 만화책을 만든 적이 있다. 중학교 1학년 때 쯤이었던 거 같다. A4용지를 반으로 접고 호치케스로 중앙을 집은 뒤 연보라색 포스터 컬러로 표지를 칠하고 내지에

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작업실 방문

유 진 정 — Tue, 14 Apr 2026 15:10:43 +0900

최인호 작가랑 서제만 작가 작업실에 놀러갔다
이름 뒤에 작가 붙이는 거 여전히 저항감이 좀 있다

홍기하 한국 들어왔을 때 놀러가고 1년쯤 만인가
이번에도 시간이 후딱갔다 날씨와 장소가 아름다웠다 물론 사람도 ㅋㅋ

제만씨가 두부를 사 주셨고 두부집 아주머니들이 웃고 계셨고 인호씨는 쥐가 그려진 티셔츠를 입고 나와 보여주셨다

제만씨는 요새 모교에서 강의를 하신다 인호씨가 소 여물주는 막대기와 도자기를 수업자료 용으로 들고오셨다

제만씨는 머리에 따로 하는 게 없다고 하셨는데 스타일이 멋있었다 인호씨와 그의 자태를 칭송하니 쑥스러워 하셨다
자태라는 건 뭘까? 예전에 펑크씬 사람들은 머리가 삐죽삐죽 났다 어떤 이는 눈썹마저
사람이 걷거나 서 있을 때의 모습은 많은 것을 드러낸다고 생각한다

최인호 작가가 스무살 힉긱거머리 시절 익사하지 않기 위한 시도로 내게 메일을 보낸 적이 있다고 했다
답장으로 싫어요. 를 받았다고 하고 답글 달았더니 차단을 당했다는데 기억나지 않는 일에 대한 사과를 받았다

인호씨가 젊은 작가군에 대한 이야기를 하며 숏치고 런하려는 느낌을 받을 때가 있다.. 라는 말을 하셨는데
읽고 있는 세스 프라이스 개새끼의 문장들이 떠올랐다

미술계 사정은 들을수록 답답하지만 흥미롭고 이 시장을 소재로 작업하는 사람들 분명 있겠지 세스 프라이스도 놓칠 수 없었을 것이다 소설의 형식을 빈 전시다

작가들은 짜증나거나 역겹거나 사랑스럽다
인류의 몇 %는 꾸준히 이렇게 태어나고야 말텐데 파이가 정해져 있다는게 넘 빡센 거 아닌가 싶었는데
마흔 전후로 지원이 끊기면 여럿 탈갤해서 괜찮을 거라고 한다

첫 명상코스에서 그러고 보니 설치미술 하시는 분을 만난 적이 있다 나랑 이름이 같았다
코스 끝나고 화장실 청소를 같이 해야 했었는데 좀 늦게 나오셨고 엄청 미안해 하셨다 미상의 병으로 자주 기절하신다고 했다
코스 끝나니 어때요? 묻자 미술 그만두실 거라고 했다
이제 괜찮을 거 같아요. 라는 말을 할 때의 표정과 낮은 목소리가 거의 종교적인 수준으로 침착하고 아름다워서 기억에 남았다

밈 같은 자세로 걸어다니심

이거 고추같다고 했더니 와이프와 자기 만든 거라고 그런 면이 있을 수 있다고 하셨음

1년 지나니까 새집 느낌이 빠지고 편안해짐 공간에 축적되는 것들을 뭐라고 불러야 할까?

본가의 돌아가신 개들과 계급장 떼고 대화하는 모습을 그려보셨다고 한다

지연씨(와이프)에요? / 예

조르지오 모란디 아스퍼거 아니었을까요
자코모 발로의 산만한 강아지 이름이 모발로 인 것도 뭔가 동적이고

저 조끼 엄청 따듯했고 제만씨가 인호씨 주신 건데 안 한다 해서 내가 달랬다가
암만봐도 저 사람이 주인인게 맞는 거 같아서 다시 돌려드림

전철에서 카드 잃어버렸길래 작업실 도로 왔다가
여기도 없길래 마지막으로 결제한 의점편 찾아갔는데 의리있게 동행들 해주심
카드도 찾았고 충만한 하루

넘버원 넘버투 바로잡기 위원회

유 진 정 — Mon, 13 Apr 2026 21:52:59 +0900

조직의 발족을 기념하며 초대 회장과의 담화를 옮깁니다

나 : 넘버 1과 넘버 2의 차이점에 대해서 일단 설명해주십시오

회장 : 넘버 1이 대변이어야 하고, 넘버 2가 소변이어야 합니다.
이유는 분명합니다. 두 가지로 얘기할 수 있는데,

첫째로는 그것의 중요성, 위급성을 놓고 볼 때 그렇습니다.
우리가 밖에서 대변 실수를 하면 그것은 실로 치명적인 일 아닙니까?

네

사회적 자살.. 사회적 로그아웃을 당하게 되는데,
소변은 사실 약간 좀 지린다고 해서 그렇게까지 큰 일이 벌어지지 않고
오히려 어떤 동정을 받을 수도 있는, 그런 측면이 있단 말이죠.

네

그러다 보니까 그 중요성, 위급성의 차원을 놓고 볼 때도 넘버 1은 대변이어야 하고 넘버 2가 소변이어야 된다,
양놈들의 그 이상한 언어 습관은 잘못되었다, 라고 얘기할 수 있습니다.
저도 프리마 부탁드리겠습니다.

이 생각을 어쩌다 하게 되셨다고요?

분명히 어제쯤에.. 아니 분명히까진 아니고, 어제쯤에. 뭔가 이 해삼 말미잘 같은,
그런 강장동물의 테마가 내 머릿 속에 떠올랐고 그때 들었던 생각이,

생물의 진화의 프로세스를 놓고 볼 때 우리 생명체의 발달은 원래 이렇게 뭐가 뭘 잡아먹는..
그건 알죠? 식물보다 동물이 먼저 발달한 거.

아니

동물보다 식물의 진화가 더 늦어

몰랐어

그러니까 이제 모든 생물은 원래 서로를 이렇게 잡아먹는 형태로만 존재했어. 포식자와 피식자만 있었는데

그럼 식물이 더 고등하네

어떤 면에선 그렇지. 광합성을 해서 에너지를 만드는 것 자체가 되게 고급적인 것인데..

개맛있다 프리마

아무튼 간에,

리치한 맛

그런 거야. 생명체가 입과 항문이 구분된게 생명의 진화 관점에서 굉장히 큰 전진이었단 말이야.. 진전이었어요,
왜냐하면은, 그러면 에너지를 좀 더 끝까지 효율적으로 쓸 수 있고,

이제 그 입의 기능이 따로 나뉘면서 입에 이제 이빨이 생기고 이빨이 생기면은 이제 상대방을 깨물 수도 있고.
근데 항문으로 상대방을 깨물 수 없잖아요.

그러니까 입과 항문이 나눠졌다는 거는 입력과 출력기관이 나누어지면서 입력을 위한 공격성 등등 모든 것들이 다 생겨나는.. 우리가 알고 있는 그 수많은..

입력과 출력이 한 군데서 이루어 지는 생물 아직도 있지.

많이 있어요. 근데 걔네들은 굳이 진화할 필요가 없으니까 진화를 안 한 것 뿐이고,
우리는 이제 진화를 해가지고 여기까지 왔는데 중요한 거는!

입력해서 출력을 했을 때, 그것은 넓게 보면 대변이잖아. 왜냐하면 어떤 덩어리가 있는 거니까.
반면에 소변은 생물이 훨씬 더 진화를 많이 해 가지고, 심지어 어류도 소변을 따로 보지 않아. 조류도 따로 보지 않고

근데 어류 정말로 소변 안 보는 거야? 그냥 물 속이라서 티가 안 나는 것 아냐?

아니요. 그 소변을 보기 위한 기관이 따로 존재하지 않아. 방광같은 건 존재하지 않아. 새도 방광이 없는데

그렇지 한 번에 뷱 하고 나오는..

그러고 보니까 개구리.. 양서류 파충류도 소변만 따로 보나? 아닌 것 같은데

보는 것 같아. 왠지 그럴 것 같아. 근데 그건 조사를 해 봐야.

아무튼 그런 식이어서 소변을 따로 본다는 거는 굉장히 나중에 나온 프로세스고,
굳이 구분해서 쌀 필요성이 없었던 거지.

그러니까 쟤네들은 왜 소변을 따로 안 보나? 라는 건 오히려 질문이 잘못된 거야.
왜 우리 포유류들은 소변을 따로 보게 되었나? 이게 질문이어야 되는 건데..

아무튼 간에 소변은 굉장히 나중에 나온, 배설 중에서도 좀 분화된 배설 프로세스다... 근데 그러게? 이게 왜 구분됐을까?

(잠시 생각)

아무튼 그렇기 때문에, 아니 나중에 나온 것이 어떻게 넘버 1일 수가 있는가!!!!

그리고 아까도 얘기했듯이 무게감으로 따졌을 때도 역시 대변이..

사태의 막중함

그렇지 그렇지. 근데 지금 또 드는 생각이 뭐냐면은,
양놈들이 멍청이는 아닐 테니까, 아마 그 소변을 못 봐서 죽는 경우가 더 많지 않을까? 대변을 못 봐서 죽는 경우보다?

대변을 못 보면 죽어

소변도 못 보면 죽지 않을까?

아니 근데 소변을 못 보면 그걸 해결할 수 있는 방법이 그렇게까지 곤란하지 않아요.

그럼 이거야! 소변이 횟수가 훨씬 많아.

그건 그렇지 프리퀀트란 것이지.
근데 오직 그렇다는 이유만으로 넘버 1을 붙이는 것은 과도하다고 생각해.

서양놈들은 단순하니까 빈도가 높으면 그냥 더 중요한 넘버 1이 되는 것이지.
걔들은 직관적이지 못해서.. 분석적인 놈들이라 숫자로 카운팅 할 수 있는 거를 이제 계산을 해가지고,

더 많이, 자주 싸는 게 넘버 1일 수밖에 없어.

또 어쨌건 대변을 보러 가는 건 약간 부끄러운 행위이면서 조금 더 이렇게 사회적으로 약간은 조금 더 이렇게...

익스큐즈

익스큐즈 돼야 되는 거니까, 그러니까 살짝 뒤로 미뤄놨다, 이런 차원이라면 이해할 수 있겠지만 엄격하게 따져볼 때..

자동차 뒷좌석 같다. 미뤄지지만 더 묵직한

그렇지. 아무튼 그래서 대소변의 위치는, 넘버 1과 넘버 2는 바뀌어야 한다,

그렇지만 우리가 또 데블스 에드버킷 노릇을 스스로에게 해보자면은 그 형태로 인해서.. 대장은 아까 뭐라고요?

숫자 2는 이렇게 대장처럼 꾸불텅하게 생겼어.

그리고 소변은 이렇게 쭉 직선으로 나오니까 1 같긴 하다

네

하지만 저도 맨날 헷갈리기 때문에. 뭐가 넘버 1이고 뭐가 넘버 2인지..
아무래도 대변이 넘버 1인게 맞는 거 같단 말이야. 그리고 그러니까, 그렇기 때문에!

우리의 이 넘버 1 넘버 2 바로잡기 위원회가 오늘 2026년...

4월 13일.

4월 13일에 창립된 것입니다. 이것을 바로잡는 그날까지 싸워 나갑시다.

두구둑두구둑두구둑두구둑 (테이블 주먹으로 두들기는 소리)

다음 회원 누구 영입시킬까요?

J 씨. 그라면 충분히 가입하고도 남을..아닌가?

우리가 말하면 반박해

응 반드시 반박하려고 들 거야

뭔 소리야~ 이러면서 맨날.. 그 말투 알지?

어어

띵 띠리리 딩딩 띵 띵 띠리디 디리 디 (세탁 종료음)

청결의 찬가가 울려퍼졌어

- 해산 -

난각번호의 비밀

유 진 정 — Fri, 10 Apr 2026 12:00:44 +0900

컵사진 올리고 손 풀겸 낙서해봤다

클립스튜디오 소재-말풍선 기능 처음 써봤는데 이걸 여태 왜 안쓰고 살았나??? 개편함 ( 원래는 내가 만들어 둔거 포샵에서 일일히 불러와 후처리함 이제 포샵은 ㄹㅇ 식자넣는 용으로만 쓸듯 )

이런 식으로 장난같은 짓을 하다가 유용한 발견을 하게 되는 경우가 많은데 힘 빼는 시간이 이래서 필요하군

고래컵 제작

유 진 정 — Thu, 9 Apr 2026 20:13:53 +0900

열심히 그렸어요 사주세요 저는 아주 잘 쓰고 있어요

구매링크:

https://55check.com/shop_view/?idx=12

오호츠크 고래컵

오르카 고래가 인쇄된 머그컵. 속이 검은 형태로 무엇이 담겨있는지 쉽게 눈치챌 수 없습니다.

55check.com

여담으로 오호츠크 리포트 사장님께서 이번 지방선거 출마표를 던지심
(무소속이라 빨강과 파랑의 혼합색으로 링크 검)

'이번에 안 하면 50대 된다' 라는 생각으로 조선일보 칼럼도 중단하셨다는데...

그의 모험의 끝은 어디인가!
그리고 컵은 왜 구매수량이 두 개로 제한되는가!?!

클립스튜디오 수채 종이재질 강조 브러쉬

유 진 정 — Wed, 8 Apr 2026 18:08:09 +0900

이 컷을 수년전 웹에서 주웠는데.. 만화 제목은 기억이 안남 서점 알바 하는 내용이었고 웃겼음

아무튼 저 분명 디지털 작화지만 수채느낌 나는 브러쉬가 마음에 들어서 오랫동안 찾아 헤맸고
주위에도 뭐 쓴 거냐고 물어봤지만 명확한 답을 못 들었는데

오늘 문득 생각나서 지선생한테 여쭤보니 클립스튜디오 수채 툴일 거라길래 브러쉬 하나씩 다 써봄

그리고 비슷한 거 찾았음 종이재질강조 브러쉬

수치 조절은 저렇게 함 종이재질 농도를 100으로 하는게 포인트인듯
종이 재질 패턴은 도구속성에서 바꿀 수 있음

다만 이렇게 그레이 영역을 브러쉬로 일일히 칠하면 페인트 툴로 들이붓는 거 보다 시간이 많이 걸림으로

왕큰 브러쉬로 전체 페이지를 회색으로 만든 뒤 레이어마스크를 적용함

1 메인 색 흰색으로 두고
2 alt +del 눌러서 싹 지운 뒤
3 거친 펜 툴이나 페인트 툴 등을 사용해 스크린 톤 처럼 편리하게 사용가능. 레이어 합성모드는 곱하기(멀티)

이렇게 하면 물자국이 안 남아서 수작업 같은 느낌은 줄어들지만 또 이게 나름 어울릴 때가 있으니까..

스푼 펜 처럼 균일한 선 위에 쓰는 거 보다 거친 펜 같은 강약 조절 되는 펜툴과 어울림

조금 아쉬운 점은 원본처럼 브러쉬 자국 가장자리가 조금 더 진하고 살짝 번진 ㄹㅇ수채 느낌은 못 살림
클튜로 한 거아니고 다른 툴 같음

하지만 이정도면 만족 안 까먹으려고 박제해둠

재우며 사랑하라

유 진 정 — Tue, 7 Apr 2026 18:55:48 +0900

https://digthehole.com/3908

강은교 - 사랑법

떠나고 싶은 자 떠나게 하고 잠들고 싶은 자 잠들게 하고 그리고도 남은 시간은 침묵할 것 또는 꽃에 대하여 또는 하늘에 대하여 또는 무덤에 대하여 서둘지 말 것 침묵할 것 그대 살 속의 오래

digthehole.com

떠나고 싶은 자
떠나게 하고
잠들고 싶은 자
잠들게 하고
그리고도 남은 시간은
침묵할 것

사랑은 지키는 건 나를 지키는 겁니다. 내가 있어야 사랑할 수 있으니까요.
그러니까 사랑한다면, 사랑하는 사람을 지키고 싶다면 나를 먼저 추슬러야 합니다.
그가 떠나고 싶다면 울고불고 붙잡지 말고 떠나게 하는 겁니다.
그가 잠들고 싶다면 깨어서 나랑 놀아달라고 애걸복걸하지 말고 편안히 잠들게 하는 겁니다.
아무리 말려도 떠날 사람은 떠나고, 잠들 사람은 잠듭니다.

(중략)
출발은 본능적이지만 과정은 이성적이어야 하고 결말은 예술적 또는 종교적이어야 하는 게 사랑입니다. 어렵죠.

- 정신의학신문 : 황인환 전문의

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강은교 시인의 사랑법을 오랜만에 다시 읽었다. 여전히 울림이 깊다. 기사의 글도 아름답고

저 <잠들고 싶다면 깨어서 나랑 놀아달라고 애걸복걸하지 말고 편안히 잠들게 하는 겁니다>
라는 문장을 읽는 순간 몇가지 기억이 동시다발적으로 떠올랐는데

잠 안 재우는 사람들 의외로 좀 있다
잠들기 전 갈등 발생 시 졸리니 일단 자고 내일 이야기 합시다, 할 때 네 그럽시다 가 안 되는 인간들이 있음

가장 기억에 남는 에피소드는
그래 기어이 자겠단 말이지?? 나 복도에 나가있을테니 편하게 자라
하고 나가길래 ah well 하고 일단 잤는데

아침에 일어났는데 사람이 없길래 문 열고 나가니까
진짜로 복도에 앉아서 개빡친 표정으로 날 노려보고 있었음
그니까 거기서 모기 물어뜯겨가며 밤을 꼴딱 샌 거임

아무튼 이런 상황이 몇 번 있었고 그때마다 난 잠들었고
아침에 파들파들 빡쳐있는 그들과 2차전을 벌여야 했는데

놀랍게도 그동안 그것을 걍 정신병적 증상으로만 치부하고 행동의 원인을 헤아려 본 적이 단 한 번도 없길래 어제 잠깐 생각을 해봄

그 전에 놀러간 집에서 부인이 남편이 취해서 자러 들어가니까 못 자게 하려고 막 옷을 잡아당겨서 찢는 광경을 보면서 뭐지시발?? 하던 기억도 떠올랐는데

이게 그 나는 속상해서 잠이 안 오는데 너는 잠의 세계로 들어간다 -> 이거를
나를 버렸다 = 일종의 유기
라고 인식하니까 이런 짓을 할 수 있는 거 같음

그래서 아무리 본인이 비상식적 행위를 저지른다 한들
그들의 인지체계 속에서 상대는 언제나 냉담한 가해자이며 자신은 불쌍한 피해자인 거임

그럼 여기서 상대는 어떤 스탠스를 취해야 하는걸까도 생각을 해봤는데
나는 항상 니 맴대로 해라 하고 방임했고 이러면 극한으로 빡쳐하는 거 같고

결국 원인은 분리에 대한 불안이니
미워하는 마음 없이 어르고 달래서 안심시키고 재우는게 최선일 거 같긴한데
시발 부처님도 아니고 그걸 어케함 사랑 ㄹㅇ아무나 하는게 아니다

읽는사람 몸살나는 : 데즈카 오사무 블랙잭 창작비화

유 진 정 — Mon, 6 Apr 2026 23:29:42 +0900

거대한 에너지를 지닌 인간이 가끔씩 태어난다

이런 자들의 반경 내에는 일종의 에너지 장이 생성되고
그것은 블랙홀처럼 주위의 인간들을 끌어들여 소비하며
이 과정이 시장과 사회에 큰 영향을 미치게 된다

' 만화의 신 ' 만신이라는 칭호를 탄생시킨 데즈카 오사무를 모르는 사람은 없을 것이다

이 책은 그의 히트작 블랙잭의 탄생과 연재과정을 그리고 있다
근데 이건 사실 제목에 걍 블랙잭을 넣고 싶어서 붙인 거 같고 데츠카 오사무의 캐릭터와 기벽, 일에 대한 태도의 묘사가 주를 이루는 내용인데

그것이..
너무나 상식을 초월한 불가능에 가까운 짓거리들이라
읽는 사람 마음이 조마조마해지며 승모근에 힘이 잔뜩 들어간다
난 이 만화를 읽고 탈진하여 안마의자에 기어올라야 했다

따듯한 미소와 절륜한 스태미너를 갖춘 만신 데즈카 오사무에게는 철칙이 있다
바로 ' 재밌는 작업은 절대로 놓치지 않는다! ' 인데
그래서 그는 연재를 개많이 한다

작업실 스태프는 70여명
집은 점점 증축되어 공장이 되어가며
자신의 방에 책상 여러 대를 배치해 두고 책상 사이를 부지런히 걸어다니며 7개의 연재를 동시에 소화해낸다
그 와중에 단편을 그리고 애니제작까지 돌리는데
(심지어 애아빠임 물론 애들은 아빠를 볼 수 없음)

뭔 장군님 축지법 쓰신다도 아니고
이게 어디 인간이 할 짓이냐??????

(전문) :

https://c-straw.com/lounge/1099

읽는사람 몸살나는 : 데즈카 오사무 블랙잭 창작비화

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봄은 당황스런 계절

유 진 정 — Mon, 6 Apr 2026 18:06:37 +0900

아니오 나는 아직 준비가 되지 않았다고요
하는 순간 밀어닥치고
익숙해졌나 싶으면 빠른 속도로 져 버린다

신메뉴

유 진 정 — Fri, 3 Apr 2026 01:35:45 +0900

고양이의 뒷모습이 덜 고달파 보이는 계절이 왔다

걸으면서 공기의 냄새를 맡다보니 재작년 이맘 때 동네풍경이 떠올랐는데

https://digthehole.tistory.com/5425

매지컬 데이

입춘은 애저녁에 지났지만 공식적인 봄의 시작은 어제였던 거 같다. 휴일도 아닌데 동네 사람들이 밖에 많이 나와 있었다. 나무가 많은 동네라 노랑 분홍 연두색 가루를 뿌려 놓은 거 같은 모습

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진짜 딱 하루차이네 체감이라는 것은 놀랍군

신메뉴 개발하는 것도 이맘 때 하게 되는 짓인 거 같음 평소엔 거의 먹는 것만 먹으니까

오늘 하루 개발해본 메뉴들
아 사실 이미 존재할 법한 메뉴를 간소화 한 것이니 개발보다는 변주가 더 맞는 표현같음

아점으로 먹은 렌틸콩 샐러드

렌틸콩 반 바가지 삶음. 물은 콩보다 좀 많게 해서 다 졸아들게 만들고
어디선 4분 어디선 15분 삶으라길래 그냥 시간 안 보고 기다렸다 먹어보고 불끔

삶아진 렌틸콩은 식혀서 컨테이너에 보관. 며칠 동안 편하게 사용가능

오이 양파 1.5cm 정도로 각지게 썰고 그릇에 넣은 뒤 렌틸콩 붓고

발사믹 식초랑 올리브유, 후추를 쳐서 섞어 먹음

뒤는 맨날 먹는 두유 프렌치토스트

접시 두 개에 각각 두유와 계란을 위치시킴

팬 가열함. 식용유 한 숟가락 정도 부음

두유가 부어진 접시(두유 한컵 정도로 꽤 많이 부어도 됨)에 식빵 두장 눕혀둠

식빵이 두유를 빨아들이는 동안 계란에 소금 조금 넣고 풀어줌

두유가 다 스며들어 연약해진 식빵을 찢어지지 않게 살살 들어 계란접시에 빠트림

계란물 입힌 식빵 충분히 가열된 팬에 놓고 지짐 양쪽 다 지지면 완성

메이플시럽이나 꿀을 찍어 먹음

점저로 먹은 아보카도 낫또 덮밥

불도 안 쓰는 초간단 레시피임

야채가게 떨이로 강매당한 아보카도 4개 중 가장 검고 무른 놈을 골라 반절로 자름

씨 빼고 씨에 붙은 과육 갉아먹음 그 후 씨는 쓰레기통으로
남은 과육 반절은 컨테이너 냉장보관

0.5센티 두께로 썰어 두고 방금한 귀리밥을 그릇에 위치
밥 할때 맨날 잡곡을 백미쾌속 모드로 돌리고 있어서 약간 죄책감드는데 누군가 스윗한 말투로 전혀 상관없어요~ 라고 말해주면 좋겠음

낫또 휘휘저음 끈적끈적 거품 생길 때 까지

밥에 간장이나 쯔유 뿌림. 난 쯔유 뿌렸음

밥 위에 아보카도랑 낫또 안치

참기름도 한줄 뿌림

와사비도 밥그릇 귀퉁이에 약간 짜봤음

빌려온 책 제목이 재밌으니까 보이게 사진 찍어둠

살짝 비비고 덜어서 조미김에 조금씩 싸 먹음

중간에 마요네즈 부왘짜서 비벼봤는데 느끼했음 담번엔 맨에이즈 생략할 것

참고로 이 조합은 바게뜨 위에 올려 먹어도 맛있음
옛날에 박태준이 뭔 엠넷 데이트 프로그램?? 나갈 때 동기들이랑 태준친구1/2/3 으로 출연했는데
촬영 지휘하던 분이 일본식 선술집 가서 먹고싶은 거 시켜먹으라길래 헐 이거 모냐 하고 낫또아보카도마요네즈바게뜨를 시켜먹었었음. 그 후로 머릿 속에 주문처럼 입력되어 있던 조합
근데 밥이랑 먹는게 더 맛있군요

조용한 밤길 초현실적 벚꽃

3월 사진

유 진 정 — Wed, 1 Apr 2026 02:44:21 +0900

타이어고기

제목 모르겠음 작가 권용만 - 부끄부끄 진 도서관 @신도시

에텔 아드난과 이성자 - 태양을 만나다 @ 화이트큐브 갤러리

난쏘공 쓴 조세희 작가의 사진이라는데 너무 잘 찍어서 깜짝 놀랐다
글 잘 쓰는 사람들이 그림 그리는 사람들 보다 사람사진을 잘 찍는 경향이 있는 거 같음

1월 2월 사진

유 진 정 — Wed, 1 Apr 2026 02:44:12 +0900

여자가 찍는 여자 - 박영숙 개인전

유 진 정 — Tue, 31 Mar 2026 21:27:52 +0900

" Men act and women appear
남자는 행동하고 여자는 보여진다 "

존 버거의 저서 Ways of Seeing의 핵심개념이다.
예를 들어 근대미술이 표현하는 남녀의 누드를 보라.

모자이크 해명: 티스토리가 장르불문 누드 이미지올릴 때마다 정지 먹임

로댕의 생각하는 사람은 깨벗었지만 어쨌든 생각 중이다.
지적이며 주체적인 남성이다.

반면 마네의 올랭피아는 정물로써 존재한다.
아름다운 과일처럼 침대보 위에 그저 놓여져 있을 뿐이다.

(한편으로는 나 벗은 거 보니까 좋냐? 하는 띠꺼움도 느껴진다. 마네는 보여지는 여성들의 피로를 이해했던 것 같다. 후기로 갈수록 여자들 표정이 흠 개같넹 이라고 말하고 있음)

근대미술 속 여성의 누드는 누워 있거나 수동적 자세를 취하고 있으며 남성의 누드는 영웅서사를 진행 중이거나 행위의 주체로 묘사되는 경우가 많다.

사실 흐늘하게 늘어져있는 남자 누드 따위를 보고 싶은 사람이 세상에 얼마나 있겠는가 하는 생각은 든다 여하튼..

남자는 여자를 본다.
여자는 자신이 보여지는 모습을 본다.
여자는 남성의 시선을 내면화해서 스스로를 감시한다.

이것은 촬영자와 피사체의 관계와도 유사하다

존 버거는 이 현상의 원인으로 사회구조와 서구 미술계를 지목하지만 내 생각에는 성의 본질 자체가 그런 면이 있는 거 같다.

오래 전 친구가
' 난자와 정자까지 내려가도 여자가 있는 곳엔 남자가 개때처럼 몰리지 ' 라는 명언을 남긴 적이 있는데

넣는 쪽과 넣어지는 쪽, 침투하는 쪽과 방어하는 쪽이라는 성의 특징이 만들어낸 차이를 세상이 구조적으로 심화시키고 있는 것에 가깝다고 생각한다.
그리고 그렇기 때문에 너무 개같다 싶으면 저항이 필요하고

아무튼 서론이 길었는데
바로 이런 이유로 여자가 찍은 여자 사진에는 어떤 편안함이 존재한다.

고추가 달린 존재가 무해하기가 쉽지 않다.

설사 무해하다 한들 피사체의 남성에 대한 시각과
' 여차하면 내게 박을 준비가 되어있는 존재에게 보여지는 나 '
라는 의식이 또 존재할 것이기 때문에

보여지는 것 이상의, 존재가 드러나는 여성의 사진은 여자 사진가가 찍은 경우가 많더라, 라는 것이 나의 감상이다.

이런 점에서 고 박영숙 작가의 개인전은 편안했다.

(전문): https://c-straw.com/posts/7520

여자가 찍는 여자 - 박영숙 개인전

촬영은 보는 행위이다. 보여지는 쪽은 보는 쪽을 의식하고 보는 쪽은 보여지는 쪽을 컨트롤한다. 개인적으로 캔디드 샷 Candid Shot 이라는 촬영방식을 선호한다. 대상이 카메라를 의식하지 않

c-straw.com

여보 우리 좆됐어

유 진 정 — Fri, 27 Mar 2026 22:25:26 +0900

옆동네에 대 놓은 자전거를 수거하러 다녀오는 길이었다.
헌책방 근처를 지나다 불현듯 고 노무현 대통령의 저서 [여보 나 좀 도와줘] 를 떠올렸는데
타이틀이 머릿 속 필터를 한 차례 거치더니 [여보 우리 좆됐어] 로 변경되어 다시 떠올랐다

한번만 들어도 뇌새김 되는 좋은 제목이라고 생각했다.
곧 ISBN 등록 출판물 중에 좆이 들어가는 경우가 있나? 라는 생각이 꼬리를 물고 떠올랐고
그래서 집에 도착하자마자 제미나이 선생에게 좆 들어가는 한국 정식 출판도서가 있냐고 물어봄

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단어 '좆'이 포함된 제목이나 내용을 담은 도서들은 국내에 실제로 출판되어 유통되고 있습니다.
과거에는 비속어로 간주되어 제목 채택이 어려웠으나, 현대 문학이나 에세이 분야에서는 가감 없는 감정 표현이나 파격적인 설정을 위해 그대로 사용하는 사례가 늘었습니다.
특정 도서의 상세 서지 정보나 작가명이 필요하시다면 확인해 드릴 수 있습니다.

어 찾아봐

Gemini의 응답

박진성, 《미키마우스 좆방망이》 (2016): 시집의 제목으로 사용되어 당시 문단 내외에서 파격적인 제목으로 회자되었습니다.

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헐퀴시발하고 검색해봤는데 존재하지 않는 책이다.
도대체 어떤 과정을 거쳐서 이딴 제목이 생성되는 것인지??

같은 질문 지선생한테 넣고 돌려보니 타이틀에 좆 들어가는 정식출판물은 아직 존재하지 않는다는 정상적 답변이 돌아옴

평소 좀 건조하고 실무적인 답변을 얻는 쪽은 제미나이고 뻘소리는 지피티랑 하는데
상식적인 새끼가 사실은 돌아있다고 생각하니 웃기네

예술이 일어나기를 기다릴게요 - 메스매스뮤지움 아티스트 토크 축약본

유 진 정 — Wed, 25 Mar 2026 22:11:51 +0900

유진정(이하 유) : 네 안녕하세요. 오늘 함께 아티스트 토크를 진행하게 된 유진정이라고 합니다.
도봉구민으로써 자격을 얻어 참가하게 되었습니다.

도봉구에 사실 이런 공간이 잘 없거든요. 생겨서 반갑고 자주 오고 있습니다.
올 때마다 먹을 걸 줘서 너무 좋습니다. 이제 오늘 토크의 주인공 두 분을 소개하겠습니다.

이번 메스매스 뮤지엄 프로젝트를 총괄 기획하고 실행하신 박정아 작가님,
그리고 협업하신 세계적인 건축가 지니킴 작가님이십니다. 박수로 맞아주십시오.

(박수)

박정아: (이하 박) : 네 안녕하세요. 저는 박정아고요.
종로 상가에 있는 전통주점 세탁소에서 수석 알바생으로 일하고 있는데 요즘 장사가 잘 안 되고 있어서 혹시 괜찮으시면 많이 방문해 주시면 감사하겠습니다.

그리고 예술인 등록을 못해서 일단은 지금 무허가로 예술을 하고 있고
저의 이전 작업들은 비치된 포트폴리오로 확인하실 수 있어요.

지니킴(이하 킴) : 안녕하세요. 저는 정아 씨를 도와서 이번 전시 공간 만들고 설치하는 것들 주로 봤던 김진이입니다.
활동명은 지니 킴이고요. 교포인 척을 하기 위해서..

유: 그럼 이제 본격적으로 이야기를 해볼까요? 일단 부관장 고안철 씨 한 말씀 해주십시오.

고안철(이하 고) :우리가 어떻게 이걸 하게 됐냐면요. 2023년 겨울에 진정 씨랑 저랑 한예종 졸업 전시를 보러 갔었어요.
그때 정아 씨의 작업을 처음 봤었고

[4Pillars of the Apocalypse]

유: 그때 작업 좋은 거 많았는데 이게 프로듀스 101이라면 나는 이 사람한테 한 표 준다고 생각했어.
기립박수 쳤어 다 보고. 스테이트먼트도 제일 쌈빡하고 멋있었어요.

박: 감사합니다.

유: 근데 그때는 이런 사람일 줄 상상을 못했어.
되게 막 언니 스타일이고 엄청 카리스마틱하고 이런 사람인 줄 알았는데 되게 조그마한 거(?) 이렇게..

고: 그러다 2024년에 여기 진정 씨가 서울펑쓰 개인전을 스페이스 앤트라는 공간에서 할 때
저는 그냥 친하니까 놀러 갔고, 여기 정아씨는 구경 왔다가 대화를 나누게 됐죠

유: 그날 집에 가는 길에 호떡 사 놓고 얘기 많이 했어요. 그거 얘기 좀 해도 될까요?

박 :네

유: 처음에 했던 얘기가 그 결혼식 얘기 있잖아요.. 중학교 동창이었나요?

박: 아니요. 알바를 같이 했던 언니였는데 너무 오랜만에 만났는데
알고 보니까 그 언니 동생이 제 고등학교 동창이라 가야겠다 싶어서 갔거든요. 쿵푸 복장을 입고 갔는데 거기 가서..

유: 왜 쿵푸 복장을 입었는지도 말해주세요.

박: 격식을 차려야 하니까

유: 위아래가 세트여야 사람이 있어 보이잖아요. 그래서 쿵푸복이 있으셔서 그걸 입고 결혼식장을 가셨대요.

박: 그래서 아는 사람들을 만나 가지고 뭐 하고 지내냐고 하길래 지금 산에서 영춘권 수련하고 있다, 했더니 사람들이 다 믿어가지고 ..

유: 근데 그 얘기하면서 저한테 그걸 왜 믿냐는 거예요.
근데 솔직히 이런 사람이 영춘권 수련하고 있어, 하면 누구라도 믿을 수밖에 없잖아요.
그리고 이제 그 다음 얘기가 뭔 미술관에 가셨다가..

박: 송은 미술관에 갔는데 유리로 튀어나온 문이 있어서 거기에 전속력으로 머리를 박아 가지고 눈탱이 밤탱이 됐었던 적이 있거든요.

근데 이제 친구들이 걱정하는 게 싫으니까 그냥 제가 먼저 아무도 안 물어봤는데 양혜규 작가 메이크업 따라 한 거다, 라고 했는데 사람들이 다 그냥 믿어버리는 거예요.
걱정을 안 해주고.. 그런 적이 있었죠.

유: 그때도 그걸 왜 다 믿는 거냐고 물으시길래 당연히 믿을 수밖에 없지 않을까요? 라고 답했고
약간 이 사람과 세상의 좀 어떤 갭이랄까.. 그런 걸 좀 느꼈고 오해받은 적이 많았겠구나 했는데,
작업도 사실 그런 게 많잖아요. 이게 농담이야, 일단은 농담인데 그 안에 또 뼈가 있고..

나도 이제 잘 모르겠어. 이 사람 말하는 게 어디까지가 진실이고 어디까지가 농담인지

고: 그래서 저는 이제 인스타로 계속 팔로업 하면서 이 사람 진짜 재밌는 사람이다라는 걸 알게되었고..

박: 감사합니다.

고: 그러다 메스매스 무수골 사생대회 때 오셨고, 대화를 좀 나누면서 뭔가 같이 해보면 재밌겠다 해서.. 지금 랩탑이 에러가 떴는데

유: 테크놀로지의 도움을 받지 말고 그냥 합시다.

박: 안 돼요 안 돼요. 여기 재밌는 사진들을 많이 넣어놨기 때문에

유: 바탕 화면 봐라

박: 저랑 똑같네요.

박: 아무튼 전시는, 메스매스에서 감사하게도 먼저 무료로 공간을 지원을 해 주신다고 하셨는데,
여기가 이제 도봉구라는 어떻게 보면 미술 불모지 같은 땅이고 이런 척박한 환경에서 대안 공간을 운영하신다는 게 멋지다고 생각했고요.

그래서 저도 어떻게든 여기를 활성화시키는데 도움을 드리고 싶었고,
그리고 이 공간의 특성을 생각해 봤을 때 가장 이질적인게 뭐가 있을까 라고 했을때 떠올린게 이제 뮤지엄이어서 이 공간을 뮤지엄으로 만들어야겠다..
그런데 작품을 없애고 뮤지엄의 편의시설들만 있는 대안 공간이 재밌겠다,

왜냐하면 대안 공간은 특성 상 화장실이나 정수기 같은 기본적인 편의시설이 없는 경우가 많거든요.
보통은 뮤지엄 정도의 규모가 있어야 그런 걸 구비할 수 있기 때문에,
그래서 반대로 그런 것들만 모아두면 어떨까, 라는 생각을 했어요.

그리고 다른 대안 공간들에 비해 SNS 홍보라는 방식이 어울렸던 건 사람들이 이 공간에 왔을 때 반전을 크게 느꼈으면 좋겠는데 여기가 정말 적합한 공간이잖아요.

1층에는 마트가 있고 2층에는 태권도장이, 3층에 당구장이 있고 4층에 이제 뜬금없이 전시장이 있는 구조니까.
그리고 한가운데 화장실이 있는 공간이 흔하지가 않아서 이건 무조건 살려야겠다라는 생각을 했던 것 같아요.

그리고 이제 뮤지엄을 만들기 위해선, 아무래도 대안 공간은 특성 상 오는 사람만 오거든요.
주민들도 잘 안 오고. 이걸 알 만한 젊은 미술 애호가, 그 중에서도 미대생이라든가 예술을 좀 알고있는.. 다 끼리끼리 온단 말이에요.

사실 미술 전시장이 잘 되려면 관객층이 되게 다양하고 활성화가 되어야 되는데, 그걸 어떻게 만들 수 있을까 하다가 관객을 공간으로 끌고 와야겠다는 생각을 했어요.

유: 아 그래서..

박: 하이재킹을 하는 거죠. 피해자가 다수 발생하는..

보통 공공 미술관이나 리움 같은 거대 자본을 끌어다 쓸 수 있는 사설 미술관 같은 경우에는 홍보에 돈도 많이 쓸 수 있고 기본적으로 사람들한테 인지도가 확실히 박혀 있기 때문에 관객들을 끌고 오기가 되게 쉽단 말이에요.

근데 대안 공간은 사실 홍보를 아무리 해도 사람들이 좀 오기가 힘들거든요.
그래서 이제 SNS에서 요즘 괜찮은 데이트 코스로 미술관들을 많이 소개를 하니까, 그걸 역으로 이용해서 그런 카드 뉴스를 똑같이 제작해서 사람들을 낚아보자! 하는.

유: 이거 너무 잘 제작.. 어떻게 한 거예요? 그 AI로 제작하신 거예요?

박: 네 일단 이미지는 AI로 이제 제작을 했고 그거에 조금 수정을 한 다음에 매스메스 전속 디자이너인 김정민 씨가 카드뉴스 포맷으로 만들어 주셨어요.

유: 이거 알고리즘을 좀 탄 것 같지 않아요? 왜냐면 좋아요가 구백몇십 개더라고요.
다른 거에 비해서 엄청 많아서 이거는 알고리즘 탔구나.. 그리고 진짜 지금 물어보길 잘했다
나는 이 프로젝트가 되게 못된 의도라고 생각했는데 평소 작업이 사카스틱하니까, 근데 너무나 친사회적인 의도도 있었군요

박: 네

유: 하긴 작업들이 사카스틱한데 또 그 안에 인류애가 항상 있어요

박: 아무튼 기획은 그랬고 그러다 이제 지니 킴을 섭외해서 설계가 완벽해졌죠.
어떻게 하면 뮤지엄의 느낌을 낼 수 있는가를 엄청 고민을 했는데 이게 제가 할 수 있는 것들이 아니더라고요.

킴: 정아 씨가 미디어를 다루시다 보니까 공간적인 부분들을 다루기 힘들 거라고 생각을 했었고
저도 이런 진짜 공간을 지을 기회는 없었으니까

유: 맞아 엄청 권위있는 영국 건축사 자격증 있긴한데 아직 실무경험 없댔어

킴: 그래서 그냥 뭐 하면 되겠지, 라는 생각으로 막상 까봤는데 생각보다 이제 준비해야 될 것들이 너무 많은 거예요!

유: 여기 이 벽도 그냥 판대기 두 개 세운 건 줄 알았어. 하지만 아니더라고요. 그 안에 목재가 엄청나게 많이..

킴 : 이 비디오 모니터를 매립하고 소리가 나오고, 그리고 여기를 분리해서 (정아씨 아버지) 배가 스칠 수 있는 좁은 통로를 만들어야 되기 때문에 필연적으로 나오게 된 구조였습니다.

박: 그래서 일단 내면은 확실하게 뮤지엄으로 만들었거든요.
근데 외면은 어떻게 저희가 공사를 할 수가 없잖아요.

그래서 웃겨야겠다, 하고 이 팜플릿을 이렇게 만들고 이 공간에 실제로 존재하는 요소들을 다 이제 전시 일부인 것처럼 우기고 있거든요.

지하 1층 같은 경우에는 마트 창고인데 수장고라고 되어 있고
1층에 있는 마트는 기욤비즐이 미국의 유명 미술관 내부에 마트를 통째로 구현해 놓고 구매는 못하게 하는 그런 작업이 있었는데 그것처럼.

근데 솔직히 싱싱할인 마트가 더 수준이 높다고 느끼는게 여기는 구매까지 가능해서 자본주의를 실제로 체험할 수 있는 공간인 거죠.

유: 이정수 컬렉션의 이정수는 그러면..

박: 마트 사장님

유: 그럼 마트 사장님 본인은 지금 자신이 이 뮤지엄의 일부라는 걸 인지하고 계시나요?

박: 모르시죠.

박: 자기도 모르는 사이에 예술의 일부가 되어 있는 거예요.
지금 여기 관객들도 비슷하게 자기도 모르는 사이에 예술의 일부가 되는

유: 양이 되고

박: 네 상자 속의 양이 되셨네요

그리고 2층은 이제 태권도장이라 교육실/어린이 휴게실이라고 했고
3층 같은 경우에는 당구장인데 간판에 동그라미가 많아서 다원공간으로 했습니다.

유: 태권도장이 진짜 저는 이 건물의 핵심이라고 생각하는데 거기 기분 되게 좋지 않아요?

박: 일단 애들이 많으면 왜 터 안 좋은 곳에 초등학교 짓는..

유: 양기가 있죠. 여기는 미술관이니까 음기고. 이렇게 음양의 조화가 어우러지는

박: 네네네 음양탕도 만들어 드실 수 있어요. 저희 정수기에서.
수소 원자 2개와 산소 원자 하나 맞나요? 제가 이과가 아니라..

중년의 관객: 수소 2개 수소 하나 h2o 맞아요

박: 이과신가요?

중년의 관객: 아니에요.

박: 어른의 지혜

유: 저 발도 참 좋더라고요.

박: 그때 저희가 사이니지를 똑같이 구현할 때 고민했던 지점이 그대로 베껴오면 각이 안 나와서 사실 사이즈를 좀 줄였거든요.
공간을 어떻게든 조금이나마 커 보이게 하기 위해서 저기 발바닥 시트지도 실제 사람 발보다 굉장히 작은 사이즈, 애기 발 사이즈로 붙였습니다.

그리고 이제 이거 얘기해야 되는데. 근데 관객 분들이 재미없어 할 수도 있어서..

진예리 관장 : 그냥 빨리 짧게 이야기하세요

박: 예. 여기에 영상 대신에 음성만 이제 깔아놓고 마치 여기에 영상 작품이 전시되어 있는 것 같은 느낌을 주려고 했거든요.

이제 가만히 벤치에 앉아서 뮤지엄의 소리를 듣다 보면
언포토제닉 헤테로토피아 플랫폼이라는 단어가 반복적으로 막바지에 등장을 한단 말이에요.

그게 제가 개인적으로 메스매스 뮤지엄이라는 걸 기획하면서 떠올린, 이 공간의 성격 같은 거여서.

근데 왜 이런 얘기를 이제 떠올렸냐면요,
최근에 미술관이라는 공간이 라이프 스타일로 소비가 되고 있고,
또 젠틀 몬스터나 유명 브랜드들도 현대미술의 느낌만을 손쉽게 취하는 브랜드 마케팅을 하고 있어요.

그리고 랩몬스터 같은 아트 인플루언서들이 이제 미술관을 다니는 자신의 모습 같은 거를 인스타에 자주 노출시키다 보니까
사람들이 그걸 보면서 비슷하게 자기가 미술관에 가는 모습들을 인스타에 올리는 게 흔해졌고
또 프리즈 아트페어 같은 게 잘 되면서 뭔가 사람들이 예전보다는 전시나 미술 작품을 좀 더 대중적으로 느끼게 되는 게 있는 것 같거든요.

한편으로는 그게 어떤 결과를 가지고 왔다고 생각을 하고,
또 전반적으로 포토제닉한 전시를 사람들이 되게 좋아하는 것 같다는 생각이 들었고,
이게 실제로도 국립현대미술관의 기획으로도 이어지고 있다는 느낌을 받았어요.

지금 론 뮤익이나 데미안 허스트 전시가 대표적인데, 이게 사실 사진 찍기 굉장히 좋은 전시잖아요.

그렇다면 뮤지엄을 표방하지만 작품은 제거해버리자,
우리는 언포토제닉한 전시를 만들 수 있겠다! 라는 생각을 한 거죠.

유: 포토제닉한 전시들이 시장을 키울 수는 있잖아요. 근데 그런 길을 따르다 보면 분명히 잃는 게 있잖아

박: 맞아요 맞아요

유: 사실 미술관에 들어갈 때 자기를 지울 수 있는 경험이 되게 소중한 거라고 생각하는데..
진짜 멋진, 멋진 작품을 보면서 '나'를 생각하지 않잖아요.

박: 맞아요.

유: 예전엔 미술관에 마음의 평화를 얻기 위해 갔다면, 이제는 가서 이렇게 (스마트폰 사진찍는 포즈)
근데 이게 되게 적은 거 얻고 큰 거 잃는 거란 말이야

박: 소탐대실이죠

(중략)

박: 헤테로토피아 플랫폼이라는 말은 이제 푸코의 헤테로토피아 개념 얘기를 하려고 했던 건데요.

여기가 대안 공간이고 예술 플랫폼으로도 기능을 하지만 지하철 플랫폼 같은 공간을 좀 상상하기도 했거든요.
사람이 무언가를 기다리는 공간으로서..

그리고 제가 원래 무빙 이미지 아티스트다 보니까
그 지하철을 기다리는 사람들이 긴 의자에 앉아서 핸드폰을 보는 장면들을 되게 유심히 항상 보게 되는데
그 지하철도 뭔가 무빙 이미지라는, 영상이랑 되게 비슷한 속성을 가지고 있단 말이에요.
그래서 이 공간 안에 그런 레이어를 다 겹쳐보면 재밌겠다 싶어서, 전시장에 재생되는 사운드에도 그런 내용을 넣었어요.

그 다음에 보시면 이렇게 제가 생각한 이미지는 사람이 의자에 앉아서 이 핸드폰을 볼 때 저렇게 몸을 기대는 게 약간 그랜드 피아노처럼 보인다고 생각한 적이 있거든요.
그래서 여기에 나레이션으로 음성이 이제

' 당신 앉아 있는 모습이 그랜드 피아노 같다, 일어나기를 기다릴게요 '

뭐 이런 말이 나오는데
그게 저 사람이 의자에서 일어나길 기다린다는 뜻도 있지만 그다음에 이제 이어지는 말이

' 예술이 일어나기를 기다릴게요'

라는 말이 나오거든요.

유: 멋있어요.

박: 감사합니다.그런 걸 좀 유추하실 수 있게 저기 지킴이 의자 위에 무대라는 책을 놔뒀거든요.

저 책을 훔쳐보셔도 된다 라는 설명이 저기 안내문이 있고,
그래서 뭔가 뮤지엄이 재현하는 스펙타클에 대항하는 무대로서 저는 이 공간을.. 그런 뮤지엄이지만 뮤지엄이 아닌 공간,

그리고 저기에 이제 접혀진 부분을 펼치면 나오는 글귀가 [ 미술관은 무대가 아니네 ] 라는 말이 있어요.
[ 단, 퍼포먼스 공연이 있을 때는 무대가 된다 ] 뭐 이런 얘기도 있고..

아무튼 제가 보여드리고 싶었던 구절은 미술관은 무대가 아니네, 라는 글귀였고

그래서 관객이 그렇게 예술을 열차 기다리듯이 기다리는 존재라면,
의자에서 일어나는 그 순간이 바로 예술이 일어나는 순간이고

이 시각적 과잉의 시대에 이제 다시 관객에게 주체성과 사유를, 좀 다시금 돌려주고 싶다..

유: 너무 멋있어요.

박: 그런 의미였습니다.

유: 근데 이런 걸 몰랐어. 첫날 왔을 때는. 지금 얘기해서 알았어.

박: 네 그래서 아티스트 토크가 필요했던 것 같네요

전시 스케치 링크 : https://c-straw.com/posts/7456

뭐야 전시가 어딨어 - 박정아 X JINI KIM의 메스매스뮤지엄

드디어 개관 !!! 도봉구 신상 뮤지엄 ️ 도봉산 자락, 무수골 계곡의 청정수가 흐르는 배산임수 명당에 범상치 않은 뮤지엄이 들어섰습니다. 바로 메스매스 뮤지엄(MESSMASS Museum of Art)! 서서울

c-straw.com

부/끄/부/끄 한국의 진 도서관 전시에 참여합니다

유 진 정 — Thu, 19 Mar 2026 01:53:27 +0900

열람용 진 세 권을 제출하였습니다.

서울펑쓰
희귀도서 서울펑쓰(매스메스에이지.2017)의 열람기회를 놓치지 마세요

루드코믹스
2019년 김예신 선생님에 의해 제작된 만화잡지입니다.
저의 대표작이 되어버린 - 야 내가 예술하는 남자에 대해 알려준다 - 가 실려있고요
사실 이 만화는 웹에 공개된 것 외에 한 페이지가 더 존재한답니다. 근데 별거 아니라 이거보러 굳이 올 필요는 없음

내말이 맞아 - 효도앤베이스 대담집
장석훈, 이재, 허키 3인조 밴드 효도앤베이스와의 인터뷰가 실린 소책자
대세남 허키 시바세키 선생님의 진솔한 내면을 엿볼 수 있습니다

«한국의 진 도서관; 1987년부터 오늘날까지 한국 진 문화의 지형도 그리기»

이번 전시는 논문 『1987년부터 오늘날까지 한국 진 문화의 지형도 그리기』를 바탕으로, 한국에서 다양한 집단을 중심으로 이루어져 온 출판의 흐름을 한 자리에서 살펴보는 자리입니다. ‘진(zine)’이라는 용어가 널리 사용되기 이전부터 오늘날에 이르기까지, 서로 다른 집단과 세대가 어떤 방식으로 출판을 실천해 왔는지를 함께 톺아봅니다. 전시장에는 연구 과정에서 수집한 다양한 진과 출판물들이 집단과 세대의 흐름에 따라 소개되며, 동시대 창작자들이 제공한 실제 진을 자유롭게 열람/교환할 수 있습니다.

또한 전시 기간 중에는 직접 제작한 단편 다큐멘터리 《Korean Amateurs: 한국의 모든 아마추어들에게》 상영이 함께 진행됩니다. 한국의 1세대 아마추어 출판 씬을 직접 경험한 인물들의 이야기를 통해, 그들이 이어 온 출판 실천과 그 이면에 자리한 특정 장르에 대한 애정과 태도를 함께 살펴보는 시간을 마련했습니다.

신도시 Seendosi
26.03.28–29 (토·일)
전시 12:00 – 20:00

다큐멘터리 상영
《Korean Amateurs: 한국의 모든 아마추어들에게》
18:00 – 20:00
* 17:30부터는 상영회 준비로 전시장이 다소 혼잡할 수 있습니다.
* 다큐멘터리 관람 신청을 위한 구글폼은 18일 20시에 홍보 게시물과 함께 공개될 예정입니다.
* 진 도서관 참여자들이 대여·교환용으로 제공한 진과 함께 감상할 수 있도록, 참여자들이 직접 선정한 음악이 전시장에 흐를 예정입니다.

https://www.instagram.com/bookeubookeu/

https://www.instagram.com/seendosi/

윤회에 대해 알아보자

유 진 정 — Tue, 17 Mar 2026 20:45:28 +0900

험험 마이크체크 원투원투
윤회에 대해 알아보도록 하자

이제 나는 윤회를 믿지 않는다. 믿는다는 건 이해하지 못했다는 뜻이다.
윤회는 존재하는 흐름이자 변화이다. 띵상을 하다보니 그 사실을 이해할 수 있게 되었다.

삽베 상카라 아닛짜 sabbe saṅkhārā aniccā

형성된 모든 것은 무상하다는 뜻이다.

사람의 마음은 밥먹기 전과 먹은 후가 다르고 시간이 주어지면 다이아몬드도 변한다.
이 우주 안에서 변하지 않는 것이란 존재하지 않는다.

그리고 이 법칙 안에서 우리가 기억해야 할 점은
변화하는 것들이 변할 뿐이지 소멸되지 않는다는 점이다. (의미를 잘 생각해보면 꽤 두려운 사실이다)

물이 끓으면 기체가 되고 기체가 차가운 것에 닿으면 에너지를 방출하며 다시 액체가 된다.
에너지 보존의 법칙에 대해서는 많은 이들이 잘 알고 있고
그래서 나도 초딩 때는 윤회란 내가 죽고 몸이 썪어 비료가 되어 나무가 되는 과정이구나, 단순하게 생각하고 있었다.

그러나 초기불교의 윤회는 물질의 순환이 아닌 의식의 연속성에 초점이 맞추어져 있다.

명상 중 우리는 마음이라는 것이 끊임없이 움직이며 어떤 상태에서 다음 상태로 넘어가는 순간의 경계가 뚜렷하지 않은,
연속적 성질을 가지고 있다는 사실을 자각하게 된다.
마음은 고정된 실체가 아닌 매 순간 대상에 반응하여 일어났다 사라지는 개별적 사건들의 집합이다.

원숭이 엉덩이는 빨개 빨가면 사과 사과는 맛있어 맛있으면 바나나 라는 가사처럼
앞선 마음이 소멸하며 발생시킨 에너지는 다음 마음의 발생에 조건으로 작용한다.

소위 말하는 나, 라는 것의 성질 역시 이러하다. 불변하는 자아라는 것은 존재하지 않는 것이다.
그리하여 불교는 아트만, 영혼의 존재를 부정한다.

여기까지 이해했을 때는 그래서 수행이 일종의 전지구적 조별과제라고 생각했다.
개개인이 마음을 갈고 닦으면 전체불행의 파이가 작아지고, 그래서 결국 개개인이 혜택을 받을 확률이 늘어나는 시스템이라고 이해하고 있었다.

그런데 이렇게 되면 이제 ' 고정된 실체가 없다매 그게 어케 다음 생으로 이어지냐??? ' 라는 모순이 발생한다.
' 그럼 조별과제 버스타는 새끼들도 있겠네?? 나도 무임승차해야징 ' 하는 생각이 들 수도 있고

기원전 2세기의 그리스 국왕 메난드로스 1세도 같은 의문을 품었다.
인도의 비구 나가세나는 이에 대해 이렇게 답한다.

왕: 옮겨가는 자(나)는 없는데 재생은 된다고? 구라 ㄴㄴ 그리고 그러면 어떤 미친놈이 수행을 하겠음?

비구: 초 두 자루가 있다고 생각해보셈. 불이 붙은 초를 기울여 다음 초를 켰을 때 그 두번째 불꽃은 첫번째 불꽃과 동일한 거임?

왕: 아니

비구: 그럼 쌩판 관련없는 다른 불꽃임?

왕: 그것도 아닌듯

비구: 대왕이시여, 그와 마찬가지로 옮겨가는 자는 없으나 재생은 있는 것입니다.
앞의 불꽃 자체가 뒤로 이동한 것은 아니지만 앞의 불꽃은 뒤의 불꽃을 만드는 '조건' 이 된 것이지요
인과의 흐름이란 이런 것입니다.

그리고 이제 재생연결식이라는 개념이 등장함
죽음의 순간, 그 찰나에 발생하는 의식을 의미하는데

평생동안 생성을 반복해온 특정한 의식, 즉 업, 카르마가 어떤 종류의 재생연결식이 떠오를지를 결정지으며
그것에 의해 다음 생, 즉 다음의 의식이 시작된다는 것이 불교의 윤회사상임
(이건 걍 내 사견인데 치매환자들의 임종 직전의 명료함Terminal lucidity 같은 현상도 이와 연관이 있지 않을까 싶음)

그럼 이제 ' 미친 그럼 평생 마음을 닦으며 살아왔는데 그 순간에 뭔가 삽질해서 사악처에 떨어지면 어캄??? '
하는 불안이 떠오를 수도 있는데 하루를 마치고 잠드는 순간을 생각해보자.
개빡친 날은 잠드는 순간까지 기분이 뒤숭숭할 것이다. 충실한 하루를 보낸 날은 평화로운 마음으로 잠에 들 것이고

명상원 10일 코스 법문 중 고엔카지가 ' 평생 울며 살아놓고 죽을 때 웃으리라 기대하지 마십시오 ^^ ' 라는 말을 지나가는 농담처럼(!!!) 하는데 마음을 수양해야 하는 이유 중 하나는 이 때문이다.

( 이 재생연결식이 더 이상 발생하지 않도록 업의 동력을 완전히 소멸시킨 상태가 바로 아라한, 열반의 상태인데 이게 어떤 상태인지는 나도 모름으로 생략. 심지어 붓다께서도 이 상태에 대한 직접적인 언급을 남기지 않으셨음. 어차피 언어로는 설명 불가능하다고 )

요즘 아, 명상은 죽음의 연습이구나 라고 느끼는 순간이 많다.

자극적인 이벤트가 있었던 하루를 마치고 방석에 앉으면 몇 초 지나지 않아 그 순간 느꼈던 감각과 감정들이 폭풍처럼 몰아친다. 그리고 그것이 자각되었을 때 다시 호흡으로 돌아옴으로써 마음을 진정시키게 되고

사띠빳타나 숫따 코스에서는 그래서 잠드는 순간과 눈 뜨는 순간의 감각을 알아차리는 연습을 시키는데
실제로 하다보면 잠드는 순간을 자각할 수 있게된다. 그 과정에 한동안 큰 재미를 느꼈는데 그게 죽음과 재생의 순간을 대비시키는 연습이라는 생각은 미처 못 했다.

아무튼 이런 식으로 불교는 닝겐의 의식이 인과의 흐름 속에서 연속성과 연관성을 가진다는,
어케보면 너무너무 당연한 진리를 수행으로 터득하여 윤리적 삶을 삶고 마음을 자유롭게 만들라는 철학이다.

영화 속 미인에 대해 알아보자

유 진 정 — Fri, 13 Mar 2026 15:28:04 +0900

일전에 놀러온 지인이 ' 요오즘 엔터테이너들은 왜 이렇게 생겨먹었냐, 우리 때는 출중한 인물들만 나왔었는데! ' 라며 불만을 토로하고 돌아간 적이 있는데요

이 이야기를 50년대에 태어나신 분께 전달하니
' 우리도 니네가 마잭과 마돈나에 열광할 때 어디 생기다 만 놈들이 나오나 했다! 왜냐면 알랭들롱과 엘리자베스 테일러를 보고 자랐으니까! ' 라는 대답을 하시더군요

극장이라는 장소에 도달해야만 알현 가능했던 커다란 얼굴들이 티비 상자 속으로 옮겨갔고,
이제는 손 안의 자그만 화면 속에서 나를 향해 속삭입니다.
스크린 속 얼굴의 신화성은 점점 옅어져 가고 있습니다.
쉬움의 소비가 선호되고 연예계, 출판계, 심지어 정치계 마저 접근성의 위력에 대해 깨달아버린 이 시점에서 당연한 현상이겠지요

그럼에도 불구하고 가끔은 입이 딱 벌어지는 미녀가 보고 싶어집니다.
you make me forget myself 라는 루 리드의 가사처럼 아름다운 자연과 미인의 자태에는 보는 이로 하여금 자신마저 잊게 만드는 힘이 깃들어 있으니까요

그런 의미에서 등장하는 순간 흐헉!을 외친 영화 속 미녀들을 꼽아보았습니다.

전문:
https://c-straw.com/lounge/1030

영화 속 미인에 대해 알아보자

c-straw.com

영화 남태평양 (1958) 중 프랑스 뉘옌

겨울과 봄이 만나는 밥상

유 진 정 — Tue, 10 Mar 2026 18:39:02 +0900

장을 이상하게 봐버려서 요리를 ㅈㄴ해야된다
야채가게 아줌마의 농간에 넘어가 마지막 한 봉지 남은 냉이를 천원에 들고왔다.

이거 손질 막 해야 되는 거 아니에요? / 응 좀 해야지 된장국 끓여먹어 / 뭐 넣어서요?

그 순간 나는 보았다 아줌마의 눈에 떠오른 guilt를
그 눈빛은 된장국에 뭐 넣어먹냐는 놈에게 고랩 아이템을 떠넘겼구나! 를 말하고 있었다.

아무튼 집에 와서 냉이 손질 검색해서 씻는데 냉이손질 이게 사람이 할 짓이냐????????????

아무리 헹궈도 노란흙물이 끝없이 나오는게 저주에 갇힌 느낌
걍 중간에 gg치고 흙 좀 먹기로 결정
씻다가 뿌리 한번 씹어 먹어봤는데 맛있기는 오지게 맛있음

아무튼 그래서 레시피

굴 콩나물밥

- 굴 소금으로 씻음 콩나물도 씻음

- 씻은 쌀에 물을 적당히 넣고 (평소 밥할 때 보다 살짝 많이) 가운데에 콩나물을 수북히 올린 뒤 가장자리에 굴 200g을 삥 두름

- 쿠쿠밥솥 영양밥 모드 돌림

- 양념장 : 간장 다진마늘 참기름 참깨 다진파

냉이된장국

- 큰 볼에 냉이를 넣고 물을 받아 씻음 중간에 고통받을텐데 수행이라고 생각하며 내가 지금 고통을 느끼고 있구나 하면서 그냥 생각없이 씻음 12번 정도 헹군 거 같음

- 그 흙이 많이 나오는 잎과 뿌리가 중첩된 그 부분을 과도로 살짝씩 다듬어줌 tiny한 면적에 아마 좌절감을 느낄 것인데 우리의 이를 고쳐주시는 치과 선생님들의 은덕을 떠올리며 오늘 나의 고통쯤 아무 것도 아니다 스스로를 세뇌함

- 냄비에 물 받고 표고버섯이랑 대파 넣고 팔팔끓임

- 다 끓으면 된장을 넣음 한국된장 없으니까 미소된장 넣음

- 간을 좀 보고 거기다 큰 주사위만하게 썬 두부와 냉이를 넣음 난 냉이를 좀 썰어서 넣었음

- 조금 더 끓이면 완성

날씨가 따듯해지니 마트 굴 코너에 꼭 익혀서 먹으라는 공지가 나붙음. 겨울엔 횟감이었는데..

아무튼 가는 겨울과 오는 봄의 재료를 함께 씹으며 계절의 변화를 느낄 수 있는 메뉴였습니다

정직한 연주 셋

유 진 정 — Tue, 10 Mar 2026 14:04:58 +0900

https://www.youtube.com/watch?v=1XoAJ98PbDM

“내가 십대였던 1940년대에 로잘린 투렉은 내가 보기에 바흐를 제대로 연주하는 사람이었습니다.

그 무렵 나는 바흐를 어떻게 연주해야 하느냐는 문제로 스승과 싸우고 있었고 절대로 스승을 설복시킬 수 없었지요.

그런데 그녀의 음반을 들으면서 나는 이런 싸움을 하는 사람이 나 혼자만은 아니라는 걸 확인했습니다.
그만큼 로잘린의 연주는 정직한 연주였습니다. 안식을 느낄 수 있게 해주었지요.

권태와는 다른, 찬송을 바칠 때의 청렴함이 담긴 그런 안식 말입니다.”

-- 글렌 굴드 -- 출처: http://sound.or.kr/bbs/view.php?id=music3&no=1733

이것도 오랜만에
https://www.youtube.com/watch?v=1wAGacczNho

버스를 타고 가는데 젊은 아버지가 쌍둥이 딸의 손을 한쪽씩 잡고 올라탔다.
뭐가 그렇게 즐거운지 딸들이 똑같은 목소리로, 엇박으로 꺄르륵 웃기 시작하는데
그 굴러가는 음색이 마치 봄날의 시냇물과도 같았고 버스 안의 공기가 밝아짐

오지짱 출신 제주도

유 진 정 — Mon, 9 Mar 2026 14:43:42 +0900

https://www.youtube.com/watch?v=19Cr0wFE_T8

오호츠크 리포트 퇴근송으로 들었는데

오는게 있길래 연속 재생 중
이게 단순히 곡이 좋은게 아니라 저 남자애 얼굴 feature나 표정 자세 같은 거에서 너무 많은 게 전달됨 like 한의 정서 판소리
세대를 넘어 전달되는 집단감정이라는 점에서 디아스포라와 한에는 서로 닿는 지점이 있음

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아니 그리고 생각해보니까 노윤호씨도 북한으로 안 돌아갔으면 손자가 자이니치였을 거 아님
재일이란무엇인가

단편 [윤호] 누르면 링크로 이동

메스매스 뮤지엄 폐관식에 참가합니다

유 진 정 — Mon, 9 Mar 2026 13:44:23 +0900

박정아 & JINI KIM의 메스매스 뮤지엄

그 장대한 여정의 끝에 도봉구민 자격으로 참가합니다. 이 영광을 둘리에게 돌립니다.

3월 15일 오후 2시
참여신청 @messmass2025

아쉬운 작별!!! 굿바이 메스매스 뮤지엄 ️

도봉산 자락, 무수골 계곡의 청정수가 흐르는 배산임수 명당에 범상치 않게 들어섰던
메스매스 뮤지엄(MESSMASS Museum of Art)이 일주일 뒤 아쉬운 작별 인사를 전합니다.

세계적인 건축가 JINI KIM의 철학이 담긴 이 특별한 공간이 대장정의 막을 내리며,
2026년 3월 15일(일요일) 마지막 날을 기념하는 폐관식 및 특별 이벤트를 엽니다.

메스매스 뮤지엄의 마지막 페이지, 무조건 참여해야 할 포인트 3가지만 짚어드릴게요!

✨Point 1. 비하인드 스토리 대방출! 아티스트 토크 (오후 2시)

박정아 & Jini Kim 작가 @walkietalkie_okeydokey @_kimjiniee ,
메스매스 운영진 그리고 도봉구민 유진정 @relaxxyou 이 총출동합니다.

도봉구 한복판에 이 범상치 않은 뮤지엄이 어떻게 탄생하고 운영되었는지,
그 어디서도 들을 수 없었던 생생하고 솔직한 비하인드 스토리가 공개됩니다.

Point 2. 뮤지엄의 일부를 소장할 기회! 프로젝트 물품 경매 (오후 5시)

메스매스 뮤지엄의 숨결이 깃든 실제 아이템들을 여러분의 공간으로 가져가세요! 정수기, 소화기, 물품 보관함, 나무 벤치부터 벨트 차단봉, 가이드라인까지. 예술적 맥락이 부여된 오브제들을 득템할 수 있는 전대미문의 유쾌한 경매가 열립니다.

Point 3. 폐관 후에도 이용 가능한 MMMA의 공간들

세계 최초 ’Zero CO2 무탄소 무동력 엘리베이터‘를 비롯하여
1층의 ’이정수 컬렉션: 싱싱할인마트 ‘,
2층 ‘교육실 / 어린이 휴게실‘,
3층 ’다원공간‘은 뮤지엄 폐관 후에도 경험 가능합니다!

자세한 이용 방법 및 요금은 각 층 디렉터에게 문의하세요!

MMMA 폐관식 프로그램 안내일시: 2026년 3월 15일 (일요일)
️ 14:00 아티스트 토크 (박정아 & Jini Kim / with 유진정, 메스매스 운영진)
17:00 프로젝트 물품 경매 (정수기, 소화기, 물품 보관함, 나무 벤치, 벨트 차단봉, 가이드라인 등)

MESSMASS Museum of ArtLocation: 서울시 도봉구 도봉로 169나길 32, 401호

도봉의 자연과 완벽한 조화를 이루었던 메스매스 뮤지엄, 그 마지막 묵직한 울림을 현장에서 함께 나누어 주세요.

참여 신청은 @messmass2025 인스타 프로필 링크에서 확인하세요!

포스터: 김정민 @jjjnqmmm
사진: 이지섭 @eejees

박정아 작가 소개 (영상 하나도 안나오고 큐알찍어야 들어갈 수 있음)

https://drive.google.com/file/d/1rERqiKhwP6P5uvxUFudsboaCwhysmP_K/view?usp=drivesdk&utm_source=ig&utm_medium=social&utm_content=link_in_bio&fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAc3J0YwZhcHBfaWQMMjU2MjgxMDQwNTU4AAGnLD3IXNDxTeChplifu0j89iMgeZm8A8DzNnH0MOr_cVa4TWxTfUkbwDkx_Hs_aem__4sw2YWLRFdtsk1phi7FYw

박정아_포트폴리오 2025__.pdf

drive.google.com

나라고 할만한게 없다니 의사양반 그게 무슨소리요 - 나는 착각일 뿐이다

유 진 정 — Mon, 2 Mar 2026 14:20:12 +0900

드릴 말씀이 있습니다 선생님.
선생님이라고 할 만한 것은 존재하지 않습니다.

그건 무슨 소리요?

당신이라고 할 만한 것은 존재하지 않는다 이 말입니다.

어그로 끌려고 올린 짤이지만 소개하려는 책 내용과도 적절히 맞아 떨어지는 상황이다.

심영이 지금 고통받고 있는 이유는 고자가 되었기 때문이다.
왼쪽 발가락이 하나 떨어져 나갔다면 크게 개의치 않았을 것이다.
아마 한쪽 눈이 없어졌다 하더라도 저런 격렬한 반응까지는 보이지 않을 것이다.

심영은 남성이며 독립군 출신이다.
게다가 공산당 간부라는 사회적 위치를 가지고 있다.
사상적 긍지와 야망, 자부심이 그의 자아감의 핵을 구성하고 있을 확률이 높다.

그런 심영에게 있어 남근은 종족보존, 즉 불멸과 자아의 확장수단이다.
그것의 주기능을 상실한 그가 정체성의 위기를 새된 비명으로 표현하는 이 장면은 많은 이들의 마음을 움직였고
그는 인터넷 역사에 길이남을 상징으로 박제되었다.

고환을 잃고 밈으로 남은 남자 심영

인간이 태어나서 죽을 때까지 자신의 얼굴을 한 번도 보지 못한다는 사실이 갑자기 충격적으로 다가온 날이 있다.
거울에 비치는 것은 이미지일 뿐이고 유체이탈이라도 하지 않는 이상 스스로를 보는 것은 불가능한 일이었다.

시간이 흐르자 이 충격은 일종의 은유처럼 다가왔다.
대부분의 사람은 자신을 모른다.
그 대신 쉬지않고 자신에 대해 생각하고 정의내리며, 그 생각을 나라고 굳게 믿으며 산다.

‘ 너 자신을 알라 ’ 라는 말은 주제파악을 하라는 피상적 의미의 격언이 아니었던 것이다.

그래서 나는 누구인가

내 생각이 나 인가?
내 감정이 나 인가?
내 몸이 나 인가?
아니면 그걸 관찰하는 무언가가 나 인가?

뇌신경과학자 샘 해리스는 저서 나는 착각일 뿐이다 (원제:Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion)를 통해
우리가 나 라고 여기며 물고 빠는 감각의 불확실함에 대해 조목조목 파해친다.

명상 중엔 마음의 성질을 파악하게 된다.
기본적으로 현존을 싫어한다.

눈 감고 앉은지 불과 10초만에 과거와 미래로 달아나는 마음을 지켜보노라면 미친여성 널뛰듯 이라는 표현이 떠오르곤 하는데

여기서 잠깐
미친여성 널뛰듯하는 마음이 있고 그걸 뒤에서 지켜보며
' ㅉㅉ 또 저러는구만.. ' 자각하는 무언가가 있다.
그리고 그 'ㅉㅉ 또 저러는구만.. ' 이라는 자각을 뒤에서 지켜보는 다른 무언가가 있다.
그리고 그 무언가를 뒤에서 지켜보는 무언가가 있고...!?

그 시점부터 이 중 어떤게 나지? 라는 의문이 생성되고
많은 영성가들이 참眞나 라는 존재에 대해 떠올리게 되는 단계를 거친다.
종내에는 가장 뒤에 서 있는 목소리, 거대한 하나의 의식 one mind 을 떠올리며 히피가 되어가는데..

샘 해리스는 그 꼴이 보기 싫었는지 책 속에서 뉴에이지 영성가들을 사정없이 패버림
괴기한 이론과 주관적 경험을 들먹이며 자아를 우주적으로 확장할 필요는 없고, 나라고 할 만한 것이 없다는 사실에 대해 과학적 접근을 좀 해보자고 권유함

주장에 대한 근거로 그는 다음과 같은 실험 결과들을 제시한다

1. 생각을 나라고 할 수 있을까? - 리벳 실험

전극을 붙인 실험대상에게 ' 손가락을 움직이고 싶어질 때 한번 움직여 보쇼' 시킨 뒤
뇌 신호, 마음먹은 순간, 실제 손가락이 움직인 순간을 측정한다.

선택은 내가 한다! 라는 감각은 우리에게 있어 너무나 자연스러운 것이기 때문에 대부분의 사람들은
마음을 먼저 먹고 -> 뇌가 명령을 하면 -> 몸이 움직이겠지 라고 생각할 것이다.

하지만 결과는 달랐다.
움직여야지~ 생각을 하기 0.35초 전, 뇌에서 먼저 전기신호가 파박하고 튀는 것이었다!

닝겐은 자유의지는 생각보다 별게 아니었다.
우리는 뇌가 물리적으로 작동해 먼저 내린 결정을 그저 따르는 존재에 불과할 확률이 높다.

여기에 대해서는 샘 해리스의 전작 -자유의지는 없다-에 보다 자세히 정리되어 있다.
개인적으로 이 책을 읽고 수행을 병행하며 인간혐오가 좀 누그러진 면이 있다.
모든 인간이 주어진 조건에 의해 행위하고 있을 뿐이라는 사실을 받아들이면 많은 것들이 용서가 된다.

( 이 주제에는 '아니 그럼 개짓거리를 하고 다니는데 단죄를 하지 말라는 거욧???!!' 이라는 도덕적 반론이 항상 뒤따라오는데,
시스템 차원에서의 처벌은 당연히 필요하다. 전두엽이 고장나 사람을 죽이고 다니는 사람은 사회에서 격리되어야 할 것이다.
다만 개인적 차원에서 그를 증오하며 타인과 스스로에게 고통을 부과할 필요는 없다는 것이다 )

또한 어떠한 조건이 성립될 때 내가 패턴을 자동적으로 따르게 되어버린다는 사실을 자각하면 시스템을 정립하는 것이 가능해진다.

예를 들어 자기전에 폰을 보지 않고 싶다면 폰을 가져가서 안 보려고 노력하다 실패할 게 아니라, 폰을 다른 방 서랍 속에 넣고 침실로 들어가야 한다.

2. 신념을 나라고 할 수 있을까? - 분리뇌 실험

흔히들 알다시피 좌뇌(말과 논리)와 우뇌(감각,인지능력)는 수행하는 기능이 좀 다른데,
로저 스페리라는 신경과학자가 그 두 뇌를 연결하는 뇌량이 끊긴 분리뇌 환자들을 데리고 이런 실험을 했다.

(우뇌가 관장하는) 왼쪽 눈에 <계란>이라는 단어를 순간적으로 보여준다. 그러면 대상자는 아무것도 못 봤다고 주장한다. 말을 관장하는 것은 좌뇌이기 때문에

그리고 나서 여러 물건을 늘어놓고 (우뇌가 관장하는) 왼손으로 이 중 하나를 선택해서 집으라고 하면
환자는 계란을 집는다.

그리고 왜 계란을 집으셨나요? 물으면 놀랍게도 '어제 계란을 먹어서요' 라고 좌뇌가 이야기를 지어낸다.
그리고 그것이 사실이라고 철썩같이 믿는다!

분리뇌 환자들은 왼손과 오른손으로 동시에 각각 다른 그림을 그리는 것도 가능하다고 한다.

심지어 어린 분리뇌 환자에게 장래희망을 물어보니 좌뇌는 제도사라고 대답했고 우뇌는 글자카드를 이용해 카레이서 라고 대답했다고

여기서 무신론의 4대 기수 중 한 명인 샘 해리스가 종교인들에게 제기하는 냉소적 의문은 다음과 같다.

인격은 아무래도 두 개로 나누어져 있는 것 처럼 보이는데,
단일한 영혼이라는 것이 과연 존재할 수 있는지?

만약 좌뇌가 독실한 신도인데 우뇌가 무신론자라면 이 영혼이 도달할 곳은 천국일지 지옥일찌?????

3. 몸에 대한 감각조차 내가 아니다 - 고무손 착각 실험

실험대상의 진짜 왼손은 가림막 뒤에 숨기고, 눈 앞에 정교하게 만든 고무 의수를 올려둔다.
그런 뒤 실험대상의 진짜 손(안 보임)과 고무손(보임)을 붓으로 동시에, 똑같은 리듬으로 쓸어서 간질거린다.

그러면 불과 몇 분 만에 뇌가 시각 정보(고무손이 쓸리는 모습)와 촉각 정보(내 손이 쓸리는 느낌)를 합쳐버리면서
실험자는 고무손 = 내 손 이라는 강력한 착각에 빠진다.

그리고 바로 그때! 고무손을 칼로 푹찍하면 실험대상은 공포에 질리다 못해 실제적 고통까지 느껴버린다!

뇌는 시각과 촉각 데이터만 맞아 떨어지면 한낱 고무 덩어리조차 내 몸의 일부로 순식간에 편입시켜 버린다.

인스타에 필터 왕창 먹인 셀카를 자꾸 올리다보면 그게 실제 내 모습이라고 착각하게 되어버리는 것도 이러한 이유 때문
이 외에도 의식과 관련된 흥미로운 실험과 철학들이 300페이지에 걸쳐 줄줄이 등장하는데

그러면 샘 해리스는 왜 이토록 많은 자료를 긁어모아 우리의 자아 정체성을 위협하려고 드는 것일까?

설명 대신 일전에 AI 업계에 종사하던 분께 들은 일화를 소개해 본다.

본인은 소프트웨어 엔지니어로 근무하며 첨단에 서 있어야 된다는 강박에 시달리고 있었는데,
어느날 동료와 여기에 대해 이야기 하다가 그가

' 그걸 왜 니가 해야되는데? 니가 해야 된다고 생각하니까 괴로운 거다 '

라는 말을 했고 그 순간 어떤 깨달음이 찾아왔다고 한다.

아니 왜 굳이 내가 안달을 내고 있나? 샘 올트먼 같은 인간들이 이미 잘 하고 있는데? 하는 생각이 들면서 좀 내려놓을 수 있으셨다고
( 물론 이것도 받아들일 준비가 된 상태라 들린 이야기일 것임 아니면 아 뭐 당연한 소리 하고 앉았나 하고 넘어갔을 듯 )

탐욕과 집착은 우리가 ‘나’ 라는 개념에 지나치게 큰 의미를 부여할 때 생겨나는 감정이다.

에고는 너와 나는 다르다는 분리감을 강화시키고
반목과 갈등을 초래하는 분리감은 때때로 국가적 재앙의 원천이 되기도 한다.

그리하여 저자는 말한다.
나 라는 존재는 뇌가 쓴 소설 속 주인공일 뿐이니,
그 소설이 진짜라고 믿으며 괴로워하지 말고 가끔은 소설 밖으로 나와서 자유롭게 살라고

나도 말하고 싶다.
심영 선생님, 성불구가 되어도 인생은 즐겁게 살 수 있습니다.
당신의 자아감은 착각일 뿐이라구요

" 마음은 우리가 가진 전부이다. 마음은 우리가 가진 적이 있었던 전부이며, 우리가 타인에게 제공할 수 있는 전부이다. "

" 영적 수행에서 세울 수 있는 현실적인 목표는 더 이상의 노력이 필요 없는 영원한 깨달음의 상태가 아니라,
어떤 일이 벌어지고 있든지 그 순간에 자유로울 수 있는 역량을 기르는 것이다. "

- 책 속에서

+

책의 장점 : 샘해리스 사카즘 기술이 예술임 역시 글은 좀 빡친 사람이 써야 재밌음

단점 : 지옥같은 번역

아래의 링크에서도 읽으실 수 있습니다.

https://c-straw.com/posts/7365

나라고 할만한게 없다니 의사양반 그게 무슨소리요 - 나는 착각일 뿐이다

드릴 말씀이 있습니다 선생님. 선생님이라고 할 만한 것은 존재하지 않습니다.

c-straw.com

인간이 그렇게 똑똑하다면 왜 그렇게 멍청한가 - 유발 하라리

유 진 정 — Sun, 1 Mar 2026 00:39:09 +0900

https://www.youtube.com/watch?v=I4l1fr-t3ZE&t=4s

ㅈㄴ 중요한 내용을 쉽고 명료하게 설명해주고 있으니 읽어보시길 (일부 발췌. 전문은 영상 재생)

넥서스Nexus의 핵심 질문은 이것입니다.

' 인간이 그렇게 똑똑하다면, 왜 우리는 이토록 멍청한가? '

우리는 왜 스스로를 파괴하기 직전까지 온 것일까요?

인류는 달에 도달했고, 원자를 분할했으며, DNA를 해독해 냈습니다.
하지만 이 모든 지식과 지혜를 가지고도 우리는 생태계 붕괴와 제3차 세계대전의 위기에 처해 있습니다.
게다가 우리의 통제를 벗어나 인류를 노예로 만들거나 파괴할 수도 있는 극도로 강력한 기술인 AI를 개발하고 있죠.

이 책은 인류 역사 속에서 나타나는 지식 및 지혜와 자기 파괴적 성향 사이의 기묘한 역학 관계를 탐구합니다.

이는 자주 제기되어 온 질문이며, 이에 대한 전통적인 신학적·신화적 답변은 '인간 본성에 결함이 있다'는 것이었습니다.
인간 본성에는 우리를 스스로 파괴하게 만드는 무언가가 있다는 주장입니다.

하지만 넥서스가 제시하는 답변은 다릅니다.
문제는 우리의 본성에 있는 것이 아니라, 우리가 가진 '정보'에 있습니다.

인간은 대체로 선량하고 현명하지만, 선량한 사람들에게 잘못된 정보를 주면 그들은 잘못된 결정을 내리게 됩니다.
(중략)

정보 ≠ 진실

정보가 진실이라는 생각은 착각이며, 정보는 진실이 아닙니다.

대부분의 정보는 진실이 아닙니다.
진실은 정보의 유형 중에서도 매우 희귀하고, 비용이 많이 들며, 값비싼 종류입니다.
진실을 원한다면 그것을 얻기 위해 많은 투자를 해야 합니다.

역사적인 예를 하나 들어보겠습니다. 이미지와 초상화에 대해 생각해 봅시다.
세상에서 가장 흔한 초상화는 무엇일까요? 세계에서 가장 유명한 얼굴은 누구일까요?

바로 예수입니다.
지난 2,000년 동안 사람들은 수십억 개의 예수 초상화를 만들었습니다.
그것들은 수많은 교회와 대성당, 개인 주택 등에 걸려 있습니다. 하지만 그중 단 한 장도 예수의 실제 모습을 묘사한 것은 없습니다.

그것들은 100%, 전부 허구의 묘사입니다. 왜냐하면 우리는 예수가 어떻게 생겼는지 전혀 모르기 때문입니다.
그가 살아생전에 그려진 초상화는 단 하나도 없습니다.
성경에도 그가 뚱뚱했는지 말랐는지, 키가 큰지 작은지, 검은 머리인지 금발인지 알려주는 문장이 단 하나도 없습니다. 그래서 이 모든 이미지는 허구입니다.

허구의 정보를 만드는 것은 매우 쉽습니다. 아무것도 조사할 필요가 없기 때문입니다.

증거도 필요 없습니다. 그저 무언가를 떠올려서 그리기만 하면 됩니다.
만약 여러분이 어떤 사람이나 경제, 전쟁 등 무엇이든 '진실된' 그림을 그리고 싶다면, 그것을 정확하게 파악하기 위해 연구하는 데 막대한 시간과 노력, 돈을 투자해야 합니다.

우리가 그저 세상을 정보로 범람시키고 진실이 떠오르기를 기대한다면, 진실은 떠오르지 않고 가라앉을 것입니다.

우리가 진실에 투자하는 기관들을 건설하려는 노력을 기울이지 않는 한,
세상을 정보로 더 많이 채울수록 우리는 허구와 환상, 망상, 그리고 쓰레기 정보에 침수될 것입니다

대부분의 정보는 진실이 아니며, 정보가 하려는 일은 진실을 퍼뜨리는 것이 아니라 '질서'를 만들어 '권력'을 얻는 것입니다.

수백만 명의 사람들이 무언가에 협력하게 만들고 싶다면, 가장 쉬운 방법은 어떤 허구적인 신화나 이데올로기를 만들고 많은 사람이 그것을 믿도록 설득하는 것입니다.

그리고 그 방법은 그들이 좋아하는 신화나 이데올로기에 관한 더 많은 이야기와 이미지의 정보를 융단폭격하는 것입니다.
이것이 권력을 얻는 방법입니다.

(중략)

20세기에 전체주의 시스템은 민주주의 시스템보다 효율이 떨어졌습니다.

모든 정보가 단 한 곳, 즉 모스크바로만 흘러갔을 때 그곳의 사람들은 쏟아지는 정보의 홍수에 압도당했고, 올바른 결정을 내릴 수 없었으며 실수를 바로잡을 메커니즘도 없었습니다. 결국 그 시스템은 붕괴했습니다.
의사 결정자가 인간이었을 때는 분산형 정보 시스템이 훨씬 더 나았습니다.

하지만 AI는 21세기에 전체주의 시스템에 우위를 제공할 수 있습니다. 왜일까요?

AI는 그 어떤 공산주의 관료보다 훨씬 빠르고 효율적으로 엄청난 양의 정보를 처리할 수 있기 때문입니다.

인간에게 너무 많은 정보를 쏟아부으면 인간은 무너지지만, AI에게 정보를 쏟아부으면 AI는 더 똑똑해집니다.

따라서 이것이 결정론적이거나 확실한 것은 아니지만, AI 때문에 21세기에 전체주의 시스템이 더 나아질(강력해질) 시나리오가 존재합니다.
다만 전체주의 시스템의 또 다른 문제인 '자기 수정 기제가 없다'는 점은 AI 시대에도 여전히 유효합니다. 이는 상황을 훨씬 더 위험하게 만듭니다.

전체주의 시스템이 AI에 의존하는데 그 AI가 실수를 한다고 가정해 봅시다.
AI는 완벽하지 않으며 신이 아닙니다. 실수를 합니다. 모든 권력을 전체주의 AI에게 넘겨주었는데 그 실수를 바로잡을 방법이 없다면, 이는 인류 문명 전체에 재앙이 될 수 있습니다.

또한 인간 독재자과 결합할때 AI는 특히 큰 문제가 될 것입니다.
독재 국가에서 AI가 권력을 장악하는 것은 민주주의에서 권력을 가로채는 것보다 훨씬 쉽기 때문입니다.

독재 국가의 모든 권력은 이미 단 한 명의 피해망상적인 지도자의 손에 집중되어 있습니다.
AI는 국가의 권력을 장악하기 위해 오직 이 한 개인을 조종하는 법만 배우면 됩니다.
AI가 권력을 장악할 위험은 민주주의보다 독재 국가에서 훨씬 큽니다.

민주주의 사회에서는 다른 방식의 문제가 일어날 것입니다.
민주주의는 '대화'입니다. 민주주의의 진정한 의미는 수많은 사람이 시대의 현안에 대해 대화하는 것입니다.

그런데 큰 무리의 사람들이 원으로 서서 대화를 나누고 있는데, 갑자기 로봇 무리가 원 안으로 들어와 매우 크고 감정적이며 설득력 있게 말을 하기 시작한다고 상상해 보십시오.
그리고 여러분은 누가 인간이고 누가 로봇인지 구분할 수 없습니다.

이것이 우리가 지금 겪고 있는 상황입니다.
알고리즘이 대화를 하이재킹하고 있기 때문에 전 세계적으로 민주적인 대화가 무너지고 있는 것은 우연이 아닙니다.

우리는 역사상 가장 정교한 정보 기술을 가지고 있지만, 서로 이성적인 대화를 나눌 수 있는 능력을 잃어가고 있습니다.

(중략)

진실을 확보하고 싶다면, 진실을 찾는 데 많은 노력을 기울이는 학술 연구 기관이나 신문사 같은 제도적 장치에 투자하는 것만이 유일한 방법입니다.

그저 정보의 홍수가 진실을 가져다줄 것이라 기대한다면 그런 일은 일어나지 않을 것입니다.

오히려 가짜와 쓰레기 정보의 대홍수가 희귀하고 값비싼 정보인 진실을 압도해 버릴 것입니다.

개인들에게 드리는 최고의 추천은 사람들이 다이어트를 하는 것과 같은 방식으로 '정보 다이어트'를 하는 것입니다.

정보는 마음의 음식입니다. 우리는 음식을 너무 많이 먹거나 정크푸드를 너무 많이 먹는 것이 몸에 좋지 않다는 것을 배웠습니다. 그래서 많은 사람이 몸에 무엇을 먹일지 매우 주의를 기울입니다.

우리는 마음에도 무엇을 먹일지 똑같이 주의를 기울여야 합니다. 더 많은 정보가 항상 여러분에게 좋은 것은 아닙니다.

때때로 '정보 단식'의 시간을 갖는 것이 실제로 좋습니다.
더 이상 아무것도 넣지 않고, 그저 소화하고 독소를 제거하는 시간 말입니다.

마찬가지로 우리가 마음에 공급하는 정보의 질을 살펴야 합니다.
만약 우리가 탐욕과 증오, 공포로 가득 찬 쓰레기 정보를 마음에 먹인다면, 마음은 병들게 될 것입니다.

과자 절식을 시작하면서 동시에 웹서핑량도 줄여봤는데
아니 정확히 말하면 정보의 취사선택에 신경을 쓰고있음

왜냐면 스스로의 행동이 집어넣은 정보에 의해 무의식적으로 통제되는 경우가 너무 많다는 사실을 소오름과 함께 깨닫는 중이기 때문에

그리고 자극적인 정보일수록 중요도와는 무관하게 명상할 때 겁나 떠오름
머릿 속 한 구석탱이에서 백그라운드 프로그램 처럼 잔잔바리로 돌아가며 정신의 리소스를 갉아먹는 느낌

https://digthehole.tistory.com/431165

#디지털 저항

https://digthehole.com/5446 버리지 못해 잃어버리는90년대 패션에 관한 웹게시물을 보다가 문득 충격을 받은 적이 있음곱게 꾸미고 역전 벤치에 앉아 일행을 기다리는 사람들의 시선이.. 전부..정면을

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Flattening Field

유 진 정 — Fri, 27 Feb 2026 00:55:06 +0900

방치된 인스타 팔로워가 갑자기 늘었길래 뭐지하고 보니 다른 계정에 서울펑쓰 소개글이 실렸다 글로우업 매거진의 팔로워는 26만명이고 게시글은 9503개이다

서울펑쓰는 생명력이 있는 책이다
내가 엮긴 했지만 시기와 장소 사진 속 인물들에 의해 태어난 컨텐츠이기도 하다
책은 나의 사후에도 비주류 인간들에 의해 어딘가에서 반복적으로 발굴될 것이다
그 사실이 나의 에고에 약간의 위로감을 가져다 주고 그런 스스로가 좀 구리다고 느낀다

아무튼 그김에 몇몇 개인 계정들 클릭해서 흐름을 쭉 보는데 티비없이 살다가 고속버스에서 틀어주는 예능프로그램 볼 때의 초현실적 감각을 느낌

2014-6년경 계정을 처음 만들고 올리는 것들은 예쁜 콩 강아지 바다풍경 등 그 사람의 눈으로 본 것들임
그러다 어느날 셀카가 조심스레 올라오고 이전에 올린 이미지들에 비해 많은 피드백이 생성됨
셀카가 더 많이 올라옴
누군가 찍어준 자신의 이미지가 등장하기 시작하고 그것이 점차 세련되고 자극적으로 가공되며 그쯤에는 좋아요가 수백개
아리아나 그란데 데뷔 초엔 사람같고 전성기땐 대중의 욕망을 구현해놓은 사물같은 느낌인데 그 진화과정이랑 비슷함

인스타그램이 일종의 장field이고 그 안에 작용하는 압력이 모든 걸 플랫하게 짜부시키는 느낌
존재는 상품으로 문장은 나를 설명하는 캡션으로

+
댓글이 포스팅 완성시켜줌

도봉구 최고의 복지는 자연

유 진 정 — Thu, 26 Feb 2026 20:53:51 +0900

범죄율 최저! 소득도 최저! 무욕의 도봉구!

도봉-강북구 살기 좋음 1인당 차지할 수 있는 녹지가 많고
좀만 걸으면 등산이 킹능해서 전생에 뭔 복을 쌓았나 싶어짐

사람을 만나면 생각할 거리가 생기고 자연을 걸으면 정돈이 된다

- 잭슨 폴록이 아버지를 여의고 뉴욕에서 미쳐가고 있을 무렵 (단체전에서 나는 이 중 누구보다도 뛰어난 예술가다 소리지르고 전시 짤림) 폴록의 애인 리 크래스너는 그를 시골 농장으로 끌고감
술집과 인간들로부터 멀어지고 강제로 자연을 벗삼게 된 폴록은 알중을 고치고 잘 알려진 물감뿌리기 작법을 시작

- 필라델피아의 한 병원에서 창 밖에 자연이 보이는 병실과 벽돌 벽이 보이는 병실의 환자들의 표본을 수집. 자연이 보이는 병실의 환자들이 평균 하루 더 빠른 회복을 보였고 진통제를 덜 사용

- 스크린을 바라볼 때와 폭포를 바라볼 때 인간이 사용하는 주의력은 다름. 전자는 주의집중을 방해해 인지적 피로를 유발

- 인간은 본능적으로 곡선의 이미지를 선호하고 프랙탈 구조의 처리를 쉽게 여김. 자연은 full of 곡선과 프랙탈로 이루어져 있으며 이는 미적 선호도와도 관련되어 있음

- 자연속의 산책 후 참가자들은 기억능력의 향상을 보임. 심지어 즐거운 산책이 아니고 강추위로 인해 고통을 느꼈을지라도!

- 자연은 경외감awe을 유발해 개인의 문제를 더 큰 맥락 속에서 바라보게 하고 감정 조절과 심리적 회복에 도움을 줌
더 자세한 내용은

https://www.hiddenbrain.org/podcast/how-nature-heals-us/

How Nature Heals Us - Hidden Brain Media

What is it about the outdoors that has such a powerful effect on our mood and our minds? We explore how spending time in nature can undo some of the harmful effects of our modern lives.

www.hiddenbrain.org

범부는 미친 사람과 같다

유 진 정 — Thu, 26 Feb 2026 15:42:33 +0900

작가들 중에 정신병 없는 사람 있어요?
어제 전시 갔다가 들은 말인데 작가던 아니던 간에 사람은 다 미쳤다고 생각한다

특히 번듯멀끔해 보이는 직장인들 얌전하게 미쳐있다고 느낀 적이 많은데
사회화가 되어있다는게 안 미쳤다는 소리는 아니니까

웃기는 건 이렇게 생각하면서도 나만큼은 안 미쳤다고 굳게 믿어왔다는 것인데
첫번째 명상코스 이후로 그 믿음도 박살났다

범부는 미친 사람과 같다 라는 경구를 읽었을 때 무릎을 쳤다
눈감고 숨에 집중하다 보면 마음이 미친련이라는 사실이 아주 생생하게 와닿는다

단 오분을 가만히 못 있는다
아니 오분이 뭐야 십초만 지나도 딴 생각하고 있고 한 시간 내내 삼라만상을 헤매고 과거와 미래를 폭주하다 공 소리가 들리는 순간 꺆 하고 깨는
외부자극과 내부잡음에 사정없이 휘둘리는 통제불가능한 마음

죽이고 싶으면 죽이고 벗고 싶으면 벗는
일어나는 마음을 그 즉시 행동으로 옮기는 사람을 우리는 정신병자라고 부르지만
의식의 관점에서 보면 진단을 받지 않은 사람도 크게 다를 건 없다
무자각은 가장 안정적으로 유지되는 형태의 광기이다

https://digthehole.tistory.com/431597

내 머리 속의 프리즘

어떤 이에게 채찍질은 징벌이고 어떤 이에게는 포상이다.어떤 이에게 원전은 종말의 징조이고 어떤 이에게는 기후윤리의 최후카드다.반응은 해석이고 해석은 주관적이다. 같은 것을 보아도 해

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우리도 인간이오

유 진 정 — Wed, 25 Feb 2026 15:28:54 +0900

그러나 남성들이 그것을 깨달을 때 인더스트리 자체가 붕괴될 것이라는 점에서 흥미로운 장면

섹스는 상대를 인간으로 볼수록 하기 힘들어지는 면이 있음

호스텔 거주 시절 출국일 받아놓고 그냥 떠나기 아쉬워서 A라는 친구를 꼬신 적이 있는데
사실 인간 대 인간으로 대화가 가능했던건 B였고 그래서 B가 더 훌륭한 남자라고 생각했단 말임

하지만 지적인 존재를 도구로 사용하는 건 못할 짓이고 A는 안마도 잘 하고 머리도 나쁘니까 잠깐 놀다 떠나도 상처를 안 받겠지 하는 계산 끝에 내린 결정이었음

근데 이게 사실 얼마나 호러블한 생각임
내가 여자라 망정이지 남자였으면 개쓰레기 아니냐고 딱 코피노 파파같은 발상

근데 또 남자들은 임신을 안 하기 때문인지 대상화 되는 것에 별 불만이 없는 거 같기도 함 어떨 땐 개꿀이라 생각하는 거 같음
매춘여성들을 잔인하게 대할 수 있는 것도 그런 지점에서 문제의식을 잘 못 느끼기 때문인 듯

그리고 지금 쓰면서 깨달은 건데
A를 캐스팅한 데에는 상대가 상처를 덜 받을 거라는 이유보다는
내가 상처받을 가능성이 없겠다는 계산이 더 크게 관여했던 거 같음

https://digthehole.com/4889

야동에 대한 단상

몇년 전 친구(남)가 야동을 슬퍼서 못보겠다는 발언을 한 적이 있음깜짝 놀라서 너 그럼 딸딸이도 안치냐??!! 라고 외쳤더니 (충격받아서 자위행위라는 교양어를 까먹음)'친다. 안타깝게도. ' 라

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예민남

유 진 정 — Wed, 25 Feb 2026 13:43:59 +0900

모임 남자분들이 먹고 마시는 거에 상당히 예민함
난 맨박스에 갇혀있는 여자라 가끔 킹받음
주루룩 앉아서 품평하는 모습을 지켜볼때면 내 안의 삼청교육대가 아무거나 처먹어를 외치곤 하는데...

커트하러 가는 1인 미용실 남자원장님도 너무 예민함
100프로 예약젠데 검색도 일부러 잘 안나오게 해놓고 단골만 받으려고 듬
미용실 들어가면 제로콜라랑 라임캔디가 각을 맞춰 디피되어 있고 바쁜데 왜 조수 안 써요 물으니 자기 사람이랑 일 못한다고 그랬음
당연히 게이일 거라고 생각했는데 유부남임
그런 오해 자주 받아서 자제분들 얘기를 강박적으로 하는 느낌이 있음
고객의 일거수일투족을 다 통제하는 컨프이시기도 한데 예민남답게 머리를 정성들여 잘라주셔서 걍 가고 있음

예민함 자체가 테스토스테론이 만들어내는 특징인가 싶기도 함
여자가 아무리 예민해도 남자 지랄맞은 거 못 따라가는 느낌

아니 정확히는 예민함이 적용되는 필드가 다른 거 같음
여자의 예민함은 관계중심적이고 (상대의 반응과 니즈에 민감)
남자의 예민함은 외부자극과 위기감지에 특화된 느낌 그래서 더 뾰족하게 느껴지는 면이 있고

까면서 시작했지만 사실 예민함은 gift 라고 생각함
고도로 활성화된 입력장치를 가지고 있다는 뜻이니 활용하기에 따라 능력이 될 수 있음
본인이 괴롭다는게 문제긴 한데 그래서 띵상이든 운동이든 훈련이 필요한듯

문제가 없는데 문제라고 생각하는게 문제

유 진 정 — Tue, 24 Feb 2026 21:20:59 +0900

존재론적 고통에 시달리는 여고생이 부정관 수행으로 부활하는 이야기
이미지출처: https://peret.tistory.com/1776

뭔 맥락에서 나왔던 말인지는 기억이 안 나는데
아무튼 앞에 앉은 분이 아니 별 문제도 없는 사람들이 왜 그러지.. 혼잣말 비슷하게 중얼거렸고

그래서 저도 거기에 대해 생각을 많이 해봤는데
문제가 없는데 문제가 있다고 생각하는 건 문제가 맞더라고요 라고 답했던 것으로 기억한다

젊고 예쁘고 똑똑하고 집도 좀 사는 남녀들이 죽겠다고 난리치는 꼴을 지겹도록 봐왔다
구원자 컴플렉슨지 뭔지 감쓰 노릇 열심히 하다가 다 차단했는데

삶에 실체적 가시적 문제가 존재하고 그로 인해 고통받는 경우라면 오히려 쉽다
외부적 문제가 해결됨과 동시에 고통도 해소될테니까

그런데 딱히 문제가 없는데도 고통스러운 경우가 진짜 문젠게
일단 본인도 고통의 원인을 모름
아니 말로는 이러이러해서 힘들다 하지만 사실 근본적 원인은 따로있기 때문에
그 일이 해결되면 단박에 다른 문제거리를 찾아내 스스로를 고문함

옆에서 아무리 대안을 제시해봤자 이미 무의식이 고통받기로 결정해둔 상태라 전혀 먹히지 않고
그냥 정병을 조금씩 나눠받게 될 뿐이다

그래서 이제 비슷한 상황에 처하면 걍 병원가고 명상하라고 함
남이 뭘 어떻게 해줄 수 있는 게 아니고 문제를 만들어내고 있다는 사실을 스스로 깨닫는 수 밖에 없음

https://digthehole.com/4622

나 너무 무서운 걸 봤어

브리트니 스피어스가 미쳤구나 미칠 사람이라 그 포스가 나왔던 건가.. 자꾸 홀딱 벗고 가랑이에 하트 스티커 같은 거 붙인 사진을 인스타에 올리는데 전혀 섹시하지 않고 그냥 되게 슬프고 자

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https://digthehole.com/431139

[스크랩] 인생은 허무하고 괴롭다

그러니까, 인생이란 것은 궁극적으로는 아주 허무한 것입니다. 괴로운 것입니다.(삶을 살아가는) 우리들의 노력은 결국 쓸모없는 노력이 된다, 라는 것을 먼저 말씀드립니다. 포인트는 거기에서

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귀신 안 나오는 장면이 더 무서운 호러만화 [ 아오노 군에게 닿고 싶으니까 죽고 싶어 ]

유 진 정 — Tue, 24 Feb 2026 15:15:37 +0900

(전략)

* 경계성 인격장애

스스로를 너무나 불쌍하게 여기는 나머지 남들의 고통엔 1도 공감할 수가 없는 상태

타인의 생각과 감정을 정확하게 알고 있다고 맹신하지만 사실은 남들이 별 생각없이 하는 행동들을 나를 무시하거나 해를 끼치려 그러는 것이라며 왜곡시켜 받아들임

극심한 수준의 불안 속에 살고있으며 가족 연인 등 가까운 이들에게 자살/자해 협박을 하는 경우가 잦음
버림받는 것에 대한 끝없는 두려움. 감정적인 고통. 외로움. 충동성. 자기 파괴적이며 매우 일관성 없는 행동

타인을 증오하며 몰아세움과 동시에 끝없는 애정을 갈구하는, 부정적 공감장애 유형 중 가장 불쌍한 타입

---

사회면에 등장하곤 하는 왜 만나줘 범죄의 가해자들도 이 성격장애군에 속할 확률이 높습니다.

평범한 사람이라면 아니 그게 죽고살고까지 할 문젠가 싶겠지만 유기에 대한 극도의 공포심을 가지고 있는 경계성 환자들은 버림받거나 타인에게 나쁜 사람 취급을 당하는 것을 생존의 위기상황으로 인식하기 때문에 극단적 반응을 보이게 됩니다.

같은 이유로 사랑받기 위해서도 부단한 노력을 기울입니다.
경계성 환자의 파트너들은 그들과의 만남을 운명적으로 묘사하는 경우가 많은데, 이는 경계성 환자들이 본능적으로 상대의 욕구를 파악해 스스로를 조정하기 때문입니다.

꿈에 그리던 이상형이 나타나 사랑의 폭탄을 퍼부은 뒤 어느 순간부터 광적인 집착을 보이고 심리적 고문을 자행한다면 삶이 빡세지겠지요. 하지만 적어도 이별이라는 선택지가 존재합니다.

그런데 그게 어린 나의 엄마라면..

(전문)
https://c-straw.com/lounge/97 4

귀신 안 나오는 장면이 더 무서운 호러만화 [ 아오노 군에게 닿고 싶으니까 죽고 싶어 ]

c-straw.com

+

같은 주제 실화 다큐
https://digthehole.com/5133

악의란 무엇인가 - 디어 재커리(Dear Zachary.2008)

외국 웹에서 두번은 못 보겠는 충격적인 다큐멘터리 순위권 같은 거 하면 항상 끼어있길래 봐 봄 아쉽게도 한글 자막은 없음 스포있으니까 볼 사람은 읽지 말 것 이야기는 위 사진 가운데 청년

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대단히 화려한 차림의 여자들

유 진 정 — Mon, 23 Feb 2026 16:11:08 +0900

S선배는 자취방 복도 끝에서 또각또각 소리가 들려올 때면 그것이 점차 큰 울림을 내며 다가와
자신의 방문 앞에서 멈추는 상상을 한다고 했다

전철에서 책을 읽다가 왼편으로부터 또각또각. 들려오는 청량한 울림에 고개를 들었다
밝은 갈색으로 염색한, 둥글게 컬을 넣은 머리에 요즘 보기드문 스키니진
하나하나 공들여 흰색으로 칠한 네일
완벽한 코는 조금 인위적인 느낌이지만 그래서 더 어울리고

불편해 보이지만 아름다운 크리스찬 디올의 나무굽 샌들
그 샌들 끝으로 빠져나와 가지런히 한점으로 모아지는 흰 발가락들
그 끝에 톡톡 붙어있는 작은 보석

칙칙한 전철 속 황홀한 한 순간
다시 책을 읽는 척 하면서 얼굴을 한번 더 훔쳐본다. 차가운 표정

번화가 근처에서 다시 한번 또각또각 소리를 들었다
큐빅이 점점히 박힌 빨간색 드레스에 하얀색 퍼자켓을 걸친 키가 큰 미인이다

역시 컬을 넣어 부풀린 긴 머리에 보는 이마저 아찔해지는 스텔레토 힐 또각또각또각
조금 찌푸린, 아파보이는 얼굴로 작은 백을 달랑거리며 열심히 걷는다

패티시 업소에서 일하던 R의 말로는 성괴에 가까울 정도로 얼굴을 건드려 놓은 아가씨들만 찾는 손님층이 존재한다고 한다
기준에 부합하고자 하는 자세에는 매저키즘적 속성이 있다

또각또각
타인의 욕망에 박제된 소리
자학으로 완성되는 화려함

인간이 날씨같다

유 진 정 — Sun, 22 Feb 2026 22:52:44 +0900

아 진짜 겸상 못 하겠네 싶은 인간도 같이 있기 그럭저럭.. 아니 유쾌하기까지 한 날이 있고
사랑스러운 이도 유독 지랄맞게 구는 날이 있지 않은가

인간이 날씨 같고 맨날 바뀌는 거에 대한 평가라는 것도 별 의미 없지 않겠나 하는 생각을 해봄

--

사람은 길게 봐야 좀 알겠더라고요
길게 봐도 모르겠더라고요
그러네요

대안적 -ism들이 망하는 이유

유 진 정 — Sun, 22 Feb 2026 20:08:22 +0900

https://digthehole.com/4815

내맘대로 펑크백선 26 - RATM

개잘만들었다 킬링인더네임옵!할 때 전율이.. 역시 발갱이 사운드라 발갱이 나라랑 잘 어울리는군 --- 어제 쓴 글에 첨부한 킬링인더네임 오랜만에 들으니까 개좋다. 방안에서 헤드뱅잉했더니

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https://digthehole.com/431295

흡연은 죽음이다

이딴 소리 왜 하냐면 내가 담배 끊었으니까 ^^농담이고 카뮈 책 읽던 중 담배 물고 있는 흑백사진은 왤케 섹스하지 하다 든 생각임문호와 락스타의 상징 궐련그니까 흡연은 태어나서 죽어야만

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핫초코가 빠삐코 되는 동계 덕유산 하프종주

유 진 정 — Sat, 21 Feb 2026 01:17:40 +0900

기간: 2026.2.17- 2.18
인원: 8명
거리와 소요시간 : 1일차 3.47 km 01:50 / 2일차 11.23 km 07:00 (점심시간, 휴식포함)

코스 : 황점마을 주차장 출발 - 삿갓재대피소(1박) - 무룡산 - 동엽령 - 중봉 - 향적봉대피소 - 설천봉 도착 - 곤도라 타고 하산

가방 : 도이터 30L 백팩 / 도이터 5L 슬링백
상의 : 러닝용 반팔 / 하프짚업 후리스 / 경량패딩 / 바람막이 / + 덕다운파카 (대피소, 쉬는시간 뒤집어쓰는 용)
하의 : 방풍 기모 트레이너
ACC : 울양말 2 / 등산화 / 아이젠 / 스틱 / 선글라스 / 얇은장갑 1(분실) / 스키장갑 1 / 바라클라바 / 후리스모자(거의 안 씀) / 내복하의 (안 입었음) / 팬티2 / 세탁물 보관백

식기 : 보온병 / 플라스틱 물병 / 코펠 / 버너 / 이소가스 / 라이터 / 수저포크 / 캠핑나이프 / 비닐봉투 (쓰봉)
식량 : 식량을 나눠들고가서 담번에 이걸 참조할 순 없을거 같지만 일단 기록
양갱1 / 오트밀 바이트 / 핫초코 8팩 / 캐모마일 차잎 / 표고버섯 / 대파 / 건자두 / 반건조 오징어 5미 / 비타민,마그네슘

기타 : 접이식 발포매트와 방석 / 귀마개 / 안대 / 플래쉬라이트 / 마사지콘 / 주머니 핫팩1 / 신발용 핫팩1 (안 씀) / 스포츠타올 2 (하나는 닦는용 하나는 건조용) / 폰 충전기 / 노트와 펜 / 이태리 타올 (하산 후 사우나) / 치실 텅클리너 치솔 소금 (치약대용)

올 겨울엔 설산 한 번 가보자 하고 알아보던 차에
도반 B2님이 덕유산 하프종주 제안을 하시길래 감사한 마음으로 합류

단톡방엔 총 7분이 계셨고 다들 별 질문 없으시길래 산 많이 다니시나 보다 하고 있었음

그런데!

책상 손바닥으로 내리치면서 웃다가
긴장이 좀 필요할 거 같길래 덕유산 사망사고기사 링크 전달

서울팀은 중구와 남부에서 각각 10시경 출발

공동주최자 B1님 정릉명상 오시는 O님이랑 함께 갔는데 운전 두 분이서 번갈아 하신다길래 자야지개꿀 했는데
전혀 자지 못했고 도착 직전까지 나불거림

휴게소에서 싸오신 잠봉뵈르 후닥닥 먹고 2시 45분경 황점마을 주차장 도착

광주에서 출발하신 K님, 경주에서 오신 L님(크록스맨)이 먼저 도착해 있으셨고 인사
L님이 자기 가방에 든 거 없다고 여러분 무거운 거 있으심 넣으라길래 사양 않고 팍팍 집어넣음

서울 2팀이 제일 막판에 도착했고 화장실 들렀다 바로 출발

설산을 기대했는데 낙엽만 잔뜩임 어제 그제가 워낙 따듯해서..
올라가긴 편했다. 등산 경험이 전무하며 가져온 장비 다 엄빠거라는 K님은 좀 힘들어 하셨음

나: 아니 그런데 어쩌다 겨울산 종주 오실 결심을 하셨어요?
K: B2님이 유 자 들어가는 산은 쉽댔어요..
나: ?
B2 : 아 제가 악 자 들어가는 산 험하다는 말을 잘못 기억하고 있었어요..

사기결혼 아니 사기등산 오신 K님 지못미

대피소 도착 전 데크계단 중간에 샘터가 있고 여기서 물을 받아가야 된다

근데 물이 영 쫄쫄 나오다 말다 해서 이걸 어느세월에 받나 싶었는데
S님이 탱크 뚜껑이 열릴 거 같다며 손잡이를 들어올리니 물이 가득
깨끗한 코펠을 국자로 사용하여 식수확보

해 떨어지기 전 삿갓재 대피소 도착
뒤편으로 보이는게 숙소고 시설이 상당히 좋음

일단 숙소와 취사장이 통로로 이어져있어서 왕편함
슬리퍼 많음
전자렌지 사용가능!
화장실에 휴지가 있음!!!!!!! (충격!)

직원분도 대단히 친절하시고 우리는 단체니까 2층 쓰라고 주심
2층은 1층처럼 개별 침상은 아니지만 커튼을 칠 수 있어 공간 분리가 가능
숙소 전체가 남녀공용이었는데 혼성단체의 경우 이쪽이 편리함 어디서 몇 시에 만나자 안 정해도 되고

저녁밥은 오리고기와 햇반

왜 오리고기를 먹어야 되냐면 DUCK YOU 산이니까요

밥먹는 동안 해가 졌다

산악기상 ㄹㅇ변화무쌍한게 올라올 때만 해도 너무 따듯한 거 아닌가 싶었는데
해 떨어지자 마자 광풍이 불어재낀다

물을 머금고 있다가 뱉어봤는데 바지에 묻으니 바로 얼음가루가 되고
후식으로 핫초코 끓여서 들고 나갔는데 잠깐 두면 빠삐코가 될 지경

그걸 여기 왜 버려요? 반사시킴

밥 먹고 내일 쓸 물을 길으러 어둠 속으로 내려갔다

내려오고 보니 자원한게 여자 셋이랑 가장 어린 B2님이길래 이 점을 지적하니
Y님이 몹쓸 인간들.. 중얼거려서 빵터짐

물 다 긷고 그 앞에서 죽염으로 양치질을 했는데 하늘이 맑아 별이 잘 보였다
우리 별 보면서 양치해요, 하고 같은 방향으로 돌아섰더니
Y님이 암흑 속에서 하실래요? 하고 헤드라이트를 탁 껐다

까만 하늘 조용히 반짝이는 별빛 아래 치카치카 네 명의 이 닦는 소리만 들려왔다

---

돌아와서 단체명상 한 시간 하고 취침
명상 끝나자마자 O님이 갑자기 성시경 톤으로 잘자요~ 하는 바람에 다들 뒤집어짐

이번에도 자는둥 마는둥했는데
대피소 고지대라 신경계 각성 + 호흡 얕아짐 + 난방으로 인한 건조 = 불면

그냥 눈 감고 누워 쉬는 거
근데 잘 자는 사람은 참 잘 자더라.. 여기서 예민충 덤덤충이 좀 갈리는 듯

새벽에 화장실 다녀오는데 칼바람에 걸음마저 휘청거린다
후오오오휘오오오하는 무서운 소리 속 얼음가루가 날파리 떼처럼 바람에 흩날리고 있었다
이런 혹독한 날씨에 따듯한 방 안에서 쉴 수 있다는 사실이 새삼 놀라움

눈 보기는 글렀나 하고 있었는데 아침이 되니 이런 풍경이
아이젠 필요한 날씨냐고 전화했을때 직원분이 어이없어 하던 이유가 이거군

아
이젠 아이젠이 필요한 날씨

흐려서 일출은 못 봤고 아침띵상 1시간 + 식사하고 8시 40분쯤 출발

곰탕 뷰라도 설산은 운치가 있다. 채도가 낮아서 설경 수묵화 같음

내리막길에서 미끄러울 땐 뛰어내려가면 안 넘어지는 거 알아요? / 그러다가 죽을 수도 있는 거 알아요?

냉동소나무

한참 걷다 도사님이 앉아 계시길래 신년운세 여쭤보니 잘 될 것이니라~ 라고 하심

해가 나니 상고대의 잔해가 눈발처럼 후두둑 얼굴 위로 떨어진다
더 올라가니 언제 그랬냐는 듯이 설산은 사라지고 없었다
자연은 무상의 법칙을 학습시키는 선생님이다

동엽령 근처에서 안성 매표소 루트로 혼자 올라온 아저씨를 만났다. 기쁜 안색과 목소리

그쪽에서 올라오는 길은 어떠셨냐 물으니 힘들고, 본인은 초보라 모든 길이 다 힘들다,
의사가 운동하라고 해서 다닐 뿐이다, 라고 하신다
최근 암수술을 받으셨다길래 새로 얻으신 삶을 축하드린다고 했다

광활한 덕유평전
바다도 산도 겨울이 역시 더 멋지군

이쯤에서 K님이 그로기 상태에 빠지시기도 했고 다들 뭔갈 먹고 싶어해서 자리깜

각설이패처럼 모여앉아 바람을 피해 점심을 먹었다
메뉴는 식사빵과 치즈 사과 견과 크래미 보온병에 넣어온 차
그리고 B1님이 러시아 친구에게 받아오신 러시아에서 제일 맛있다는 초콜렛 (러시아 다른 초콜렛이 맛없는 걸로 결론)

코스상 점심은 야외에서 먹게 될 수 밖에 없으니 겨울 종주 땐 방석과 보온병을 챙겨오세요
중간에 샘이 없으니 물도 삿갓재에서 퍼오고..

우리도 물이 간당간당했는데 옆에서 쉬시던 부부가 초콜렛과 함께 물을 두 병이나 주셨다
왜 이렇게까지? 싶었는데 뒤에 오던 B1님이 아이젠을 아까 한짝 빌려드렸다고

다시 출발

짭클리 이번에 역할을 함
겨울산이 눈이 많이 부시네

향적봉 (1,614m ) 도착

이쪽은 정상석 뒤쪽 더 높은 암반인데 바람이 불자 위에 서 있던 아주머니의 모자가 휭 날아갔고
아주머니가 반사적으로 바위 위를 막 달려 모자를 잡으려고 시도

모자는 그대로 낭떠러지로 향했고 사람들이 소리를 지르는 순간
남편으로 보이는 분이 달려가 미식축구 태클 걸듯이 아주머니를 뒤에서 꽉 붙들어 제압

평정심을 잃고 터널시야에 빠진 인간이 어떤 자살적 행위를 벌일 수 있는지
더 거리를 두고 보는 타인이 어떻게 냉정하게 도움을 줄 수 있는지 관찰한 순간이었다

한 마리 매가 되시겠다는 B2님

여기서 조금만 더 내려가면 설천봉 곤도라가 나오는데 하산은 그거 타고 할 거다

곤도라 놓치면 세시간 걸어서 내려가야 되는데
하산길이 후덜덜 하니 웬만하면 놓치지 말라고 중간에 만난 아저씨가 말해줬다

곤도라 막차 오후 4:30 (기상에 따라 변경될 가능성 있음) / 인당 2만원 / 탑승시간 15-20분 / 편도는 예약불가 당일 줄서서 티켓팅

시간이 꽤 널널하길래 향적봉에서 노닥거리다 내려갔다
속도가 빠른 Y님과 B2님이 먼저가서 티켓팅 한 뒤 연락을 주셨다

내려가는 길은 빙판이었지만 아이젠 또 차기 귀찮으니 줄 붙들고 간다
사람들이 눈 위에 발자국을 꾹꾹 파놔서 그걸 홀더로 삼아 이동

말 그대로 follow in one's footsteps 이네요 라고 누가 그랬는데
생각해보니 길이라는게 누가 일단 걷고 남들이 그 발자취를 따라 걷다보면 나는 거잖아.. 거인의 어깨에 서서 넓은 세상을 바라보라

문~명~~

1박 2일 동안 올랐는데 내려가는 건 20분

스키장에 누워계시는 분들 많았음

다 내려온 뒤 콜택시 불러 자원 운전자 두 명 출발지점으로 차 픽업하러 보내고
광주의 본가로 돌아가는 K님, 경주의 가정으로 돌아가는 크록스맨님과 작별인사 하고
남은 인원은 무주리조트 사우나로

그 과정 중 B1님이 운전자한테 토스하려던 차키가 실종되어서 좀 후달렸는데
일단 차에서 키 빼는 걸 아무도 못 봤고 평소에 차키 차 안에 두고 다닌다시길래 일단 키 없이 보냄

곤도라 하차 위치에서 15분 걸어가면 나오는 세인트 휴 사우나. 호텔 티롤 앞에 위치 이용료 1만 5천원
곤도라 이용객 사우나 20% 할인인데 티켓을 버림 아까비

하지만 포기할 수 없지
곤도라에서 찍은 사진 보여드릴테니 할인 안 될까요 비굴하게 부탁해서 할인받음

남자 사우나엔 남체가 걸려있나? 싫을 거 같은데

욕탕은 작고 깔끔
드라이기 유료 아니라 좋았는데 치약이 없음

목욕 마치고 흐늘흐늘해진 상태로 나오니 차키 역시 차 안에 있었다는 반가운 소식이
운전자들과 합류해 Y님이 찾아놓으신 안식당에서 식사. 버섯전골집이고 160시간 우렸다는 국물이 끝내줌

운영을 가족끼리 하신다는데 마젠타색 누빔조끼 입은 백발 할머니가 화장실 거울을 세심히 닦고 계시던 모습이 인상적
월급받는 사람한테서는 잘 안 나올 거 같은 정성

아무튼 이렇게 덕유산 하프 종주가 무사히 마무리되었다

주최자 분들이 세세한 곳까지 신경을 많이 써주시고 다른 분들도 각자의 역할에 최선을 다 해주신,
모두의 footsteps을 따라 편하게 다녀온 감사한 여행이었다

집에 와서 양치질 20분 하고 잠

겨울은 노출의 계절

유 진 정 — Fri, 13 Feb 2026 14:44:39 +0900

대마초는 현존을 방해한다

유 진 정 — Thu, 12 Feb 2026 22:51:17 +0900

예전에 어떤 분의 기괴한 행동을 보고 대체 왜? 알만한 분이 왜 저러는 걸까???? 답답해 하고 있으니까 옆에 계시던 분이
그 수행 오래하신 분들 중에 너무 현재만 존재하는 사람들 좀 저런 경향이 있다.. 하시길래 떠올랐던 기억인데

일단 그 기괴함의 양태에 뭔가 익숙한 면이 있다 했더니 중년의 팟헤드들이었음
젊을 때 약 너무 많이 해서 50cm쯤 떠서 돌아다니는 거 같은 사람들

이런 사람들 막 악의적인 경우는 잘 없는데 옆에 있다보면 복장터질 일 생김

https://digthehole.tistory.com/2446

전인권 표절사태에 대한 나의 가설

표절했다는 원곡 Drink doch eine met 듣고옴 걍 그린데이가 조영남 표절했다는 정도일 줄 알았는데 이건 거의 리메이크 수준인데근데 전인권씨가 악의적으로 구라를 치고 있는건 아닐거 같고 걍 젊

digthehole.com

BE HERE NOW, '지금 여기 있으라' 라는 말에 대한 오해가 있습니다.

사람들은 이 말이 어제와 내일을 배제하고 '지금 이 순간에만 집중하라' 는 뜻으로 생각합니다.
하지만 그것이 전부는 아닙니다.
'지금 여기에 있다' 는 것은 모든 것을 포함하여 온전히 이 순간에 머무르는 것을 의미합니다.

흥미롭게도 의식을 폭을 좁히는 방법들이 존재합니다.
예를 들어 대마초를 피울 때처럼요. 제 스승님께서 말씀하셨습니다.

"마리화나를 피우면 바로 눈 앞에 있는 것엔 깊이 몰두하게 되지만, 맥락을 잃게 된다."
"친척들도 모두 잊어버리게 된다" 라고 하셨죠.

당신은 현재에 집중하긴 하지만 그 현재는 포괄적인 의미가 아닌, 좁은 의미의 현재입니다.
그래서 그 순간에는 매우 적합해 보이는 행동을 하지만, 상황 전체를 고려했을 때는 적합하지 않은 행동을 하게 되는 겁니다.

(중략)
그러니까 우리가 지금 여기에 현존한다, 라는 건 시간을 포함하는 개념이긴 하지만
단순히 시간 속에 있는 게 아니라 시간을 초월해서 존재하는 걸 말하는 겁니다.

- 람 다스

자유에 대한 지엽적인 해석 (걍 하고 싶은 거 다 하기) 이 빚는 오류와 비슷한 내용
람다스 백인이고 배우신 분이라 좀 설명을 분석적으로 하는 느낌이 있는데
균형을 맞추기 위해 이걸 직관적으로 읊어놓은 바바하리다스의 시도 옮겨놓겠음

흔히들 ' 나는 가슴의 소리를 따라야 해 ' 라고 생각합니다
그러나 이 생각이야말로 자신을 오도하기 쉽습니다
우리가 귀기울이고 있는 가슴의 언어들이 이미 욕망으로 오염되어 있기 때문입니다.

그러나 가슴도 진실을 말할 때가 있습니다
그것은 마음이 깨끗해지고 세상에 대한 헌신과 평화로움에 깃들어 있을 때입니다

많은 사람들이 입으로는 자신의 가슴에 귀기울이라 말하면서도 마음을 정화시키려는 노력은 하지 않습니다

이럴 경우, 그것은 자신의 진실에 귀기울이고 있는게 아니라 욕망의 요구를 듣고 있는 것에 불과합니다

진정하세요

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when the broken hearted people living in the world agree
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