진정하세요

용사와 쥐

유 진 정 — Fri, 10 Apr 2026 15:13:12 +0900

용사는 지루했다
전쟁이 끝났기 때문이다

쥐도 지루했다
갇혀 살았기 때문이다

오늘도 의욕없는 발걸음으로 시장을 지나던 용사의 눈이
쥐의 빨간 눈과 마주쳤다

용사는 쥐를 샀다
지루했기 때문이다

용사의 집에 있던 큼지막한 무기상자는 쥐의 집이 되었다
쥐는 별안간 찾아온 환경의 변화에 공포를 느꼈다
어쨌든 평생을 왕진가방만한 크기의 케이지에 갇혀 살았던 것이다

용사는 쥐의 집에 몇가지 물품을 넣어주었다
쥐에게는 숨을 곳이 생겼다

물과 밥을 주었다
쥐는 곧 적응했다

변화에 적응한 용사와 쥐는 다시금 지루해졌다

용사는 쥐에게 말을 걸었다
쥐는 침묵했다

용사는 쥐에게 손가락을 내밀었다
알비노 쥐의 시력은 거의 남아있지 않았지만
예민한 청각과 후각이 다가오는 거친 손을 감지했다

물어야 할까
쥐는 생각했다

하지만 마음을 바꿔 두 앞발을 뻗어 손가락을 잡았다

용사는 흠칫했다

두 발로 서 자신의 손가락을 쥐고 있는 쥐가
사람처럼 보였기 때문이다

손가락 놀이는 매일 밤 계속됐다
위에서 또는 옆에서 다가오는 손가락을
쥐는 두 발로 잡아냈다
가끔은 살짝 깨물어보기도 했다

어느새 이 리추얼은 쥐에게 있어 유의미한 활동이 되었다
용사는 술을 덜 마시게 되었다

전쟁이 다시 시작되었다
용사는 싸움터로 나갔다

정복지에 불을 붙였다
짚으로 이은 지붕은 활활 잘 탔다
지하실에 숨어있던 가족들은 뛰쳐나와 강가로 달려갔다

용사는 흠칫했다

부리나케 달려가는 가족들의 모습이
쥐 처럼 보였기 때문이다

전쟁이 끝나고 용사는 집으로 돌아갔다
선술집 주인에게 맡겨두었던 쥐는 늙어있었다

용사가 돌아오고 며칠 뒤 쥐는 저승으로 떠났다
마당의 양지바른 곳을 찾아 쥐를 묻어주었다

용사는 생각했다
앞으로 몇 번의 전쟁에 더 나가야 할까

두 번의 전쟁이 더 일어났다
용사는 모두 참전했다
적들을 죽였다

용사는 이제 늙어있었다
마당의 양지바른 곳에 의자를 두고 차를 마셨다

숨이 얼마 남지 않은 것을 깨달았다
고개를 숙이고 땅을 향해 손가락을 내밀어 보았다

의자에 앉아 땅을 가르킨 채로 죽은 용사를 두고 마을 사람들은
지하의 마왕을 가르키는 것이 분명하다며
죽을 때까지 투지를 잃지 않았군, 칭송하였다

어젯 밤 꾼 꿈을 완결지어 보았다
쥐에게 있어 유의미한 활동이 되었다.. 에서 깼는데 문장이 마음에 들어 중얼거리며 일어남

난각번호의 비밀

유 진 정 — Fri, 10 Apr 2026 12:00:44 +0900

컵사진 올리고 손 풀겸 낙서해봤다

클립스튜디오 소재-말풍선 기능 처음 써봤는데 이걸 여태 왜 안쓰고 살았나??? 개편함 ( 원래는 내가 만들어 둔거 포샵에서 일일히 불러와 후처리함 이제 포샵은 ㄹㅇ 식자넣는 용으로만 쓸듯 )

이런 식으로 장난같은 짓을 하다가 유용한 발견을 하게 되는 경우가 많은데 힘 빼는 시간이 이래서 필요하군

고래컵 제작

유 진 정 — Thu, 9 Apr 2026 20:13:53 +0900

열심히 그렸어요 사주세요 저는 아주 잘 쓰고 있어요

구매링크:

https://55check.com/shop_view/?idx=12

오호츠크 고래컵

오르카 고래가 인쇄된 머그컵. 속이 검은 형태로 무엇이 담겨있는지 쉽게 눈치챌 수 없습니다.

55check.com

여담으로 오호츠크 리포트 사장님께서 이번 지방선거 출마표를 던지심
(무소속이라 빨강과 파랑의 혼합색으로 링크 검)

'이번에 안 하면 50대 된다' 라는 생각으로 조선일보 칼럼도 중단하셨다는데...

그의 모험의 끝은 어디인가!
그리고 컵은 왜 구매수량이 두 개로 제한되는가!?!

왜 구남친과 구여친은 모두 사이코인가

유 진 정 — Thu, 9 Apr 2026 18:57:06 +0900

ojhani
나의 감정이 상대에게 책임이 있다고 생각하는 것이 상대를 피 말려 죽일 수 있죠 네...
그렇다고 네 감정 너가 다 알아서 해도 좀 왜 사귀나 싶기도 하죠 네... 중용의 맛

답글을 읽고.

모친과 부친은 기질적으로 정 반대인 사람들이었지만 대단히 감정적이라는 공통점이 있었다

감정의 홍수 속에 익사하지 않기 위해서 내가 붙잡은 동앗줄은 둔감화와 이성에 대한 찬양이었고
정리되지 않은 감정을 드러내고 심지어 책임까지 요하는 타인에 대한 혐오는 해가 갈수록 깊어져 갔다

사회화된 성인이 감정을 컨트롤하지 못하는 상황은 애착관계 안에서 주로 발생하게 되는데
그래서 연애의 말미에는 대게 잔잔한 혐오감이 남았고
빛나는 이성의 갑옷으로 무장한 동화 속 왕자님을 모습을 무의식 중에 그려왔다
(마음은 침묵 속에서도 전달되는 것이기 때문에 상대는 매우 부담스러웠을 것이다)

그러나 인간은 감정의 존재이고
감정을 관장하는 전두엽과 측두엽이 손상된 소시오패스가 아닌 한 모두 내면 만큼은 드라마 퀸인 것이다

예상치 못한 감정적 책임을 요구받을 때 헉 얶떢게 그런 정신병자같은 발언을??!!
하며 발생하는 분노 역시 대단히 격렬한 감정이며
네 감정 정도는 니가 좀 알아서 해.. 싸늘한 반응 역시 혐오라는 감정에 기반한 행위이다

심박수와 호흡, 홀몬의 변화 등 신경계 반응은 우리가 컨트롤 할 수 있는 것이 아니다.
일어나는, 일어나게 되어있는 현상에 대한 저항은 무의미하다.

하지만 그렇다고 해서 감정의 노예로 살아갈 수는 없는 노릇이다
왜 자신과 타인의 소중한 삶을 고통 속에 처박아야 하는가?

감정의 기반은 신경계의 반응이지만 그 위에는 주관적 해석이 덧씌워지기 마련이다
괴롭다는 해석과 괴로움의 원인이 타인이라는 해석

괴로움의 원인 제공자를 지목하여 차단하거나
괴로움을 상대에게 전가하는 방식으로 덜어내겠다는 결정 역시 이러한 해석에 기반하며
해석의 진위에 대한 의심없는 믿음은 유사한 사이클을 반복하게 만들 뿐이다

일전에 단체띵상을 마치고 T님과 여자친구와의 관계에 대한 이야기를 들었다
좀 abusive느낌이길래 괜찮은 거냐 물으니 예상치 못한 답변이 돌아왔다

근데 내가 지금 얘랑 헤어져도 어차피 똑같은 사람 만난다
과거의 관계를 돌이켜 봤을 때 더 심한 사람을 만날 가능성도 있다
내가 변하지 않는 한 같은 상황의 반복일 뿐이다
그렇기 때문에 이번 관계에서 해결책을 찾아봐야 된다

연애를 안 하는 것도 답이에요.. 라는 말을 하긴 했지만
저 ' 내가 변하지 않는 한 같은 상황의 반복일 뿐이다 ' 는 너무나 진리라고 생각했다

반년 뒤 T님은 여자친구를 명상코스에 데려가셨고 여자친구는 3일 만에 탈주했다고 한다
그 후 헤어지셨다고

---

' 네 감정 너가 다 알아서 해도 좀 왜 사귀나 싶기도 하죠 '

맞말이긴 한데 사실 알아서 해야된다. 내 감정이니까

그러나 트릭키한 진리인 것이 이것을 스스로에게 적용을 해야지
고통받는 상대에게 알아서 해! 라고 강요할 수는 없는 노릇이기 때문에

E는 자신의 전세집에 눌러앉은 남친이 집을 어지른 뒤 청소를 하지 않아서 힘들었다는 이야기를 했다
퇴근하고 개판이 된 집을 볼 때마다 원망이 시작되었고 들볶이던 남자친구는 어느날

집이 어지러진 것이 문제가 아니다, 문제는 그걸 보고 화를 내는 너의 마음!!

을 시전하였다는데 그 말을 듣고 잘 헤어졌다 축배를 들던 것이 기억난다

아무리 진리라 할 지라도 불법을 남에게 적용할 때는 이런 이기적인 심보가 끼어들기 쉽다
어디까지나 스스로에게 적용할 때 상황이 아름다워지는 것이지 반대는 추해지기 마련

“비구들이여, 의도가 곧 업이다.”
Cetanāhaṃ, bhikkhave, kammaṃ vadāmi.

- 앙굿따라 닛까야

https://digthehole.tistory.com/2066

사랑이 필요해

내가 하는 어떤행동이 누군가를 괴롭게 하는데 사실은 괴로워하는 그사람이 이상한거다라는 사실을 알고 있으면서도 관계를 유지하는데는 사랑이 필요하다

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이것도 다시 보니까 오만해

클립스튜디오 수채 종이재질 강조 브러쉬

유 진 정 — Wed, 8 Apr 2026 18:08:09 +0900

이 컷을 수년전 웹에서 주웠는데.. 만화 제목은 기억이 안남 서점 알바 하는 내용이었고 웃겼음

아무튼 저 분명 디지털 작화지만 수채느낌 나는 브러쉬가 마음에 들어서 오랫동안 찾아 헤맸고
주위에도 뭐 쓴 거냐고 물어봤지만 명확한 답을 못 들었는데

오늘 문득 생각나서 지선생한테 여쭤보니 클립스튜디오 수채 툴일 거라길래 브러쉬 하나씩 다 써봄

그리고 비슷한 거 찾았음 종이재질강조 브러쉬

수치 조절은 저렇게 함 종이재질 농도를 100으로 하는게 포인트인듯
종이 재질 패턴은 도구속성에서 바꿀 수 있음

다만 이렇게 그레이 영역을 브러쉬로 일일히 칠하면 페인트 툴로 들이붓는 거 보다 시간이 많이 걸림으로

왕큰 브러쉬로 전체 페이지를 회색으로 만든 뒤 레이어마스크를 적용함

1 메인 색 흰색으로 두고
2 alt +del 눌러서 싹 지운 뒤
3 거친 펜 툴이나 페인트 툴 등을 사용해 스크린 톤 처럼 편리하게 사용가능. 레이어 합성모드는 곱하기(멀티)

이렇게 하면 물자국이 안 남아서 수작업 같은 느낌은 줄어들지만 또 이게 나름 어울릴 때가 있으니까..

스푼 펜 처럼 균일한 선 위에 쓰는 거 보다 거친 펜 같은 강약 조절 되는 펜툴과 어울림

조금 아쉬운 점은 원본처럼 브러쉬 자국 가장자리가 조금 더 진하고 살짝 번진 ㄹㅇ수채 느낌은 못 살림
클튜로 한 거아니고 다른 툴 같음

하지만 이정도면 만족 안 까먹으려고 박제해둠

재우며 사랑하라

유 진 정 — Tue, 7 Apr 2026 18:55:48 +0900

https://digthehole.com/3908

강은교 - 사랑법

떠나고 싶은 자 떠나게 하고 잠들고 싶은 자 잠들게 하고 그리고도 남은 시간은 침묵할 것 또는 꽃에 대하여 또는 하늘에 대하여 또는 무덤에 대하여 서둘지 말 것 침묵할 것 그대 살 속의 오래

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떠나고 싶은 자
떠나게 하고
잠들고 싶은 자
잠들게 하고
그리고도 남은 시간은
침묵할 것

사랑은 지키는 건 나를 지키는 겁니다. 내가 있어야 사랑할 수 있으니까요.
그러니까 사랑한다면, 사랑하는 사람을 지키고 싶다면 나를 먼저 추슬러야 합니다.
그가 떠나고 싶다면 울고불고 붙잡지 말고 떠나게 하는 겁니다.
그가 잠들고 싶다면 깨어서 나랑 놀아달라고 애걸복걸하지 말고 편안히 잠들게 하는 겁니다.
아무리 말려도 떠날 사람은 떠나고, 잠들 사람은 잠듭니다.

(중략)
출발은 본능적이지만 과정은 이성적이어야 하고 결말은 예술적 또는 종교적이어야 하는 게 사랑입니다. 어렵죠.

- 정신의학신문 : 황인환 전문의

---

강은교 시인의 사랑법을 오랜만에 다시 읽었다. 여전히 울림이 깊다. 기사의 글도 아름답고

저 <잠들고 싶다면 깨어서 나랑 놀아달라고 애걸복걸하지 말고 편안히 잠들게 하는 겁니다>
라는 문장을 읽는 순간 몇가지 기억이 동시다발적으로 떠올랐는데

잠 안 재우는 사람들 의외로 좀 있다
잠들기 전 갈등 발생 시 졸리니 일단 자고 내일 이야기 합시다, 할 때 네 그럽시다 가 안 되는 인간들이 있음

가장 기억에 남는 에피소드는
그래 기어이 자겠단 말이지?? 나 복도에 나가있을테니 편하게 자라
하고 나가길래 ah well 하고 일단 잤는데

아침에 일어났는데 사람이 없길래 문 열고 나가니까
진짜로 복도에 앉아서 개빡친 표정으로 날 노려보고 있었음
그니까 거기서 모기 물어뜯겨가며 밤을 꼴딱 샌 거임

아무튼 이런 상황이 몇 번 있었고 그때마다 난 잠들었고
아침에 파들파들 빡쳐있는 그들과 2차전을 벌여야 했는데

놀랍게도 그동안 그것을 걍 정신병적 증상으로만 치부하고 행동의 원인을 헤아려 본 적이 단 한 번도 없길래 어제 잠깐 생각을 해봄

그 전에 놀러간 집에서 부인이 남편이 취해서 자러 들어가니까 못 자게 하려고 막 옷을 잡아당겨서 찢는 광경을 보면서 뭐지시발?? 하던 기억도 떠올랐는데

이게 그 나는 속상해서 잠이 안 오는데 너는 잠의 세계로 들어간다 -> 이거를
나를 버렸다 = 일종의 유기
라고 인식하니까 이런 짓을 할 수 있는 거 같음

그래서 아무리 본인이 비상식적 행위를 저지른다 한들
그들의 인지체계 속에서 상대는 언제나 냉담한 가해자이며 자신은 불쌍한 피해자인 거임

그럼 여기서 상대는 어떤 스탠스를 취해야 하는걸까도 생각을 해봤는데
나는 항상 니 맴대로 해라 하고 방임했고 이러면 극한으로 빡쳐하는 거 같고

결국 원인은 분리에 대한 불안이니
미워하는 마음 없이 어르고 달래서 안심시키고 재우는게 최선일 거 같긴한데
시발 부처님도 아니고 그걸 어케함 사랑 ㄹㅇ아무나 하는게 아니다

읽는사람 몸살나는 : 데즈카 오사무 블랙잭 창작비화

유 진 정 — Mon, 6 Apr 2026 23:29:42 +0900

거대한 에너지를 지닌 인간이 가끔씩 태어난다

이런 자들의 반경 내에는 일종의 에너지 장이 생성되고
그것은 블랙홀처럼 주위의 인간들을 끌어들여 소비하며
이 과정이 시장과 사회에 큰 영향을 미치게 된다

' 만화의 신 ' 만신이라는 칭호를 탄생시킨 데즈카 오사무를 모르는 사람은 없을 것이다

이 책은 그의 히트작 블랙잭의 탄생과 연재과정을 그리고 있다
근데 이건 사실 제목에 걍 블랙잭을 넣고 싶어서 붙인 거 같고 데츠카 오사무의 캐릭터와 기벽, 일에 대한 태도의 묘사가 주를 이루는 내용인데

그것이..
너무나 상식을 초월한 불가능에 가까운 짓거리들이라
읽는 사람 마음이 조마조마해지며 승모근에 힘이 잔뜩 들어간다
난 이 만화를 읽고 탈진하여 안마의자에 기어올라야 했다

따듯한 미소와 절륜한 스태미너를 갖춘 만신 데즈카 오사무에게는 철칙이 있다
바로 ' 재밌는 작업은 절대로 놓치지 않는다! ' 인데
그래서 그는 연재를 개많이 한다

작업실 스태프는 70여명
집은 점점 증축되어 공장이 되어가며
자신의 방에 책상 여러 대를 배치해 두고 책상 사이를 부지런히 걸어다니며 7개의 연재를 동시에 소화해낸다
그 와중에 단편을 그리고 애니제작까지 돌리는데
(심지어 애아빠임 물론 애들은 아빠를 볼 수 없음)

뭔 장군님 축지법 쓰신다도 아니고
이게 어디 인간이 할 짓이냐??????

(전문) :

https://c-straw.com/lounge/1099

읽는사람 몸살나는 : 데즈카 오사무 블랙잭 창작비화

c-straw.com

봄은 당황스런 계절

유 진 정 — Mon, 6 Apr 2026 18:06:37 +0900

아니오 나는 아직 준비가 되지 않았다고요
하는 순간 밀어닥치고
익숙해졌나 싶으면 빠른 속도로 져 버린다

신메뉴

유 진 정 — Fri, 3 Apr 2026 01:35:45 +0900

고양이의 뒷모습이 덜 고달파 보이는 계절이 왔다

걸으면서 공기의 냄새를 맡다보니 재작년 이맘 때 동네풍경이 떠올랐는데

https://digthehole.tistory.com/5425

매지컬 데이

입춘은 애저녁에 지났지만 공식적인 봄의 시작은 어제였던 거 같다. 휴일도 아닌데 동네 사람들이 밖에 많이 나와 있었다. 나무가 많은 동네라 노랑 분홍 연두색 가루를 뿌려 놓은 거 같은 모습

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진짜 딱 하루차이네 체감이라는 것은 놀랍군

신메뉴 개발하는 것도 이맘 때 하게 되는 짓인 거 같음 평소엔 거의 먹는 것만 먹으니까

오늘 하루 개발해본 메뉴들
아 사실 이미 존재할 법한 메뉴를 간소화 한 것이니 개발보다는 변주가 더 맞는 표현같음

아점으로 먹은 렌틸콩 샐러드

렌틸콩 반 바가지 삶음. 물은 콩보다 좀 많게 해서 다 졸아들게 만들고
어디선 4분 어디선 15분 삶으라길래 그냥 시간 안 보고 기다렸다 먹어보고 불끔

삶아진 렌틸콩은 식혀서 컨테이너에 보관. 며칠 동안 편하게 사용가능

오이 양파 1.5cm 정도로 각지게 썰고 그릇에 넣은 뒤 렌틸콩 붓고

발사믹 식초랑 올리브유, 후추를 쳐서 섞어 먹음

뒤는 맨날 먹는 두유 프렌치토스트

접시 두 개에 각각 두유와 계란을 위치시킴

팬 가열함. 식용유 한 숟가락 정도 부음

두유가 부어진 접시(두유 한컵 정도로 꽤 많이 부어도 됨)에 식빵 두장 눕혀둠

식빵이 두유를 빨아들이는 동안 계란에 소금 조금 넣고 풀어줌

두유가 다 스며들어 연약해진 식빵을 찢어지지 않게 살살 들어 계란접시에 빠트림

계란물 입힌 식빵 충분히 가열된 팬에 놓고 지짐 양쪽 다 지지면 완성

메이플시럽이나 꿀을 찍어 먹음

점저로 먹은 아보카도 낫또 덮밥

불도 안 쓰는 초간단 레시피임

야채가게 떨이로 강매당한 아보카도 4개 중 가장 검고 무른 놈을 골라 반절로 자름

씨 빼고 씨에 붙은 과육 갉아먹음 그 후 씨는 쓰레기통으로
남은 과육 반절은 컨테이너 냉장보관

0.5센티 두께로 썰어 두고 방금한 귀리밥을 그릇에 위치
밥 할때 맨날 잡곡을 백미쾌속 모드로 돌리고 있어서 약간 죄책감드는데 누군가 스윗한 말투로 전혀 상관없어요~ 라고 말해주면 좋겠음

낫또 휘휘저음 끈적끈적 거품 생길 때 까지

밥에 간장이나 쯔유 뿌림. 난 쯔유 뿌렸음

밥 위에 아보카도랑 낫또 안치

참기름도 한줄 뿌림

와사비도 밥그릇 귀퉁이에 약간 짜봤음

빌려온 책 제목이 재밌으니까 보이게 사진 찍어둠

살짝 비비고 덜어서 조미김에 조금씩 싸 먹음

중간에 마요네즈 부왘짜서 비벼봤는데 느끼했음 담번엔 맨에이즈 생략할 것

참고로 이 조합은 바게뜨 위에 올려 먹어도 맛있음
옛날에 박태준이 뭔 엠넷 데이트 프로그램?? 나갈 때 동기들이랑 태준친구1/2/3 으로 출연했는데
촬영 지휘하던 분이 일본식 선술집 가서 먹고싶은 거 시켜먹으라길래 헐 이거 모냐 하고 낫또아보카도마요네즈바게뜨를 시켜먹었었음. 그 후로 머릿 속에 주문처럼 입력되어 있던 조합
근데 밥이랑 먹는게 더 맛있군요

조용한 밤길 초현실적 벚꽃

3월 사진

유 진 정 — Wed, 1 Apr 2026 02:44:21 +0900

타이어고기

제목 모르겠음 작가 권용만 - 부끄부끄 진 도서관 @신도시

에텔 아드난과 이성자 - 태양을 만나다 @ 화이트큐브 갤러리

난쏘공 쓴 조세희 작가의 사진이라는데 너무 잘 찍어서 깜짝 놀랐다
글 잘 쓰는 사람들이 그림 그리는 사람들 보다 사람사진을 잘 찍는 경향이 있는 거 같음

1월 2월 사진

유 진 정 — Wed, 1 Apr 2026 02:44:12 +0900

여자가 찍는 여자 - 박영숙 개인전

유 진 정 — Tue, 31 Mar 2026 21:27:52 +0900

" Men act and women appear
남자는 행동하고 여자는 보여진다 "

존 버거의 저서 Ways of Seeing의 핵심개념이다.
예를 들어 근대미술이 표현하는 남녀의 누드를 보라.

모자이크 해명: 티스토리가 장르불문 누드 이미지올릴 때마다 정지 먹임

로댕의 생각하는 사람은 깨벗었지만 어쨌든 생각 중이다.
지적이며 주체적인 남성이다.

반면 마네의 올랭피아는 정물로써 존재한다.
아름다운 과일처럼 침대보 위에 그저 놓여져 있을 뿐이다.

(한편으로는 나 벗은 거 보니까 좋냐? 하는 띠꺼움도 느껴진다. 마네는 보여지는 여성들의 피로를 이해했던 것 같다. 후기로 갈수록 여자들 표정이 흠 개같넹 이라고 말하고 있음)

근대미술 속 여성의 누드는 누워 있거나 수동적 자세를 취하고 있으며 남성의 누드는 영웅서사를 진행 중이거나 행위의 주체로 묘사되는 경우가 많다.

사실 흐늘하게 늘어져있는 남자 누드 따위를 보고 싶은 사람이 세상에 얼마나 있겠는가 하는 생각은 든다 여하튼..

남자는 여자를 본다.
여자는 자신이 보여지는 모습을 본다.
여자는 남성의 시선을 내면화해서 스스로를 감시한다.

이것은 촬영자와 피사체의 관계와도 유사하다

존 버거는 이 현상의 원인으로 사회구조와 서구 미술계를 지목하지만 내 생각에는 성의 본질 자체가 그런 면이 있는 거 같다.

오래 전 친구가
' 난자와 정자까지 내려가도 여자가 있는 곳엔 남자가 개때처럼 몰리지 ' 라는 명언을 남긴 적이 있는데

넣는 쪽과 넣어지는 쪽, 침투하는 쪽과 방어하는 쪽이라는 성의 특징이 만들어낸 차이를 세상이 구조적으로 심화시키고 있는 것에 가깝다고 생각한다.
그리고 그렇기 때문에 너무 개같다 싶으면 저항이 필요하고

아무튼 서론이 길었는데
바로 이런 이유로 여자가 찍은 여자 사진에는 어떤 편안함이 존재한다.

고추가 달린 존재가 무해하기가 쉽지 않다.

설사 무해하다 한들 피사체의 남성에 대한 시각과
' 여차하면 내게 박을 준비가 되어있는 존재에게 보여지는 나 '
라는 의식이 또 존재할 것이기 때문에

보여지는 것 이상의, 존재가 드러나는 여성의 사진은 여자 사진가가 찍은 경우가 많더라, 라는 것이 나의 감상이다.

이런 점에서 고 박영숙 작가의 개인전은 편안했다.

(전문): https://c-straw.com/posts/7520

여자가 찍는 여자 - 박영숙 개인전

촬영은 보는 행위이다. 보여지는 쪽은 보는 쪽을 의식하고 보는 쪽은 보여지는 쪽을 컨트롤한다. 개인적으로 캔디드 샷 Candid Shot 이라는 촬영방식을 선호한다. 대상이 카메라를 의식하지 않

c-straw.com

여보 우리 좆됐어

유 진 정 — Fri, 27 Mar 2026 22:25:26 +0900

옆동네에 대 놓은 자전거를 수거하러 다녀오는 길이었다.
헌책방 근처를 지나다 불현듯 고 노무현 대통령의 저서 [여보 나 좀 도와줘] 를 떠올렸는데
타이틀이 머릿 속 필터를 한 차례 거치더니 [여보 우리 좆됐어] 로 변경되어 다시 떠올랐다

한번만 들어도 뇌새김 되는 좋은 제목이라고 생각했다.
곧 ISBN 등록 출판물 중에 좆이 들어가는 경우가 있나? 라는 생각이 꼬리를 물고 떠올랐고
그래서 집에 도착하자마자 제미나이 선생에게 좆 들어가는 한국 정식 출판도서가 있냐고 물어봄

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단어 '좆'이 포함된 제목이나 내용을 담은 도서들은 국내에 실제로 출판되어 유통되고 있습니다.
과거에는 비속어로 간주되어 제목 채택이 어려웠으나, 현대 문학이나 에세이 분야에서는 가감 없는 감정 표현이나 파격적인 설정을 위해 그대로 사용하는 사례가 늘었습니다.
특정 도서의 상세 서지 정보나 작가명이 필요하시다면 확인해 드릴 수 있습니다.

어 찾아봐

Gemini의 응답

박진성, 《미키마우스 좆방망이》 (2016): 시집의 제목으로 사용되어 당시 문단 내외에서 파격적인 제목으로 회자되었습니다.

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헐퀴시발하고 검색해봤는데 존재하지 않는 책이다.
도대체 어떤 과정을 거쳐서 이딴 제목이 생성되는 것인지??

같은 질문 지선생한테 넣고 돌려보니 타이틀에 좆 들어가는 정식출판물은 아직 존재하지 않는다는 정상적 답변이 돌아옴

평소 좀 건조하고 실무적인 답변을 얻는 쪽은 제미나이고 뻘소리는 지피티랑 하는데
상식적인 새끼가 사실은 돌아있다고 생각하니 웃기네

예술이 일어나기를 기다릴게요 - 메스매스뮤지움 아티스트 토크 축약본

유 진 정 — Wed, 25 Mar 2026 22:11:51 +0900

유진정(이하 유) : 네 안녕하세요. 오늘 함께 아티스트 토크를 진행하게 된 유진정이라고 합니다.
도봉구민으로써 자격을 얻어 참가하게 되었습니다.

도봉구에 사실 이런 공간이 잘 없거든요. 생겨서 반갑고 자주 오고 있습니다.
올 때마다 먹을 걸 줘서 너무 좋습니다. 이제 오늘 토크의 주인공 두 분을 소개하겠습니다.

이번 메스매스 뮤지엄 프로젝트를 총괄 기획하고 실행하신 박정아 작가님,
그리고 협업하신 세계적인 건축가 지니킴 작가님이십니다. 박수로 맞아주십시오.

(박수)

박정아: (이하 박) : 네 안녕하세요. 저는 박정아고요.
종로 상가에 있는 전통주점 세탁소에서 수석 알바생으로 일하고 있는데 요즘 장사가 잘 안 되고 있어서 혹시 괜찮으시면 많이 방문해 주시면 감사하겠습니다.

그리고 예술인 등록을 못해서 일단은 지금 무허가로 예술을 하고 있고
저의 이전 작업들은 비치된 포트폴리오로 확인하실 수 있어요.

지니킴(이하 킴) : 안녕하세요. 저는 정아 씨를 도와서 이번 전시 공간 만들고 설치하는 것들 주로 봤던 김진이입니다.
활동명은 지니 킴이고요. 교포인 척을 하기 위해서..

유: 그럼 이제 본격적으로 이야기를 해볼까요? 일단 부관장 고안철 씨 한 말씀 해주십시오.

고안철(이하 고) :우리가 어떻게 이걸 하게 됐냐면요. 2023년 겨울에 진정 씨랑 저랑 한예종 졸업 전시를 보러 갔었어요.
그때 정아 씨의 작업을 처음 봤었고

[4Pillars of the Apocalypse]

유: 그때 작업 좋은 거 많았는데 이게 프로듀스 101이라면 나는 이 사람한테 한 표 준다고 생각했어.
기립박수 쳤어 다 보고. 스테이트먼트도 제일 쌈빡하고 멋있었어요.

박: 감사합니다.

유: 근데 그때는 이런 사람일 줄 상상을 못했어.
되게 막 언니 스타일이고 엄청 카리스마틱하고 이런 사람인 줄 알았는데 되게 조그마한 거(?) 이렇게..

고: 그러다 2024년에 여기 진정 씨가 서울펑쓰 개인전을 스페이스 앤트라는 공간에서 할 때
저는 그냥 친하니까 놀러 갔고, 여기 정아씨는 구경 왔다가 대화를 나누게 됐죠

유: 그날 집에 가는 길에 호떡 사 놓고 얘기 많이 했어요. 그거 얘기 좀 해도 될까요?

박 :네

유: 처음에 했던 얘기가 그 결혼식 얘기 있잖아요.. 중학교 동창이었나요?

박: 아니요. 알바를 같이 했던 언니였는데 너무 오랜만에 만났는데
알고 보니까 그 언니 동생이 제 고등학교 동창이라 가야겠다 싶어서 갔거든요. 쿵푸 복장을 입고 갔는데 거기 가서..

유: 왜 쿵푸 복장을 입었는지도 말해주세요.

박: 격식을 차려야 하니까

유: 위아래가 세트여야 사람이 있어 보이잖아요. 그래서 쿵푸복이 있으셔서 그걸 입고 결혼식장을 가셨대요.

박: 그래서 아는 사람들을 만나 가지고 뭐 하고 지내냐고 하길래 지금 산에서 영춘권 수련하고 있다, 했더니 사람들이 다 믿어가지고 ..

유: 근데 그 얘기하면서 저한테 그걸 왜 믿냐는 거예요.
근데 솔직히 이런 사람이 영춘권 수련하고 있어, 하면 누구라도 믿을 수밖에 없잖아요.
그리고 이제 그 다음 얘기가 뭔 미술관에 가셨다가..

박: 송은 미술관에 갔는데 유리로 튀어나온 문이 있어서 거기에 전속력으로 머리를 박아 가지고 눈탱이 밤탱이 됐었던 적이 있거든요.

근데 이제 친구들이 걱정하는 게 싫으니까 그냥 제가 먼저 아무도 안 물어봤는데 양혜규 작가 메이크업 따라 한 거다, 라고 했는데 사람들이 다 그냥 믿어버리는 거예요.
걱정을 안 해주고.. 그런 적이 있었죠.

유: 그때도 그걸 왜 다 믿는 거냐고 물으시길래 당연히 믿을 수밖에 없지 않을까요? 라고 답했고
약간 이 사람과 세상의 좀 어떤 갭이랄까.. 그런 걸 좀 느꼈고 오해받은 적이 많았겠구나 했는데,
작업도 사실 그런 게 많잖아요. 이게 농담이야, 일단은 농담인데 그 안에 또 뼈가 있고..

나도 이제 잘 모르겠어. 이 사람 말하는 게 어디까지가 진실이고 어디까지가 농담인지

고: 그래서 저는 이제 인스타로 계속 팔로업 하면서 이 사람 진짜 재밌는 사람이다라는 걸 알게되었고..

박: 감사합니다.

고: 그러다 메스매스 무수골 사생대회 때 오셨고, 대화를 좀 나누면서 뭔가 같이 해보면 재밌겠다 해서.. 지금 랩탑이 에러가 떴는데

유: 테크놀로지의 도움을 받지 말고 그냥 합시다.

박: 안 돼요 안 돼요. 여기 재밌는 사진들을 많이 넣어놨기 때문에

유: 바탕 화면 봐라

박: 저랑 똑같네요.

박: 아무튼 전시는, 메스매스에서 감사하게도 먼저 무료로 공간을 지원을 해 주신다고 하셨는데,
여기가 이제 도봉구라는 어떻게 보면 미술 불모지 같은 땅이고 이런 척박한 환경에서 대안 공간을 운영하신다는 게 멋지다고 생각했고요.

그래서 저도 어떻게든 여기를 활성화시키는데 도움을 드리고 싶었고,
그리고 이 공간의 특성을 생각해 봤을 때 가장 이질적인게 뭐가 있을까 라고 했을때 떠올린게 이제 뮤지엄이어서 이 공간을 뮤지엄으로 만들어야겠다..
그런데 작품을 없애고 뮤지엄의 편의시설들만 있는 대안 공간이 재밌겠다,

왜냐하면 대안 공간은 특성 상 화장실이나 정수기 같은 기본적인 편의시설이 없는 경우가 많거든요.
보통은 뮤지엄 정도의 규모가 있어야 그런 걸 구비할 수 있기 때문에,
그래서 반대로 그런 것들만 모아두면 어떨까, 라는 생각을 했어요.

그리고 다른 대안 공간들에 비해 SNS 홍보라는 방식이 어울렸던 건 사람들이 이 공간에 왔을 때 반전을 크게 느꼈으면 좋겠는데 여기가 정말 적합한 공간이잖아요.

1층에는 마트가 있고 2층에는 태권도장이, 3층에 당구장이 있고 4층에 이제 뜬금없이 전시장이 있는 구조니까.
그리고 한가운데 화장실이 있는 공간이 흔하지가 않아서 이건 무조건 살려야겠다라는 생각을 했던 것 같아요.

그리고 이제 뮤지엄을 만들기 위해선, 아무래도 대안 공간은 특성 상 오는 사람만 오거든요.
주민들도 잘 안 오고. 이걸 알 만한 젊은 미술 애호가, 그 중에서도 미대생이라든가 예술을 좀 알고있는.. 다 끼리끼리 온단 말이에요.

사실 미술 전시장이 잘 되려면 관객층이 되게 다양하고 활성화가 되어야 되는데, 그걸 어떻게 만들 수 있을까 하다가 관객을 공간으로 끌고 와야겠다는 생각을 했어요.

유: 아 그래서..

박: 하이재킹을 하는 거죠. 피해자가 다수 발생하는..

보통 공공 미술관이나 리움 같은 거대 자본을 끌어다 쓸 수 있는 사설 미술관 같은 경우에는 홍보에 돈도 많이 쓸 수 있고 기본적으로 사람들한테 인지도가 확실히 박혀 있기 때문에 관객들을 끌고 오기가 되게 쉽단 말이에요.

근데 대안 공간은 사실 홍보를 아무리 해도 사람들이 좀 오기가 힘들거든요.
그래서 이제 SNS에서 요즘 괜찮은 데이트 코스로 미술관들을 많이 소개를 하니까, 그걸 역으로 이용해서 그런 카드 뉴스를 똑같이 제작해서 사람들을 낚아보자! 하는.

유: 이거 너무 잘 제작.. 어떻게 한 거예요? 그 AI로 제작하신 거예요?

박: 네 일단 이미지는 AI로 이제 제작을 했고 그거에 조금 수정을 한 다음에 매스메스 전속 디자이너인 김정민 씨가 카드뉴스 포맷으로 만들어 주셨어요.

유: 이거 알고리즘을 좀 탄 것 같지 않아요? 왜냐면 좋아요가 구백몇십 개더라고요.
다른 거에 비해서 엄청 많아서 이거는 알고리즘 탔구나.. 그리고 진짜 지금 물어보길 잘했다
나는 이 프로젝트가 되게 못된 의도라고 생각했는데 평소 작업이 사카스틱하니까, 근데 너무나 친사회적인 의도도 있었군요

박: 네

유: 하긴 작업들이 사카스틱한데 또 그 안에 인류애가 항상 있어요

박: 아무튼 기획은 그랬고 그러다 이제 지니 킴을 섭외해서 설계가 완벽해졌죠.
어떻게 하면 뮤지엄의 느낌을 낼 수 있는가를 엄청 고민을 했는데 이게 제가 할 수 있는 것들이 아니더라고요.

킴: 정아 씨가 미디어를 다루시다 보니까 공간적인 부분들을 다루기 힘들 거라고 생각을 했었고
저도 이런 진짜 공간을 지을 기회는 없었으니까

유: 맞아 엄청 권위있는 영국 건축사 자격증 있긴한데 아직 실무경험 없댔어

킴: 그래서 그냥 뭐 하면 되겠지, 라는 생각으로 막상 까봤는데 생각보다 이제 준비해야 될 것들이 너무 많은 거예요!

유: 여기 이 벽도 그냥 판대기 두 개 세운 건 줄 알았어. 하지만 아니더라고요. 그 안에 목재가 엄청나게 많이..

킴 : 이 비디오 모니터를 매립하고 소리가 나오고, 그리고 여기를 분리해서 (정아씨 아버지) 배가 스칠 수 있는 좁은 통로를 만들어야 되기 때문에 필연적으로 나오게 된 구조였습니다.

박: 그래서 일단 내면은 확실하게 뮤지엄으로 만들었거든요.
근데 외면은 어떻게 저희가 공사를 할 수가 없잖아요.

그래서 웃겨야겠다, 하고 이 팜플릿을 이렇게 만들고 이 공간에 실제로 존재하는 요소들을 다 이제 전시 일부인 것처럼 우기고 있거든요.

지하 1층 같은 경우에는 마트 창고인데 수장고라고 되어 있고
1층에 있는 마트는 기욤비즐이 미국의 유명 미술관 내부에 마트를 통째로 구현해 놓고 구매는 못하게 하는 그런 작업이 있었는데 그것처럼.

근데 솔직히 싱싱할인 마트가 더 수준이 높다고 느끼는게 여기는 구매까지 가능해서 자본주의를 실제로 체험할 수 있는 공간인 거죠.

유: 이정수 컬렉션의 이정수는 그러면..

박: 마트 사장님

유: 그럼 마트 사장님 본인은 지금 자신이 이 뮤지엄의 일부라는 걸 인지하고 계시나요?

박: 모르시죠.

박: 자기도 모르는 사이에 예술의 일부가 되어 있는 거예요.
지금 여기 관객들도 비슷하게 자기도 모르는 사이에 예술의 일부가 되는

유: 양이 되고

박: 네 상자 속의 양이 되셨네요

그리고 2층은 이제 태권도장이라 교육실/어린이 휴게실이라고 했고
3층 같은 경우에는 당구장인데 간판에 동그라미가 많아서 다원공간으로 했습니다.

유: 태권도장이 진짜 저는 이 건물의 핵심이라고 생각하는데 거기 기분 되게 좋지 않아요?

박: 일단 애들이 많으면 왜 터 안 좋은 곳에 초등학교 짓는..

유: 양기가 있죠. 여기는 미술관이니까 음기고. 이렇게 음양의 조화가 어우러지는

박: 네네네 음양탕도 만들어 드실 수 있어요. 저희 정수기에서.
수소 원자 2개와 산소 원자 하나 맞나요? 제가 이과가 아니라..

중년의 관객: 수소 2개 수소 하나 h2o 맞아요

박: 이과신가요?

중년의 관객: 아니에요.

박: 어른의 지혜

유: 저 발도 참 좋더라고요.

박: 그때 저희가 사이니지를 똑같이 구현할 때 고민했던 지점이 그대로 베껴오면 각이 안 나와서 사실 사이즈를 좀 줄였거든요.
공간을 어떻게든 조금이나마 커 보이게 하기 위해서 저기 발바닥 시트지도 실제 사람 발보다 굉장히 작은 사이즈, 애기 발 사이즈로 붙였습니다.

그리고 이제 이거 얘기해야 되는데. 근데 관객 분들이 재미없어 할 수도 있어서..

진예리 관장 : 그냥 빨리 짧게 이야기하세요

박: 예. 여기에 영상 대신에 음성만 이제 깔아놓고 마치 여기에 영상 작품이 전시되어 있는 것 같은 느낌을 주려고 했거든요.

이제 가만히 벤치에 앉아서 뮤지엄의 소리를 듣다 보면
언포토제닉 헤테로토피아 플랫폼이라는 단어가 반복적으로 막바지에 등장을 한단 말이에요.

그게 제가 개인적으로 메스매스 뮤지엄이라는 걸 기획하면서 떠올린, 이 공간의 성격 같은 거여서.

근데 왜 이런 얘기를 이제 떠올렸냐면요,
최근에 미술관이라는 공간이 라이프 스타일로 소비가 되고 있고,
또 젠틀 몬스터나 유명 브랜드들도 현대미술의 느낌만을 손쉽게 취하는 브랜드 마케팅을 하고 있어요.

그리고 랩몬스터 같은 아트 인플루언서들이 이제 미술관을 다니는 자신의 모습 같은 거를 인스타에 자주 노출시키다 보니까
사람들이 그걸 보면서 비슷하게 자기가 미술관에 가는 모습들을 인스타에 올리는 게 흔해졌고
또 프리즈 아트페어 같은 게 잘 되면서 뭔가 사람들이 예전보다는 전시나 미술 작품을 좀 더 대중적으로 느끼게 되는 게 있는 것 같거든요.

한편으로는 그게 어떤 결과를 가지고 왔다고 생각을 하고,
또 전반적으로 포토제닉한 전시를 사람들이 되게 좋아하는 것 같다는 생각이 들었고,
이게 실제로도 국립현대미술관의 기획으로도 이어지고 있다는 느낌을 받았어요.

지금 론 뮤익이나 데미안 허스트 전시가 대표적인데, 이게 사실 사진 찍기 굉장히 좋은 전시잖아요.

그렇다면 뮤지엄을 표방하지만 작품은 제거해버리자,
우리는 언포토제닉한 전시를 만들 수 있겠다! 라는 생각을 한 거죠.

유: 포토제닉한 전시들이 시장을 키울 수는 있잖아요. 근데 그런 길을 따르다 보면 분명히 잃는 게 있잖아

박: 맞아요 맞아요

유: 사실 미술관에 들어갈 때 자기를 지울 수 있는 경험이 되게 소중한 거라고 생각하는데..
진짜 멋진, 멋진 작품을 보면서 '나'를 생각하지 않잖아요.

박: 맞아요.

유: 예전엔 미술관에 마음의 평화를 얻기 위해 갔다면, 이제는 가서 이렇게 (스마트폰 사진찍는 포즈)
근데 이게 되게 적은 거 얻고 큰 거 잃는 거란 말이야

박: 소탐대실이죠

(중략)

박: 헤테로토피아 플랫폼이라는 말은 이제 푸코의 헤테로토피아 개념 얘기를 하려고 했던 건데요.

여기가 대안 공간이고 예술 플랫폼으로도 기능을 하지만 지하철 플랫폼 같은 공간을 좀 상상하기도 했거든요.
사람이 무언가를 기다리는 공간으로서..

그리고 제가 원래 무빙 이미지 아티스트다 보니까
그 지하철을 기다리는 사람들이 긴 의자에 앉아서 핸드폰을 보는 장면들을 되게 유심히 항상 보게 되는데
그 지하철도 뭔가 무빙 이미지라는, 영상이랑 되게 비슷한 속성을 가지고 있단 말이에요.
그래서 이 공간 안에 그런 레이어를 다 겹쳐보면 재밌겠다 싶어서, 전시장에 재생되는 사운드에도 그런 내용을 넣었어요.

그 다음에 보시면 이렇게 제가 생각한 이미지는 사람이 의자에 앉아서 이 핸드폰을 볼 때 저렇게 몸을 기대는 게 약간 그랜드 피아노처럼 보인다고 생각한 적이 있거든요.
그래서 여기에 나레이션으로 음성이 이제

' 당신 앉아 있는 모습이 그랜드 피아노 같다, 일어나기를 기다릴게요 '

뭐 이런 말이 나오는데
그게 저 사람이 의자에서 일어나길 기다린다는 뜻도 있지만 그다음에 이제 이어지는 말이

' 예술이 일어나기를 기다릴게요'

라는 말이 나오거든요.

유: 멋있어요.

박: 감사합니다.그런 걸 좀 유추하실 수 있게 저기 지킴이 의자 위에 무대라는 책을 놔뒀거든요.

저 책을 훔쳐보셔도 된다 라는 설명이 저기 안내문이 있고,
그래서 뭔가 뮤지엄이 재현하는 스펙타클에 대항하는 무대로서 저는 이 공간을.. 그런 뮤지엄이지만 뮤지엄이 아닌 공간,

그리고 저기에 이제 접혀진 부분을 펼치면 나오는 글귀가 [ 미술관은 무대가 아니네 ] 라는 말이 있어요.
[ 단, 퍼포먼스 공연이 있을 때는 무대가 된다 ] 뭐 이런 얘기도 있고..

아무튼 제가 보여드리고 싶었던 구절은 미술관은 무대가 아니네, 라는 글귀였고

그래서 관객이 그렇게 예술을 열차 기다리듯이 기다리는 존재라면,
의자에서 일어나는 그 순간이 바로 예술이 일어나는 순간이고

이 시각적 과잉의 시대에 이제 다시 관객에게 주체성과 사유를, 좀 다시금 돌려주고 싶다..

유: 너무 멋있어요.

박: 그런 의미였습니다.

유: 근데 이런 걸 몰랐어. 첫날 왔을 때는. 지금 얘기해서 알았어.

박: 네 그래서 아티스트 토크가 필요했던 것 같네요

전시 스케치 링크 : https://c-straw.com/posts/7456

뭐야 전시가 어딨어 - 박정아 X JINI KIM의 메스매스뮤지엄

드디어 개관 !!! 도봉구 신상 뮤지엄 ️ 도봉산 자락, 무수골 계곡의 청정수가 흐르는 배산임수 명당에 범상치 않은 뮤지엄이 들어섰습니다. 바로 메스매스 뮤지엄(MESSMASS Museum of Art)! 서서울

c-straw.com

부/끄/부/끄 한국의 진 도서관 전시에 참여합니다

유 진 정 — Thu, 19 Mar 2026 01:53:27 +0900

열람용 진 세 권을 제출하였습니다.

서울펑쓰
희귀도서 서울펑쓰(매스메스에이지.2017)의 열람기회를 놓치지 마세요

루드코믹스
2019년 김예신 선생님에 의해 제작된 만화잡지입니다.
저의 대표작이 되어버린 - 야 내가 예술하는 남자에 대해 알려준다 - 가 실려있고요
사실 이 만화는 웹에 공개된 것 외에 한 페이지가 더 존재한답니다. 근데 별거 아니라 이거보러 굳이 올 필요는 없음

내말이 맞아 - 효도앤베이스 대담집
장석훈, 이재, 허키 3인조 밴드 효도앤베이스와의 인터뷰가 실린 소책자
대세남 허키 시바세키 선생님의 진솔한 내면을 엿볼 수 있습니다

«한국의 진 도서관; 1987년부터 오늘날까지 한국 진 문화의 지형도 그리기»

이번 전시는 논문 『1987년부터 오늘날까지 한국 진 문화의 지형도 그리기』를 바탕으로, 한국에서 다양한 집단을 중심으로 이루어져 온 출판의 흐름을 한 자리에서 살펴보는 자리입니다. ‘진(zine)’이라는 용어가 널리 사용되기 이전부터 오늘날에 이르기까지, 서로 다른 집단과 세대가 어떤 방식으로 출판을 실천해 왔는지를 함께 톺아봅니다. 전시장에는 연구 과정에서 수집한 다양한 진과 출판물들이 집단과 세대의 흐름에 따라 소개되며, 동시대 창작자들이 제공한 실제 진을 자유롭게 열람/교환할 수 있습니다.

또한 전시 기간 중에는 직접 제작한 단편 다큐멘터리 《Korean Amateurs: 한국의 모든 아마추어들에게》 상영이 함께 진행됩니다. 한국의 1세대 아마추어 출판 씬을 직접 경험한 인물들의 이야기를 통해, 그들이 이어 온 출판 실천과 그 이면에 자리한 특정 장르에 대한 애정과 태도를 함께 살펴보는 시간을 마련했습니다.

신도시 Seendosi
26.03.28–29 (토·일)
전시 12:00 – 20:00

다큐멘터리 상영
《Korean Amateurs: 한국의 모든 아마추어들에게》
18:00 – 20:00
* 17:30부터는 상영회 준비로 전시장이 다소 혼잡할 수 있습니다.
* 다큐멘터리 관람 신청을 위한 구글폼은 18일 20시에 홍보 게시물과 함께 공개될 예정입니다.
* 진 도서관 참여자들이 대여·교환용으로 제공한 진과 함께 감상할 수 있도록, 참여자들이 직접 선정한 음악이 전시장에 흐를 예정입니다.

https://www.instagram.com/bookeubookeu/

https://www.instagram.com/seendosi/

윤회에 대해 알아보자

유 진 정 — Tue, 17 Mar 2026 20:45:28 +0900

험험 마이크체크 원투원투
윤회에 대해 알아보도록 하자

이제 나는 윤회를 믿지 않는다. 믿는다는 건 이해하지 못했다는 뜻이다.
윤회는 존재하는 흐름이자 변화이다. 띵상을 하다보니 그 사실을 이해할 수 있게 되었다.

삽베 상카라 아닛짜 sabbe saṅkhārā aniccā

형성된 모든 것은 무상하다는 뜻이다.

사람의 마음은 밥먹기 전과 먹은 후가 다르고 시간이 주어지면 다이아몬드도 변한다.
이 우주 안에서 변하지 않는 것이란 존재하지 않는다.

그리고 이 법칙 안에서 우리가 기억해야 할 점은
변화하는 것들이 변할 뿐이지 소멸되지 않는다는 점이다. (의미를 잘 생각해보면 꽤 두려운 사실이다)

물이 끓으면 기체가 되고 기체가 차가운 것에 닿으면 에너지를 방출하며 다시 액체가 된다.
에너지 보존의 법칙에 대해서는 많은 이들이 잘 알고 있고
그래서 나도 초딩 때는 윤회란 내가 죽고 몸이 썪어 비료가 되어 나무가 되는 과정이구나, 단순하게 생각하고 있었다.

그러나 초기불교의 윤회는 물질의 순환이 아닌 의식의 연속성에 초점이 맞추어져 있다.

명상 중 우리는 마음이라는 것이 끊임없이 움직이며 어떤 상태에서 다음 상태로 넘어가는 순간의 경계가 뚜렷하지 않은,
연속적 성질을 가지고 있다는 사실을 자각하게 된다.
마음은 고정된 실체가 아닌 매 순간 대상에 반응하여 일어났다 사라지는 개별적 사건들의 집합이다.

원숭이 엉덩이는 빨개 빨가면 사과 사과는 맛있어 맛있으면 바나나 라는 가사처럼
앞선 마음이 소멸하며 발생시킨 에너지는 다음 마음의 발생에 조건으로 작용한다.

소위 말하는 나, 라는 것의 성질 역시 이러하다. 불변하는 자아라는 것은 존재하지 않는 것이다.
그리하여 불교는 아트만, 영혼의 존재를 부정한다.

여기까지 이해했을 때는 그래서 수행이 일종의 전지구적 조별과제라고 생각했다.
개개인이 마음을 갈고 닦으면 전체불행의 파이가 작아지고, 그래서 결국 개개인이 혜택을 받을 확률이 늘어나는 시스템이라고 이해하고 있었다.

그런데 이렇게 되면 이제 ' 고정된 실체가 없다매 그게 어케 다음 생으로 이어지냐??? ' 라는 모순이 발생한다.
' 그럼 조별과제 버스타는 새끼들도 있겠네?? 나도 무임승차해야징 ' 하는 생각이 들 수도 있고

기원전 2세기의 그리스 국왕 메난드로스 1세도 같은 의문을 품었다.
인도의 비구 나가세나는 이에 대해 이렇게 답한다.

왕: 옮겨가는 자(나)는 없는데 재생은 된다고? 구라 ㄴㄴ 그리고 그러면 어떤 미친놈이 수행을 하겠음?

비구: 초 두 자루가 있다고 생각해보셈. 불이 붙은 초를 기울여 다음 초를 켰을 때 그 두번째 불꽃은 첫번째 불꽃과 동일한 거임?

왕: 아니

비구: 그럼 쌩판 관련없는 다른 불꽃임?

왕: 그것도 아닌듯

비구: 대왕이시여, 그와 마찬가지로 옮겨가는 자는 없으나 재생은 있는 것입니다.
앞의 불꽃 자체가 뒤로 이동한 것은 아니지만 앞의 불꽃은 뒤의 불꽃을 만드는 '조건' 이 된 것이지요
인과의 흐름이란 이런 것입니다.

그리고 이제 재생연결식이라는 개념이 등장함
죽음의 순간, 그 찰나에 발생하는 의식을 의미하는데

평생동안 생성을 반복해온 특정한 의식, 즉 업, 카르마가 어떤 종류의 재생연결식이 떠오를지를 결정지으며
그것에 의해 다음 생, 즉 다음의 의식이 시작된다는 것이 불교의 윤회사상임
(이건 걍 내 사견인데 치매환자들의 임종 직전의 명료함Terminal lucidity 같은 현상도 이와 연관이 있지 않을까 싶음)

그럼 이제 ' 미친 그럼 평생 마음을 닦으며 살아왔는데 그 순간에 뭔가 삽질해서 사악처에 떨어지면 어캄??? '
하는 불안이 떠오를 수도 있는데 하루를 마치고 잠드는 순간을 생각해보자.
개빡친 날은 잠드는 순간까지 기분이 뒤숭숭할 것이다. 충실한 하루를 보낸 날은 평화로운 마음으로 잠에 들 것이고

명상원 10일 코스 법문 중 고엔카지가 ' 평생 울며 살아놓고 죽을 때 웃으리라 기대하지 마십시오 ^^ ' 라는 말을 지나가는 농담처럼(!!!) 하는데 마음을 수양해야 하는 이유 중 하나는 이 때문이다.

( 이 재생연결식이 더 이상 발생하지 않도록 업의 동력을 완전히 소멸시킨 상태가 바로 아라한, 열반의 상태인데 이게 어떤 상태인지는 나도 모름으로 생략. 심지어 붓다께서도 이 상태에 대한 직접적인 언급을 남기지 않으셨음. 어차피 언어로는 설명 불가능하다고 )

요즘 아, 명상은 죽음의 연습이구나 라고 느끼는 순간이 많다.

자극적인 이벤트가 있었던 하루를 마치고 방석에 앉으면 몇 초 지나지 않아 그 순간 느꼈던 감각과 감정들이 폭풍처럼 몰아친다. 그리고 그것이 자각되었을 때 다시 호흡으로 돌아옴으로써 마음을 진정시키게 되고

사띠빳타나 숫따 코스에서는 그래서 잠드는 순간과 눈 뜨는 순간의 감각을 알아차리는 연습을 시키는데
실제로 하다보면 잠드는 순간을 자각할 수 있게된다. 그 과정에 한동안 큰 재미를 느꼈는데 그게 죽음과 재생의 순간을 대비시키는 연습이라는 생각은 미처 못 했다.

아무튼 이런 식으로 불교는 닝겐의 의식이 인과의 흐름 속에서 연속성과 연관성을 가진다는,
어케보면 너무너무 당연한 진리를 수행으로 터득하여 윤리적 삶을 삶고 마음을 자유롭게 만들라는 철학이다.

영화 속 미인에 대해 알아보자

유 진 정 — Fri, 13 Mar 2026 15:28:04 +0900

일전에 놀러온 지인이 ' 요오즘 엔터테이너들은 왜 이렇게 생겨먹었냐, 우리 때는 출중한 인물들만 나왔었는데! ' 라며 불만을 토로하고 돌아간 적이 있는데요

이 이야기를 50년대에 태어나신 분께 전달하니
' 우리도 니네가 마잭과 마돈나에 열광할 때 어디 생기다 만 놈들이 나오나 했다! 왜냐면 알랭들롱과 엘리자베스 테일러를 보고 자랐으니까! ' 라는 대답을 하시더군요

극장이라는 장소에 도달해야만 알현 가능했던 커다란 얼굴들이 티비 상자 속으로 옮겨갔고,
이제는 손 안의 자그만 화면 속에서 나를 향해 속삭입니다.
스크린 속 얼굴의 신화성은 점점 옅어져 가고 있습니다.
쉬움의 소비가 선호되고 연예계, 출판계, 심지어 정치계 마저 접근성의 위력에 대해 깨달아버린 이 시점에서 당연한 현상이겠지요

그럼에도 불구하고 가끔은 입이 딱 벌어지는 미녀가 보고 싶어집니다.
you make me forget myself 라는 루 리드의 가사처럼 아름다운 자연과 미인의 자태에는 보는 이로 하여금 자신마저 잊게 만드는 힘이 깃들어 있으니까요

그런 의미에서 등장하는 순간 흐헉!을 외친 영화 속 미녀들을 꼽아보았습니다.

전문:
https://c-straw.com/lounge/1030

영화 속 미인에 대해 알아보자

c-straw.com

영화 남태평양 (1958) 중 프랑스 뉘옌

겨울과 봄이 만나는 밥상

유 진 정 — Tue, 10 Mar 2026 18:39:02 +0900

장을 이상하게 봐버려서 요리를 ㅈㄴ해야된다
야채가게 아줌마의 농간에 넘어가 마지막 한 봉지 남은 냉이를 천원에 들고왔다.

이거 손질 막 해야 되는 거 아니에요? / 응 좀 해야지 된장국 끓여먹어 / 뭐 넣어서요?

그 순간 나는 보았다 아줌마의 눈에 떠오른 guilt를
그 눈빛은 된장국에 뭐 넣어먹냐는 놈에게 고랩 아이템을 떠넘겼구나! 를 말하고 있었다.

아무튼 집에 와서 냉이 손질 검색해서 씻는데 냉이손질 이게 사람이 할 짓이냐????????????

아무리 헹궈도 노란흙물이 끝없이 나오는게 저주에 갇힌 느낌
걍 중간에 gg치고 흙 좀 먹기로 결정
씻다가 뿌리 한번 씹어 먹어봤는데 맛있기는 오지게 맛있음

아무튼 그래서 레시피

굴 콩나물밥

- 굴 소금으로 씻음 콩나물도 씻음

- 씻은 쌀에 물을 적당히 넣고 (평소 밥할 때 보다 살짝 많이) 가운데에 콩나물을 수북히 올린 뒤 가장자리에 굴 200g을 삥 두름

- 쿠쿠밥솥 영양밥 모드 돌림

- 양념장 : 간장 다진마늘 참기름 참깨 다진파

냉이된장국

- 큰 볼에 냉이를 넣고 물을 받아 씻음 중간에 고통받을텐데 수행이라고 생각하며 내가 지금 고통을 느끼고 있구나 하면서 그냥 생각없이 씻음 12번 정도 헹군 거 같음

- 그 흙이 많이 나오는 잎과 뿌리가 중첩된 그 부분을 과도로 살짝씩 다듬어줌 tiny한 면적에 아마 좌절감을 느낄 것인데 우리의 이를 고쳐주시는 치과 선생님들의 은덕을 떠올리며 오늘 나의 고통쯤 아무 것도 아니다 스스로를 세뇌함

- 냄비에 물 받고 표고버섯이랑 대파 넣고 팔팔끓임

- 다 끓으면 된장을 넣음 한국된장 없으니까 미소된장 넣음

- 간을 좀 보고 거기다 큰 주사위만하게 썬 두부와 냉이를 넣음 난 냉이를 좀 썰어서 넣었음

- 조금 더 끓이면 완성

날씨가 따듯해지니 마트 굴 코너에 꼭 익혀서 먹으라는 공지가 나붙음. 겨울엔 횟감이었는데..

아무튼 가는 겨울과 오는 봄의 재료를 함께 씹으며 계절의 변화를 느낄 수 있는 메뉴였습니다

정직한 연주 셋

유 진 정 — Tue, 10 Mar 2026 14:04:58 +0900

https://www.youtube.com/watch?v=1XoAJ98PbDM

“내가 십대였던 1940년대에 로잘린 투렉은 내가 보기에 바흐를 제대로 연주하는 사람이었습니다.

그 무렵 나는 바흐를 어떻게 연주해야 하느냐는 문제로 스승과 싸우고 있었고 절대로 스승을 설복시킬 수 없었지요.

그런데 그녀의 음반을 들으면서 나는 이런 싸움을 하는 사람이 나 혼자만은 아니라는 걸 확인했습니다.
그만큼 로잘린의 연주는 정직한 연주였습니다. 안식을 느낄 수 있게 해주었지요.

권태와는 다른, 찬송을 바칠 때의 청렴함이 담긴 그런 안식 말입니다.”

-- 글렌 굴드 -- 출처: http://sound.or.kr/bbs/view.php?id=music3&no=1733

이것도 오랜만에
https://www.youtube.com/watch?v=1wAGacczNho

버스를 타고 가는데 젊은 아버지가 쌍둥이 딸의 손을 한쪽씩 잡고 올라탔다.
뭐가 그렇게 즐거운지 딸들이 똑같은 목소리로, 엇박으로 꺄르륵 웃기 시작하는데
그 굴러가는 음색이 마치 봄날의 시냇물과도 같았고 버스 안의 공기가 밝아짐

오지짱 출신 제주도

유 진 정 — Mon, 9 Mar 2026 14:43:42 +0900

https://www.youtube.com/watch?v=19Cr0wFE_T8

오호츠크 리포트 퇴근송으로 들었는데

오는게 있길래 연속 재생 중
이게 단순히 곡이 좋은게 아니라 저 남자애 얼굴 feature나 표정 자세 같은 거에서 너무 많은 게 전달됨 like 한의 정서 판소리
세대를 넘어 전달되는 집단감정이라는 점에서 디아스포라와 한에는 서로 닿는 지점이 있음

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아니 그리고 생각해보니까 노윤호씨도 북한으로 안 돌아갔으면 손자가 자이니치였을 거 아님
재일이란무엇인가

단편 [윤호] 누르면 링크로 이동

메스매스 뮤지엄 폐관식에 참가합니다

유 진 정 — Mon, 9 Mar 2026 13:44:23 +0900

박정아 & JINI KIM의 메스매스 뮤지엄

그 장대한 여정의 끝에 도봉구민 자격으로 참가합니다. 이 영광을 둘리에게 돌립니다.

3월 15일 오후 2시
참여신청 @messmass2025

아쉬운 작별!!! 굿바이 메스매스 뮤지엄 ️

도봉산 자락, 무수골 계곡의 청정수가 흐르는 배산임수 명당에 범상치 않게 들어섰던
메스매스 뮤지엄(MESSMASS Museum of Art)이 일주일 뒤 아쉬운 작별 인사를 전합니다.

세계적인 건축가 JINI KIM의 철학이 담긴 이 특별한 공간이 대장정의 막을 내리며,
2026년 3월 15일(일요일) 마지막 날을 기념하는 폐관식 및 특별 이벤트를 엽니다.

메스매스 뮤지엄의 마지막 페이지, 무조건 참여해야 할 포인트 3가지만 짚어드릴게요!

✨Point 1. 비하인드 스토리 대방출! 아티스트 토크 (오후 2시)

박정아 & Jini Kim 작가 @walkietalkie_okeydokey @_kimjiniee ,
메스매스 운영진 그리고 도봉구민 유진정 @relaxxyou 이 총출동합니다.

도봉구 한복판에 이 범상치 않은 뮤지엄이 어떻게 탄생하고 운영되었는지,
그 어디서도 들을 수 없었던 생생하고 솔직한 비하인드 스토리가 공개됩니다.

Point 2. 뮤지엄의 일부를 소장할 기회! 프로젝트 물품 경매 (오후 5시)

메스매스 뮤지엄의 숨결이 깃든 실제 아이템들을 여러분의 공간으로 가져가세요! 정수기, 소화기, 물품 보관함, 나무 벤치부터 벨트 차단봉, 가이드라인까지. 예술적 맥락이 부여된 오브제들을 득템할 수 있는 전대미문의 유쾌한 경매가 열립니다.

Point 3. 폐관 후에도 이용 가능한 MMMA의 공간들

세계 최초 ’Zero CO2 무탄소 무동력 엘리베이터‘를 비롯하여
1층의 ’이정수 컬렉션: 싱싱할인마트 ‘,
2층 ‘교육실 / 어린이 휴게실‘,
3층 ’다원공간‘은 뮤지엄 폐관 후에도 경험 가능합니다!

자세한 이용 방법 및 요금은 각 층 디렉터에게 문의하세요!

MMMA 폐관식 프로그램 안내일시: 2026년 3월 15일 (일요일)
️ 14:00 아티스트 토크 (박정아 & Jini Kim / with 유진정, 메스매스 운영진)
17:00 프로젝트 물품 경매 (정수기, 소화기, 물품 보관함, 나무 벤치, 벨트 차단봉, 가이드라인 등)

MESSMASS Museum of ArtLocation: 서울시 도봉구 도봉로 169나길 32, 401호

도봉의 자연과 완벽한 조화를 이루었던 메스매스 뮤지엄, 그 마지막 묵직한 울림을 현장에서 함께 나누어 주세요.

참여 신청은 @messmass2025 인스타 프로필 링크에서 확인하세요!

포스터: 김정민 @jjjnqmmm
사진: 이지섭 @eejees

박정아 작가 소개 (영상 하나도 안나오고 큐알찍어야 들어갈 수 있음)

https://drive.google.com/file/d/1rERqiKhwP6P5uvxUFudsboaCwhysmP_K/view?usp=drivesdk&utm_source=ig&utm_medium=social&utm_content=link_in_bio&fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAc3J0YwZhcHBfaWQMMjU2MjgxMDQwNTU4AAGnLD3IXNDxTeChplifu0j89iMgeZm8A8DzNnH0MOr_cVa4TWxTfUkbwDkx_Hs_aem__4sw2YWLRFdtsk1phi7FYw

박정아_포트폴리오 2025__.pdf

drive.google.com

나라고 할만한게 없다니 의사양반 그게 무슨소리요 - 나는 착각일 뿐이다

유 진 정 — Mon, 2 Mar 2026 14:20:12 +0900

드릴 말씀이 있습니다 선생님.
선생님이라고 할 만한 것은 존재하지 않습니다.

그건 무슨 소리요?

당신이라고 할 만한 것은 존재하지 않는다 이 말입니다.

어그로 끌려고 올린 짤이지만 소개하려는 책 내용과도 적절히 맞아 떨어지는 상황이다.

심영이 지금 고통받고 있는 이유는 고자가 되었기 때문이다.
왼쪽 발가락이 하나 떨어져 나갔다면 크게 개의치 않았을 것이다.
아마 한쪽 눈이 없어졌다 하더라도 저런 격렬한 반응까지는 보이지 않을 것이다.

심영은 남성이며 독립군 출신이다.
게다가 공산당 간부라는 사회적 위치를 가지고 있다.
사상적 긍지와 야망, 자부심이 그의 자아감의 핵을 구성하고 있을 확률이 높다.

그런 심영에게 있어 남근은 종족보존, 즉 불멸과 자아의 확장수단이다.
그것의 주기능을 상실한 그가 정체성의 위기를 새된 비명으로 표현하는 이 장면은 많은 이들의 마음을 움직였고
그는 인터넷 역사에 길이남을 상징으로 박제되었다.

고환을 잃고 밈으로 남은 남자 심영

인간이 태어나서 죽을 때까지 자신의 얼굴을 한 번도 보지 못한다는 사실이 갑자기 충격적으로 다가온 날이 있다.
거울에 비치는 것은 이미지일 뿐이고 유체이탈이라도 하지 않는 이상 스스로를 보는 것은 불가능한 일이었다.

시간이 흐르자 이 충격은 일종의 은유처럼 다가왔다.
대부분의 사람은 자신을 모른다.
그 대신 쉬지않고 자신에 대해 생각하고 정의내리며, 그 생각을 나라고 굳게 믿으며 산다.

‘ 너 자신을 알라 ’ 라는 말은 주제파악을 하라는 피상적 의미의 격언이 아니었던 것이다.

그래서 나는 누구인가

내 생각이 나 인가?
내 감정이 나 인가?
내 몸이 나 인가?
아니면 그걸 관찰하는 무언가가 나 인가?

뇌신경과학자 샘 해리스는 저서 나는 착각일 뿐이다 (원제:Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion)를 통해
우리가 나 라고 여기며 물고 빠는 감각의 불확실함에 대해 조목조목 파해친다.

명상 중엔 마음의 성질을 파악하게 된다.
기본적으로 현존을 싫어한다.

눈 감고 앉은지 불과 10초만에 과거와 미래로 달아나는 마음을 지켜보노라면 미친여성 널뛰듯 이라는 표현이 떠오르곤 하는데

여기서 잠깐
미친여성 널뛰듯하는 마음이 있고 그걸 뒤에서 지켜보며
' ㅉㅉ 또 저러는구만.. ' 자각하는 무언가가 있다.
그리고 그 'ㅉㅉ 또 저러는구만.. ' 이라는 자각을 뒤에서 지켜보는 다른 무언가가 있다.
그리고 그 무언가를 뒤에서 지켜보는 무언가가 있고...!?

그 시점부터 이 중 어떤게 나지? 라는 의문이 생성되고
많은 영성가들이 참眞나 라는 존재에 대해 떠올리게 되는 단계를 거친다.
종내에는 가장 뒤에 서 있는 목소리, 거대한 하나의 의식 one mind 을 떠올리며 히피가 되어가는데..

샘 해리스는 그 꼴이 보기 싫었는지 책 속에서 뉴에이지 영성가들을 사정없이 패버림
괴기한 이론과 주관적 경험을 들먹이며 자아를 우주적으로 확장할 필요는 없고, 나라고 할 만한 것이 없다는 사실에 대해 과학적 접근을 좀 해보자고 권유함

주장에 대한 근거로 그는 다음과 같은 실험 결과들을 제시한다

1. 생각을 나라고 할 수 있을까? - 리벳 실험

전극을 붙인 실험대상에게 ' 손가락을 움직이고 싶어질 때 한번 움직여 보쇼' 시킨 뒤
뇌 신호, 마음먹은 순간, 실제 손가락이 움직인 순간을 측정한다.

선택은 내가 한다! 라는 감각은 우리에게 있어 너무나 자연스러운 것이기 때문에 대부분의 사람들은
마음을 먼저 먹고 -> 뇌가 명령을 하면 -> 몸이 움직이겠지 라고 생각할 것이다.

하지만 결과는 달랐다.
움직여야지~ 생각을 하기 0.35초 전, 뇌에서 먼저 전기신호가 파박하고 튀는 것이었다!

닝겐은 자유의지는 생각보다 별게 아니었다.
우리는 뇌가 물리적으로 작동해 먼저 내린 결정을 그저 따르는 존재에 불과할 확률이 높다.

여기에 대해서는 샘 해리스의 전작 -자유의지는 없다-에 보다 자세히 정리되어 있다.
개인적으로 이 책을 읽고 수행을 병행하며 인간혐오가 좀 누그러진 면이 있다.
모든 인간이 주어진 조건에 의해 행위하고 있을 뿐이라는 사실을 받아들이면 많은 것들이 용서가 된다.

( 이 주제에는 '아니 그럼 개짓거리를 하고 다니는데 단죄를 하지 말라는 거욧???!!' 이라는 도덕적 반론이 항상 뒤따라오는데,
시스템 차원에서의 처벌은 당연히 필요하다. 전두엽이 고장나 사람을 죽이고 다니는 사람은 사회에서 격리되어야 할 것이다.
다만 개인적 차원에서 그를 증오하며 타인과 스스로에게 고통을 부과할 필요는 없다는 것이다 )

또한 어떠한 조건이 성립될 때 내가 패턴을 자동적으로 따르게 되어버린다는 사실을 자각하면 시스템을 정립하는 것이 가능해진다.

예를 들어 자기전에 폰을 보지 않고 싶다면 폰을 가져가서 안 보려고 노력하다 실패할 게 아니라, 폰을 다른 방 서랍 속에 넣고 침실로 들어가야 한다.

2. 신념을 나라고 할 수 있을까? - 분리뇌 실험

흔히들 알다시피 좌뇌(말과 논리)와 우뇌(감각,인지능력)는 수행하는 기능이 좀 다른데,
로저 스페리라는 신경과학자가 그 두 뇌를 연결하는 뇌량이 끊긴 분리뇌 환자들을 데리고 이런 실험을 했다.

(우뇌가 관장하는) 왼쪽 눈에 <계란>이라는 단어를 순간적으로 보여준다. 그러면 대상자는 아무것도 못 봤다고 주장한다. 말을 관장하는 것은 좌뇌이기 때문에

그리고 나서 여러 물건을 늘어놓고 (우뇌가 관장하는) 왼손으로 이 중 하나를 선택해서 집으라고 하면
환자는 계란을 집는다.

그리고 왜 계란을 집으셨나요? 물으면 놀랍게도 '어제 계란을 먹어서요' 라고 좌뇌가 이야기를 지어낸다.
그리고 그것이 사실이라고 철썩같이 믿는다!

분리뇌 환자들은 왼손과 오른손으로 동시에 각각 다른 그림을 그리는 것도 가능하다고 한다.

심지어 어린 분리뇌 환자에게 장래희망을 물어보니 좌뇌는 제도사라고 대답했고 우뇌는 글자카드를 이용해 카레이서 라고 대답했다고

여기서 무신론의 4대 기수 중 한 명인 샘 해리스가 종교인들에게 제기하는 냉소적 의문은 다음과 같다.

인격은 아무래도 두 개로 나누어져 있는 것 처럼 보이는데,
단일한 영혼이라는 것이 과연 존재할 수 있는지?

만약 좌뇌가 독실한 신도인데 우뇌가 무신론자라면 이 영혼이 도달할 곳은 천국일지 지옥일찌?????

3. 몸에 대한 감각조차 내가 아니다 - 고무손 착각 실험

실험대상의 진짜 왼손은 가림막 뒤에 숨기고, 눈 앞에 정교하게 만든 고무 의수를 올려둔다.
그런 뒤 실험대상의 진짜 손(안 보임)과 고무손(보임)을 붓으로 동시에, 똑같은 리듬으로 쓸어서 간질거린다.

그러면 불과 몇 분 만에 뇌가 시각 정보(고무손이 쓸리는 모습)와 촉각 정보(내 손이 쓸리는 느낌)를 합쳐버리면서
실험자는 고무손 = 내 손 이라는 강력한 착각에 빠진다.

그리고 바로 그때! 고무손을 칼로 푹찍하면 실험대상은 공포에 질리다 못해 실제적 고통까지 느껴버린다!

뇌는 시각과 촉각 데이터만 맞아 떨어지면 한낱 고무 덩어리조차 내 몸의 일부로 순식간에 편입시켜 버린다.

인스타에 필터 왕창 먹인 셀카를 자꾸 올리다보면 그게 실제 내 모습이라고 착각하게 되어버리는 것도 이러한 이유 때문
이 외에도 의식과 관련된 흥미로운 실험과 철학들이 300페이지에 걸쳐 줄줄이 등장하는데

그러면 샘 해리스는 왜 이토록 많은 자료를 긁어모아 우리의 자아 정체성을 위협하려고 드는 것일까?

설명 대신 일전에 AI 업계에 종사하던 분께 들은 일화를 소개해 본다.

본인은 소프트웨어 엔지니어로 근무하며 첨단에 서 있어야 된다는 강박에 시달리고 있었는데,
어느날 동료와 여기에 대해 이야기 하다가 그가

' 그걸 왜 니가 해야되는데? 니가 해야 된다고 생각하니까 괴로운 거다 '

라는 말을 했고 그 순간 어떤 깨달음이 찾아왔다고 한다.

아니 왜 굳이 내가 안달을 내고 있나? 샘 올트먼 같은 인간들이 이미 잘 하고 있는데? 하는 생각이 들면서 좀 내려놓을 수 있으셨다고
( 물론 이것도 받아들일 준비가 된 상태라 들린 이야기일 것임 아니면 아 뭐 당연한 소리 하고 앉았나 하고 넘어갔을 듯 )

탐욕과 집착은 우리가 ‘나’ 라는 개념에 지나치게 큰 의미를 부여할 때 생겨나는 감정이다.

에고는 너와 나는 다르다는 분리감을 강화시키고
반목과 갈등을 초래하는 분리감은 때때로 국가적 재앙의 원천이 되기도 한다.

그리하여 저자는 말한다.
나 라는 존재는 뇌가 쓴 소설 속 주인공일 뿐이니,
그 소설이 진짜라고 믿으며 괴로워하지 말고 가끔은 소설 밖으로 나와서 자유롭게 살라고

나도 말하고 싶다.
심영 선생님, 성불구가 되어도 인생은 즐겁게 살 수 있습니다.
당신의 자아감은 착각일 뿐이라구요

" 마음은 우리가 가진 전부이다. 마음은 우리가 가진 적이 있었던 전부이며, 우리가 타인에게 제공할 수 있는 전부이다. "

" 영적 수행에서 세울 수 있는 현실적인 목표는 더 이상의 노력이 필요 없는 영원한 깨달음의 상태가 아니라,
어떤 일이 벌어지고 있든지 그 순간에 자유로울 수 있는 역량을 기르는 것이다. "

- 책 속에서

+

책의 장점 : 샘해리스 사카즘 기술이 예술임 역시 글은 좀 빡친 사람이 써야 재밌음

단점 : 지옥같은 번역

아래의 링크에서도 읽으실 수 있습니다.

https://c-straw.com/posts/7365

나라고 할만한게 없다니 의사양반 그게 무슨소리요 - 나는 착각일 뿐이다

드릴 말씀이 있습니다 선생님. 선생님이라고 할 만한 것은 존재하지 않습니다.

c-straw.com

인간이 그렇게 똑똑하다면 왜 그렇게 멍청한가 - 유발 하라리

유 진 정 — Sun, 1 Mar 2026 00:39:09 +0900

https://www.youtube.com/watch?v=I4l1fr-t3ZE&t=4s

ㅈㄴ 중요한 내용을 쉽고 명료하게 설명해주고 있으니 읽어보시길 (일부 발췌. 전문은 영상 재생)

넥서스Nexus의 핵심 질문은 이것입니다.

' 인간이 그렇게 똑똑하다면, 왜 우리는 이토록 멍청한가? '

우리는 왜 스스로를 파괴하기 직전까지 온 것일까요?

인류는 달에 도달했고, 원자를 분할했으며, DNA를 해독해 냈습니다.
하지만 이 모든 지식과 지혜를 가지고도 우리는 생태계 붕괴와 제3차 세계대전의 위기에 처해 있습니다.
게다가 우리의 통제를 벗어나 인류를 노예로 만들거나 파괴할 수도 있는 극도로 강력한 기술인 AI를 개발하고 있죠.

이 책은 인류 역사 속에서 나타나는 지식 및 지혜와 자기 파괴적 성향 사이의 기묘한 역학 관계를 탐구합니다.

이는 자주 제기되어 온 질문이며, 이에 대한 전통적인 신학적·신화적 답변은 '인간 본성에 결함이 있다'는 것이었습니다.
인간 본성에는 우리를 스스로 파괴하게 만드는 무언가가 있다는 주장입니다.

하지만 넥서스가 제시하는 답변은 다릅니다.
문제는 우리의 본성에 있는 것이 아니라, 우리가 가진 '정보'에 있습니다.

인간은 대체로 선량하고 현명하지만, 선량한 사람들에게 잘못된 정보를 주면 그들은 잘못된 결정을 내리게 됩니다.
(중략)

정보 ≠ 진실

정보가 진실이라는 생각은 착각이며, 정보는 진실이 아닙니다.

대부분의 정보는 진실이 아닙니다.
진실은 정보의 유형 중에서도 매우 희귀하고, 비용이 많이 들며, 값비싼 종류입니다.
진실을 원한다면 그것을 얻기 위해 많은 투자를 해야 합니다.

역사적인 예를 하나 들어보겠습니다. 이미지와 초상화에 대해 생각해 봅시다.
세상에서 가장 흔한 초상화는 무엇일까요? 세계에서 가장 유명한 얼굴은 누구일까요?

바로 예수입니다.
지난 2,000년 동안 사람들은 수십억 개의 예수 초상화를 만들었습니다.
그것들은 수많은 교회와 대성당, 개인 주택 등에 걸려 있습니다. 하지만 그중 단 한 장도 예수의 실제 모습을 묘사한 것은 없습니다.

그것들은 100%, 전부 허구의 묘사입니다. 왜냐하면 우리는 예수가 어떻게 생겼는지 전혀 모르기 때문입니다.
그가 살아생전에 그려진 초상화는 단 하나도 없습니다.
성경에도 그가 뚱뚱했는지 말랐는지, 키가 큰지 작은지, 검은 머리인지 금발인지 알려주는 문장이 단 하나도 없습니다. 그래서 이 모든 이미지는 허구입니다.

허구의 정보를 만드는 것은 매우 쉽습니다. 아무것도 조사할 필요가 없기 때문입니다.

증거도 필요 없습니다. 그저 무언가를 떠올려서 그리기만 하면 됩니다.
만약 여러분이 어떤 사람이나 경제, 전쟁 등 무엇이든 '진실된' 그림을 그리고 싶다면, 그것을 정확하게 파악하기 위해 연구하는 데 막대한 시간과 노력, 돈을 투자해야 합니다.

우리가 그저 세상을 정보로 범람시키고 진실이 떠오르기를 기대한다면, 진실은 떠오르지 않고 가라앉을 것입니다.

우리가 진실에 투자하는 기관들을 건설하려는 노력을 기울이지 않는 한,
세상을 정보로 더 많이 채울수록 우리는 허구와 환상, 망상, 그리고 쓰레기 정보에 침수될 것입니다

대부분의 정보는 진실이 아니며, 정보가 하려는 일은 진실을 퍼뜨리는 것이 아니라 '질서'를 만들어 '권력'을 얻는 것입니다.

수백만 명의 사람들이 무언가에 협력하게 만들고 싶다면, 가장 쉬운 방법은 어떤 허구적인 신화나 이데올로기를 만들고 많은 사람이 그것을 믿도록 설득하는 것입니다.

그리고 그 방법은 그들이 좋아하는 신화나 이데올로기에 관한 더 많은 이야기와 이미지의 정보를 융단폭격하는 것입니다.
이것이 권력을 얻는 방법입니다.

(중략)

20세기에 전체주의 시스템은 민주주의 시스템보다 효율이 떨어졌습니다.

모든 정보가 단 한 곳, 즉 모스크바로만 흘러갔을 때 그곳의 사람들은 쏟아지는 정보의 홍수에 압도당했고, 올바른 결정을 내릴 수 없었으며 실수를 바로잡을 메커니즘도 없었습니다. 결국 그 시스템은 붕괴했습니다.
의사 결정자가 인간이었을 때는 분산형 정보 시스템이 훨씬 더 나았습니다.

하지만 AI는 21세기에 전체주의 시스템에 우위를 제공할 수 있습니다. 왜일까요?

AI는 그 어떤 공산주의 관료보다 훨씬 빠르고 효율적으로 엄청난 양의 정보를 처리할 수 있기 때문입니다.

인간에게 너무 많은 정보를 쏟아부으면 인간은 무너지지만, AI에게 정보를 쏟아부으면 AI는 더 똑똑해집니다.

따라서 이것이 결정론적이거나 확실한 것은 아니지만, AI 때문에 21세기에 전체주의 시스템이 더 나아질(강력해질) 시나리오가 존재합니다.
다만 전체주의 시스템의 또 다른 문제인 '자기 수정 기제가 없다'는 점은 AI 시대에도 여전히 유효합니다. 이는 상황을 훨씬 더 위험하게 만듭니다.

전체주의 시스템이 AI에 의존하는데 그 AI가 실수를 한다고 가정해 봅시다.
AI는 완벽하지 않으며 신이 아닙니다. 실수를 합니다. 모든 권력을 전체주의 AI에게 넘겨주었는데 그 실수를 바로잡을 방법이 없다면, 이는 인류 문명 전체에 재앙이 될 수 있습니다.

또한 인간 독재자과 결합할때 AI는 특히 큰 문제가 될 것입니다.
독재 국가에서 AI가 권력을 장악하는 것은 민주주의에서 권력을 가로채는 것보다 훨씬 쉽기 때문입니다.

독재 국가의 모든 권력은 이미 단 한 명의 피해망상적인 지도자의 손에 집중되어 있습니다.
AI는 국가의 권력을 장악하기 위해 오직 이 한 개인을 조종하는 법만 배우면 됩니다.
AI가 권력을 장악할 위험은 민주주의보다 독재 국가에서 훨씬 큽니다.

민주주의 사회에서는 다른 방식의 문제가 일어날 것입니다.
민주주의는 '대화'입니다. 민주주의의 진정한 의미는 수많은 사람이 시대의 현안에 대해 대화하는 것입니다.

그런데 큰 무리의 사람들이 원으로 서서 대화를 나누고 있는데, 갑자기 로봇 무리가 원 안으로 들어와 매우 크고 감정적이며 설득력 있게 말을 하기 시작한다고 상상해 보십시오.
그리고 여러분은 누가 인간이고 누가 로봇인지 구분할 수 없습니다.

이것이 우리가 지금 겪고 있는 상황입니다.
알고리즘이 대화를 하이재킹하고 있기 때문에 전 세계적으로 민주적인 대화가 무너지고 있는 것은 우연이 아닙니다.

우리는 역사상 가장 정교한 정보 기술을 가지고 있지만, 서로 이성적인 대화를 나눌 수 있는 능력을 잃어가고 있습니다.

(중략)

진실을 확보하고 싶다면, 진실을 찾는 데 많은 노력을 기울이는 학술 연구 기관이나 신문사 같은 제도적 장치에 투자하는 것만이 유일한 방법입니다.

그저 정보의 홍수가 진실을 가져다줄 것이라 기대한다면 그런 일은 일어나지 않을 것입니다.

오히려 가짜와 쓰레기 정보의 대홍수가 희귀하고 값비싼 정보인 진실을 압도해 버릴 것입니다.

개인들에게 드리는 최고의 추천은 사람들이 다이어트를 하는 것과 같은 방식으로 '정보 다이어트'를 하는 것입니다.

정보는 마음의 음식입니다. 우리는 음식을 너무 많이 먹거나 정크푸드를 너무 많이 먹는 것이 몸에 좋지 않다는 것을 배웠습니다. 그래서 많은 사람이 몸에 무엇을 먹일지 매우 주의를 기울입니다.

우리는 마음에도 무엇을 먹일지 똑같이 주의를 기울여야 합니다. 더 많은 정보가 항상 여러분에게 좋은 것은 아닙니다.

때때로 '정보 단식'의 시간을 갖는 것이 실제로 좋습니다.
더 이상 아무것도 넣지 않고, 그저 소화하고 독소를 제거하는 시간 말입니다.

마찬가지로 우리가 마음에 공급하는 정보의 질을 살펴야 합니다.
만약 우리가 탐욕과 증오, 공포로 가득 찬 쓰레기 정보를 마음에 먹인다면, 마음은 병들게 될 것입니다.

과자 절식을 시작하면서 동시에 웹서핑량도 줄여봤는데
아니 정확히 말하면 정보의 취사선택에 신경을 쓰고있음

왜냐면 스스로의 행동이 집어넣은 정보에 의해 무의식적으로 통제되는 경우가 너무 많다는 사실을 소오름과 함께 깨닫는 중이기 때문에

그리고 자극적인 정보일수록 중요도와는 무관하게 명상할 때 겁나 떠오름
머릿 속 한 구석탱이에서 백그라운드 프로그램 처럼 잔잔바리로 돌아가며 정신의 리소스를 갉아먹는 느낌

https://digthehole.tistory.com/431165

#디지털 저항

https://digthehole.com/5446 버리지 못해 잃어버리는90년대 패션에 관한 웹게시물을 보다가 문득 충격을 받은 적이 있음곱게 꾸미고 역전 벤치에 앉아 일행을 기다리는 사람들의 시선이.. 전부..정면을

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Flattening Field

유 진 정 — Fri, 27 Feb 2026 00:55:06 +0900

방치된 인스타 팔로워가 갑자기 늘었길래 뭐지하고 보니 다른 계정에 서울펑쓰 소개글이 실렸다 글로우업 매거진의 팔로워는 26만명이고 게시글은 9503개이다

서울펑쓰는 생명력이 있는 책이다
내가 엮긴 했지만 시기와 장소 사진 속 인물들에 의해 태어난 컨텐츠이기도 하다
책은 나의 사후에도 비주류 인간들에 의해 어딘가에서 반복적으로 발굴될 것이다
그 사실이 나의 에고에 약간의 위로감을 가져다 주고 그런 스스로의 유치함이 어이없다

아무튼 그김에 몇몇 개인 계정들 클릭해서 흐름을 쭉 보는데 티비없이 살다가 고속버스에서 틀어주는 예능프로그램 볼 때의 초현실적 감각을 느낌

2014-6년경 계정을 처음 만들고 올리는 것들은 예쁜 콩 강아지 바다풍경 등 그 사람의 눈으로 본 것들임
그러다 어느날 셀카가 조심스레 올라오고 이전에 올린 이미지들에 비해 많은 피드백이 생성됨
셀카가 더 많이 올라옴
누군가 찍어준 자신의 이미지가 등장하기 시작하고 그것이 점차 세련되고 자극적으로 가공되며 그쯤에는 좋아요가 수백개
아리아나 그란데 데뷔 초엔 사람같고 전성기땐 대중의 욕망을 구현해놓은 사물같은 느낌인데 그 진화과정이랑 비슷함

인스타그램이 일종의 장field이고 그 안에 작용하는 압력이 모든 걸 플랫하게 짜부시키는 느낌
존재는 상품으로 문장은 나를 설명하는 캡션으로

+
댓글이 포스팅 완성시켜줌

도봉구 최고의 복지는 자연

유 진 정 — Thu, 26 Feb 2026 20:53:51 +0900

범죄율 최저! 소득도 최저! 무욕의 도봉구!

도봉-강북구 살기 좋음 1인당 차지할 수 있는 녹지가 많고
좀만 걸으면 등산이 킹능해서 전생에 뭔 복을 쌓았나 싶어짐

사람을 만나면 생각할 거리가 생기고 자연을 걸으면 정돈이 된다

- 잭슨 폴록이 아버지를 여의고 뉴욕에서 미쳐가고 있을 무렵 (단체전에서 나는 이 중 누구보다도 뛰어난 예술가다 소리지르고 전시 짤림) 폴록의 애인 리 크래스너는 그를 시골 농장으로 끌고감
술집과 인간들로부터 멀어지고 강제로 자연을 벗삼게 된 폴록은 알중을 고치고 잘 알려진 물감뿌리기 작법을 시작

- 필라델피아의 한 병원에서 창 밖에 자연이 보이는 병실과 벽돌 벽이 보이는 병실의 환자들의 표본을 수집. 자연이 보이는 병실의 환자들이 평균 하루 더 빠른 회복을 보였고 진통제를 덜 사용

- 스크린을 바라볼 때와 폭포를 바라볼 때 인간이 사용하는 주의력은 다름. 전자는 주의집중을 방해해 인지적 피로를 유발

- 인간은 본능적으로 곡선의 이미지를 선호하고 프랙탈 구조의 처리를 쉽게 여김. 자연은 full of 곡선과 프랙탈로 이루어져 있으며 이는 미적 선호도와도 관련되어 있음

- 자연속의 산책 후 참가자들은 기억능력의 향상을 보임. 심지어 즐거운 산책이 아니고 강추위로 인해 고통을 느꼈을지라도!

- 자연은 경외감awe을 유발해 개인의 문제를 더 큰 맥락 속에서 바라보게 하고 감정 조절과 심리적 회복에 도움을 줌
더 자세한 내용은

https://www.hiddenbrain.org/podcast/how-nature-heals-us/

How Nature Heals Us - Hidden Brain Media

What is it about the outdoors that has such a powerful effect on our mood and our minds? We explore how spending time in nature can undo some of the harmful effects of our modern lives.

www.hiddenbrain.org

범부는 미친 사람과 같다

유 진 정 — Thu, 26 Feb 2026 15:42:33 +0900

작가들 중에 정신병 없는 사람 있어요?
어제 전시 갔다가 들은 말인데 작가던 아니던 간에 사람은 다 미쳤다고 생각한다

특히 번듯멀끔해 보이는 직장인들 얌전하게 미쳐있다고 느낀 적이 많은데
사회화가 되어있다는게 안 미쳤다는 소리는 아니니까

웃기는 건 이렇게 생각하면서도 나만큼은 안 미쳤다고 굳게 믿어왔다는 것인데
첫번째 명상코스 이후로 그 믿음도 박살났다

범부는 미친 사람과 같다 라는 경구를 읽었을 때 무릎을 쳤다
눈감고 숨에 집중하다 보면 마음이 미친련이라는 사실이 아주 생생하게 와닿는다

단 오분을 가만히 못 있는다
아니 오분이 뭐야 십초만 지나도 딴 생각하고 있고 한 시간 내내 삼라만상을 헤매고 과거와 미래를 폭주하다 공 소리가 들리는 순간 꺆 하고 깨는
외부자극과 내부잡음에 사정없이 휘둘리는 통제불가능한 마음

죽이고 싶으면 죽이고 벗고 싶으면 벗는
일어나는 마음을 그 즉시 행동으로 옮기는 사람을 우리는 정신병자라고 부르지만
의식의 관점에서 보면 진단을 받지 않은 사람도 크게 다를 건 없다
무자각은 가장 안정적으로 유지되는 형태의 광기이다

https://digthehole.tistory.com/431597

내 머리 속의 프리즘

어떤 이에게 채찍질은 징벌이고 어떤 이에게는 포상이다.어떤 이에게 원전은 종말의 징조이고 어떤 이에게는 기후윤리의 최후카드다.반응은 해석이고 해석은 주관적이다. 같은 것을 보아도 해

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우리도 인간이오

유 진 정 — Wed, 25 Feb 2026 15:28:54 +0900

그러나 남성들이 그것을 깨달을 때 인더스트리 자체가 붕괴될 것이라는 점에서 흥미로운 장면

섹스는 상대를 인간으로 볼수록 하기 힘들어지는 면이 있음

호스텔 거주 시절 출국일 받아놓고 그냥 떠나기 아쉬워서 A라는 친구를 꼬신 적이 있는데
사실 인간 대 인간으로 대화가 가능했던건 B였고 그래서 B가 더 훌륭한 남자라고 생각했단 말임

하지만 지적인 존재를 도구로 사용하는 건 못할 짓이고 A는 안마도 잘 하고 머리도 나쁘니까 잠깐 놀다 떠나도 상처를 안 받겠지 하는 계산 끝에 내린 결정이었음

근데 이게 사실 얼마나 호러블한 생각임
내가 여자라 망정이지 남자였으면 개쓰레기 아니냐고 딱 코피노 파파같은 발상

근데 또 남자들은 임신을 안 하기 때문인지 대상화 되는 것에 별 불만이 없는 거 같기도 함 어떨 땐 개꿀이라 생각하는 거 같음
매춘여성들을 잔인하게 대할 수 있는 것도 그런 지점에서 문제의식을 잘 못 느끼기 때문인 듯

그리고 지금 쓰면서 깨달은 건데
A를 캐스팅한 데에는 상대가 상처를 덜 받을 거라는 이유보다는
내가 상처받을 가능성이 없겠다는 계산이 더 크게 관여했던 거 같음

https://digthehole.com/4889

야동에 대한 단상

몇년 전 친구(남)가 야동을 슬퍼서 못보겠다는 발언을 한 적이 있음깜짝 놀라서 너 그럼 딸딸이도 안치냐??!! 라고 외쳤더니 (충격받아서 자위행위라는 교양어를 까먹음)'친다. 안타깝게도. ' 라

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예민남

유 진 정 — Wed, 25 Feb 2026 13:43:59 +0900

모임 남자분들이 먹고 마시는 거에 상당히 예민함
난 맨박스에 갇혀있는 여자라 가끔 킹받음
주루룩 앉아서 품평하는 모습을 지켜볼때면 내 안의 삼청교육대가 아무거나 처먹어를 외치곤 하는데...

커트하러 가는 1인 미용실 남자원장님도 너무 예민함
100프로 예약젠데 검색도 일부러 잘 안나오게 해놓고 단골만 받으려고 듬
미용실 들어가면 제로콜라랑 라임캔디가 각을 맞춰 디피되어 있고 바쁜데 왜 조수 안 써요 물으니 자기 사람이랑 일 못한다고 그랬음
당연히 게이일 거라고 생각했는데 유부남임
그런 오해 자주 받아서 자제분들 얘기를 강박적으로 하는 느낌이 있음
고객의 일거수일투족을 다 통제하는 컨프이시기도 한데 예민남답게 머리를 정성들여 잘라주셔서 걍 가고 있음

예민함 자체가 테스토스테론이 만들어내는 특징인가 싶기도 함
여자가 아무리 예민해도 남자 지랄맞은 거 못 따라가는 느낌

아니 정확히는 예민함이 적용되는 필드가 다른 거 같음
여자의 예민함은 관계중심적이고 (상대의 반응과 니즈에 민감)
남자의 예민함은 외부자극과 위기감지에 특화된 느낌 그래서 더 뾰족하게 느껴지는 면이 있고

까면서 시작했지만 사실 예민함은 gift 라고 생각함
고도로 활성화된 입력장치를 가지고 있다는 뜻이니 활용하기에 따라 능력이 될 수 있음
본인이 괴롭다는게 문제긴 한데 그래서 띵상이든 운동이든 훈련이 필요한듯

문제가 없는데 문제라고 생각하는게 문제

유 진 정 — Tue, 24 Feb 2026 21:20:59 +0900

존재론적 고통에 시달리는 여고생이 부정관 수행으로 부활하는 이야기
이미지출처: https://peret.tistory.com/1776

뭔 맥락에서 나왔던 말인지는 기억이 안 나는데
아무튼 앞에 앉은 분이 아니 별 문제도 없는 사람들이 왜 그러지.. 혼잣말 비슷하게 중얼거렸고

그래서 저도 거기에 대해 생각을 많이 해봤는데
문제가 없는데 문제가 있다고 생각하는 건 문제가 맞더라고요 라고 답했던 것으로 기억한다

젊고 예쁘고 똑똑하고 집도 좀 사는 남녀들이 죽겠다고 난리치는 꼴을 지겹도록 봐왔다
구원자 컴플렉슨지 뭔지 감쓰 노릇 열심히 하다가 다 차단했는데

삶에 실체적 가시적 문제가 존재하고 그로 인해 고통받는 경우라면 오히려 쉽다
외부적 문제가 해결됨과 동시에 고통도 해소될테니까

그런데 딱히 문제가 없는데도 고통스러운 경우가 진짜 문젠게
일단 본인도 고통의 원인을 모름
아니 말로는 이러이러해서 힘들다 하지만 사실 근본적 원인은 따로있기 때문에
그 일이 해결되면 단박에 다른 문제거리를 찾아내 스스로를 고문함

옆에서 아무리 대안을 제시해봤자 이미 무의식이 고통받기로 결정해둔 상태라 전혀 먹히지 않고
그냥 정병을 조금씩 나눠받게 될 뿐이다

그래서 이제 비슷한 상황에 처하면 걍 병원가고 명상하라고 함
남이 뭘 어떻게 해줄 수 있는 게 아니고 문제를 만들어내고 있다는 사실을 스스로 깨닫는 수 밖에 없음

https://digthehole.com/4622

나 너무 무서운 걸 봤어

브리트니 스피어스가 미쳤구나 미칠 사람이라 그 포스가 나왔던 건가.. 자꾸 홀딱 벗고 가랑이에 하트 스티커 같은 거 붙인 사진을 인스타에 올리는데 전혀 섹시하지 않고 그냥 되게 슬프고 자

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https://digthehole.com/431139

[스크랩] 인생은 허무하고 괴롭다

그러니까, 인생이란 것은 궁극적으로는 아주 허무한 것입니다. 괴로운 것입니다.(삶을 살아가는) 우리들의 노력은 결국 쓸모없는 노력이 된다, 라는 것을 먼저 말씀드립니다. 포인트는 거기에서

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귀신 안 나오는 장면이 더 무서운 호러만화 [ 아오노 군에게 닿고 싶으니까 죽고 싶어 ]

유 진 정 — Tue, 24 Feb 2026 15:15:37 +0900

(전략)

* 경계성 인격장애

스스로를 너무나 불쌍하게 여기는 나머지 남들의 고통엔 1도 공감할 수가 없는 상태

타인의 생각과 감정을 정확하게 알고 있다고 맹신하지만 사실은 남들이 별 생각없이 하는 행동들을 나를 무시하거나 해를 끼치려 그러는 것이라며 왜곡시켜 받아들임

극심한 수준의 불안 속에 살고있으며 가족 연인 등 가까운 이들에게 자살/자해 협박을 하는 경우가 잦음
버림받는 것에 대한 끝없는 두려움. 감정적인 고통. 외로움. 충동성. 자기 파괴적이며 매우 일관성 없는 행동

타인을 증오하며 몰아세움과 동시에 끝없는 애정을 갈구하는, 부정적 공감장애 유형 중 가장 불쌍한 타입

---

사회면에 등장하곤 하는 왜 만나줘 범죄의 가해자들도 이 성격장애군에 속할 확률이 높습니다.

평범한 사람이라면 아니 그게 죽고살고까지 할 문젠가 싶겠지만 유기에 대한 극도의 공포심을 가지고 있는 경계성 환자들은 버림받거나 타인에게 나쁜 사람 취급을 당하는 것을 생존의 위기상황으로 인식하기 때문에 극단적 반응을 보이게 됩니다.

같은 이유로 사랑받기 위해서도 부단한 노력을 기울입니다.
경계성 환자의 파트너들은 그들과의 만남을 운명적으로 묘사하는 경우가 많은데, 이는 경계성 환자들이 본능적으로 상대의 욕구를 파악해 스스로를 조정하기 때문입니다.

꿈에 그리던 이상형이 나타나 사랑의 폭탄을 퍼부은 뒤 어느 순간부터 광적인 집착을 보이고 심리적 고문을 자행한다면 삶이 빡세지겠지요. 하지만 적어도 이별이라는 선택지가 존재합니다.

그런데 그게 어린 나의 엄마라면..

(전문)
https://c-straw.com/lounge/97 4

귀신 안 나오는 장면이 더 무서운 호러만화 [ 아오노 군에게 닿고 싶으니까 죽고 싶어 ]

c-straw.com

+

같은 주제 실화 다큐
https://digthehole.com/5133

악의란 무엇인가 - 디어 재커리(Dear Zachary.2008)

외국 웹에서 두번은 못 보겠는 충격적인 다큐멘터리 순위권 같은 거 하면 항상 끼어있길래 봐 봄 아쉽게도 한글 자막은 없음 스포있으니까 볼 사람은 읽지 말 것 이야기는 위 사진 가운데 청년

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대단히 화려한 차림의 여자들

유 진 정 — Mon, 23 Feb 2026 16:11:08 +0900

S선배는 자취방 복도 끝에서 또각또각 소리가 들려올 때면 그것이 점차 큰 울림을 내며 다가와
자신의 방문 앞에서 멈추는 상상을 한다고 했다

전철에서 책을 읽다가 왼편으로부터 또각또각. 들려오는 청량한 울림에 고개를 들었다
밝은 갈색으로 염색한, 둥글게 컬을 넣은 머리에 요즘 보기드문 스키니진
하나하나 공들여 흰색으로 칠한 네일
완벽한 코는 조금 인위적인 느낌이지만 그래서 더 어울리고

불편해 보이지만 아름다운 크리스찬 디올의 나무굽 샌들
그 샌들 끝으로 빠져나와 가지런히 한점으로 모아지는 흰 발가락들
그 끝에 톡톡 붙어있는 작은 보석

칙칙한 전철 속 황홀한 한 순간
다시 책을 읽는 척 하면서 얼굴을 한번 더 훔쳐본다. 차가운 표정

번화가 근처에서 다시 한번 또각또각 소리를 들었다
큐빅이 점점히 박힌 빨간색 드레스에 하얀색 퍼자켓을 걸친 키가 큰 미인이다

역시 컬을 넣어 부풀린 긴 머리에 보는 이마저 아찔해지는 스텔레토 힐 또각또각또각
조금 찌푸린, 아파보이는 얼굴로 작은 백을 달랑거리며 열심히 걷는다

패티시 업소에서 일하던 R의 말로는 성괴에 가까울 정도로 얼굴을 건드려 놓은 아가씨들만 찾는 손님층이 존재한다고 한다
기준에 부합하고자 하는 자세에는 매저키즘적 속성이 있다

또각또각
타인의 욕망에 박제된 소리
자학으로 완성되는 화려함

인간이 날씨같다

유 진 정 — Sun, 22 Feb 2026 22:52:44 +0900

아 진짜 겸상 못 하겠네 싶은 인간도 같이 있기 그럭저럭.. 아니 유쾌하기까지 한 날이 있고
사랑스러운 이도 유독 지랄맞게 구는 날이 있지 않은가

인간이 날씨 같고 맨날 바뀌는 거에 대한 평가라는 것도 별 의미 없지 않겠나 하는 생각을 해봄

--

사람은 길게 봐야 좀 알겠더라고요
길게 봐도 모르겠더라고요
그러네요

대안적 -ism들이 망하는 이유

유 진 정 — Sun, 22 Feb 2026 20:08:22 +0900

https://digthehole.com/4815

내맘대로 펑크백선 26 - RATM

개잘만들었다 킬링인더네임옵!할 때 전율이.. 역시 발갱이 사운드라 발갱이 나라랑 잘 어울리는군 --- 어제 쓴 글에 첨부한 킬링인더네임 오랜만에 들으니까 개좋다. 방안에서 헤드뱅잉했더니

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https://digthehole.com/431295

흡연은 죽음이다

이딴 소리 왜 하냐면 내가 담배 끊었으니까 ^^농담이고 카뮈 책 읽던 중 담배 물고 있는 흑백사진은 왤케 섹스하지 하다 든 생각임문호와 락스타의 상징 궐련그니까 흡연은 태어나서 죽어야만

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핫초코가 빠삐코 되는 동계 덕유산 하프종주

유 진 정 — Sat, 21 Feb 2026 01:17:40 +0900

기간: 2026.2.17- 2.18
인원: 8명
거리와 소요시간 : 1일차 3.47 km 01:50 / 2일차 11.23 km 07:00 (점심시간, 휴식포함)

코스 : 황점마을 주차장 출발 - 삿갓재대피소(1박) - 무룡산 - 동엽령 - 중봉 - 향적봉대피소 - 설천봉 도착 - 곤도라 타고 하산

가방 : 도이터 30L 백팩 / 도이터 5L 슬링백
상의 : 러닝용 반팔 / 하프짚업 후리스 / 경량패딩 / 바람막이 / + 덕다운파카 (대피소, 쉬는시간 뒤집어쓰는 용)
하의 : 방풍 기모 트레이너
ACC : 울양말 2 / 등산화 / 아이젠 / 스틱 / 선글라스 / 얇은장갑 1(분실) / 스키장갑 1 / 바라클라바 / 후리스모자(거의 안 씀) / 내복하의 (안 입었음) / 팬티2 / 세탁물 보관백

식기 : 보온병 / 플라스틱 물병 / 코펠 / 버너 / 이소가스 / 라이터 / 수저포크 / 캠핑나이프 / 비닐봉투 (쓰봉)
식량 : 식량을 나눠들고가서 담번에 이걸 참조할 순 없을거 같지만 일단 기록
양갱1 / 오트밀 바이트 / 핫초코 8팩 / 캐모마일 차잎 / 표고버섯 / 대파 / 건자두 / 반건조 오징어 5미 / 비타민,마그네슘

기타 : 접이식 발포매트와 방석 / 귀마개 / 안대 / 플래쉬라이트 / 마사지콘 / 주머니 핫팩1 / 신발용 핫팩1 (안 씀) / 스포츠타올 2 (하나는 닦는용 하나는 건조용) / 폰 충전기 / 노트와 펜 / 이태리 타올 (하산 후 사우나) / 치실 텅클리너 치솔 소금 (치약대용)

올 겨울엔 설산 한 번 가보자 하고 알아보던 차에
도반 B2님이 덕유산 하프종주 제안을 하시길래 감사한 마음으로 합류

단톡방엔 총 7분이 계셨고 다들 별 질문 없으시길래 산 많이 다니시나 보다 하고 있었음

그런데!

책상 손바닥으로 내리치면서 웃다가
긴장이 좀 필요할 거 같길래 덕유산 사망사고기사 링크 전달

서울팀은 중구와 남부에서 각각 10시경 출발

공동주최자 B1님 정릉명상 오시는 O님이랑 함께 갔는데 운전 두 분이서 번갈아 하신다길래 자야지개꿀 했는데
전혀 자지 못했고 도착 직전까지 나불거림

휴게소에서 싸오신 잠봉뵈르 후닥닥 먹고 2시 45분경 황점마을 주차장 도착

광주에서 출발하신 K님, 경주에서 오신 L님(크록스맨)이 먼저 도착해 있으셨고 인사
L님이 자기 가방에 든 거 없다고 여러분 무거운 거 있으심 넣으라길래 사양 않고 팍팍 집어넣음

서울 2팀이 제일 막판에 도착했고 화장실 들렀다 바로 출발

설산을 기대했는데 낙엽만 잔뜩임 어제 그제가 워낙 따듯해서..
올라가긴 편했다. 등산 경험이 전무하며 가져온 장비 다 엄빠거라는 K님은 좀 힘들어 하셨음

나: 아니 그런데 어쩌다 겨울산 종주 오실 결심을 하셨어요?
K: B2님이 유 자 들어가는 산은 쉽댔어요..
나: ?
B2 : 아 제가 악 자 들어가는 산 험하다는 말을 잘못 기억하고 있었어요..

사기결혼 아니 사기등산 오신 K님 지못미

대피소 도착 전 데크계단 중간에 샘터가 있고 여기서 물을 받아가야 된다

근데 물이 영 쫄쫄 나오다 말다 해서 이걸 어느세월에 받나 싶었는데
S님이 탱크 뚜껑이 열릴 거 같다며 손잡이를 들어올리니 물이 가득
깨끗한 코펠을 국자로 사용하여 식수확보

해 떨어지기 전 삿갓재 대피소 도착
뒤편으로 보이는게 숙소고 시설이 상당히 좋음

일단 숙소와 취사장이 통로로 이어져있어서 왕편함
슬리퍼 많음
전자렌지 사용가능!
화장실에 휴지가 있음!!!!!!! (충격!)

직원분도 대단히 친절하시고 우리는 단체니까 2층 쓰라고 주심
2층은 1층처럼 개별 침상은 아니지만 커튼을 칠 수 있어 공간 분리가 가능
숙소 전체가 남녀공용이었는데 혼성단체의 경우 이쪽이 편리함 어디서 몇 시에 만나자 안 정해도 되고

저녁밥은 오리고기와 햇반

왜 오리고기를 먹어야 되냐면 DUCK YOU 산이니까요

밥먹는 동안 해가 졌다

산악기상 ㄹㅇ변화무쌍한게 올라올 때만 해도 너무 따듯한 거 아닌가 싶었는데
해 떨어지자 마자 광풍이 불어재낀다

물을 머금고 있다가 뱉어봤는데 바지에 묻으니 바로 얼음가루가 되고
후식으로 핫초코 끓여서 들고 나갔는데 잠깐 두면 빠삐코가 될 지경

그걸 여기 왜 버려요? 반사시킴

밥 먹고 내일 쓸 물을 길으러 어둠 속으로 내려갔다

내려오고 보니 자원한게 여자 셋이랑 가장 어린 B2님이길래 이 점을 지적하니
Y님이 몹쓸 인간들.. 중얼거려서 빵터짐

물 다 긷고 그 앞에서 죽염으로 양치질을 했는데 하늘이 맑아 별이 잘 보였다
우리 별 보면서 양치해요, 하고 같은 방향으로 돌아섰더니
Y님이 암흑 속에서 하실래요? 하고 헤드라이트를 탁 껐다

까만 하늘 조용히 반짝이는 별빛 아래 치카치카 네 명의 이 닦는 소리만 들려왔다

---

돌아와서 단체명상 한 시간 하고 취침
명상 끝나자마자 O님이 갑자기 성시경 톤으로 잘자요~ 하는 바람에 다들 뒤집어짐

이번에도 자는둥 마는둥했는데
대피소 고지대라 신경계 각성 + 호흡 얕아짐 + 난방으로 인한 건조 = 불면

그냥 눈 감고 누워 쉬는 거
근데 잘 자는 사람은 참 잘 자더라.. 여기서 예민충 덤덤충이 좀 갈리는 듯

새벽에 화장실 다녀오는데 칼바람에 걸음마저 휘청거린다
후오오오휘오오오하는 무서운 소리 속 얼음가루가 날파리 떼처럼 바람에 흩날리고 있었다
이런 혹독한 날씨에 따듯한 방 안에서 쉴 수 있다는 사실이 새삼 놀라움

눈 보기는 글렀나 하고 있었는데 아침이 되니 이런 풍경이
아이젠 필요한 날씨냐고 전화했을때 직원분이 어이없어 하던 이유가 이거군

아
이젠 아이젠이 필요한 날씨

흐려서 일출은 못 봤고 아침띵상 1시간 + 식사하고 8시 40분쯤 출발

곰탕 뷰라도 설산은 운치가 있다. 채도가 낮아서 설경 수묵화 같음

내리막길에서 미끄러울 땐 뛰어내려가면 안 넘어지는 거 알아요? / 그러다가 죽을 수도 있는 거 알아요?

냉동소나무

한참 걷다 도사님이 앉아 계시길래 신년운세 여쭤보니 잘 될 것이니라~ 라고 하심

해가 나니 상고대의 잔해가 눈발처럼 후두둑 얼굴 위로 떨어진다
더 올라가니 언제 그랬냐는 듯이 설산은 사라지고 없었다
자연은 무상의 법칙을 학습시키는 선생님이다

동엽령 근처에서 안성 매표소 루트로 혼자 올라온 아저씨를 만났다. 기쁜 안색과 목소리

그쪽에서 올라오는 길은 어떠셨냐 물으니 힘들고, 본인은 초보라 모든 길이 다 힘들다,
의사가 운동하라고 해서 다닐 뿐이다, 라고 하신다
최근 암수술을 받으셨다길래 새로 얻으신 삶을 축하드린다고 했다

광활한 덕유평전
바다도 산도 겨울이 역시 더 멋지군

이쯤에서 K님이 그로기 상태에 빠지시기도 했고 다들 뭔갈 먹고 싶어해서 자리깜

각설이패처럼 모여앉아 바람을 피해 점심을 먹었다
메뉴는 식사빵과 치즈 사과 견과 크래미 보온병에 넣어온 차
그리고 B1님이 러시아 친구에게 받아오신 러시아에서 제일 맛있다는 초콜렛 (러시아 다른 초콜렛이 맛없는 걸로 결론)

코스상 점심은 야외에서 먹게 될 수 밖에 없으니 겨울 종주 땐 방석과 보온병을 챙겨오세요
중간에 샘이 없으니 물도 삿갓재에서 퍼오고..

우리도 물이 간당간당했는데 옆에서 쉬시던 부부가 초콜렛과 함께 물을 두 병이나 주셨다
왜 이렇게까지? 싶었는데 뒤에 오던 B1님이 아이젠을 아까 한짝 빌려드렸다고

다시 출발

짭클리 이번에 역할을 함
겨울산이 눈이 많이 부시네

향적봉 (1,614m ) 도착

이쪽은 정상석 뒤쪽 더 높은 암반인데 바람이 불자 위에 서 있던 아주머니의 모자가 휭 날아갔고
아주머니가 반사적으로 바위 위를 막 달려 모자를 잡으려고 시도

모자는 그대로 낭떠러지로 향했고 사람들이 소리를 지르는 순간
남편으로 보이는 분이 달려가 미식축구 태클 걸듯이 아주머니를 뒤에서 꽉 붙들어 제압

평정심을 잃고 터널시야에 빠진 인간이 어떤 자살적 행위를 벌일 수 있는지
더 거리를 두고 보는 타인이 어떻게 냉정하게 도움을 줄 수 있는지 관찰한 순간이었다

한 마리 매가 되시겠다는 B2님

여기서 조금만 더 내려가면 설천봉 곤도라가 나오는데 하산은 그거 타고 할 거다

곤도라 놓치면 세시간 걸어서 내려가야 되는데
하산길이 후덜덜 하니 웬만하면 놓치지 말라고 중간에 만난 아저씨가 말해줬다

곤도라 막차 오후 4:30 (기상에 따라 변경될 가능성 있음) / 인당 2만원 / 탑승시간 15-20분 / 편도는 예약불가 당일 줄서서 티켓팅

시간이 꽤 널널하길래 향적봉에서 노닥거리다 내려갔다
속도가 빠른 Y님과 B2님이 먼저가서 티켓팅 한 뒤 연락을 주셨다

내려가는 길은 빙판이었지만 아이젠 또 차기 귀찮으니 줄 붙들고 간다
사람들이 눈 위에 발자국을 꾹꾹 파놔서 그걸 홀더로 삼아 이동

말 그대로 follow in one's footsteps 이네요 라고 누가 그랬는데
생각해보니 길이라는게 누가 일단 걷고 남들이 그 발자취를 따라 걷다보면 나는 거잖아.. 거인의 어깨에 서서 넓은 세상을 바라보라

문~명~~

1박 2일 동안 올랐는데 내려가는 건 20분

스키장에 누워계시는 분들 많았음

다 내려온 뒤 콜택시 불러 자원 운전자 두 명 출발지점으로 차 픽업하러 보내고
광주의 본가로 돌아가는 K님, 경주의 가정으로 돌아가는 크록스맨님과 작별인사 하고
남은 인원은 무주리조트 사우나로

그 과정 중 B1님이 운전자한테 토스하려던 차키가 실종되어서 좀 후달렸는데
일단 차에서 키 빼는 걸 아무도 못 봤고 평소에 차키 차 안에 두고 다닌다시길래 일단 키 없이 보냄

곤도라 하차 위치에서 15분 걸어가면 나오는 세인트 휴 사우나. 호텔 티롤 앞에 위치 이용료 1만 5천원
곤도라 이용객 사우나 20% 할인인데 티켓을 버림 아까비

하지만 포기할 수 없지
곤도라에서 찍은 사진 보여드릴테니 할인 안 될까요 비굴하게 부탁해서 할인받음

남자 사우나엔 남체가 걸려있나? 싫을 거 같은데

욕탕은 작고 깔끔
드라이기 유료 아니라 좋았는데 치약이 없음

목욕 마치고 흐늘흐늘해진 상태로 나오니 차키 역시 차 안에 있었다는 반가운 소식이
운전자들과 합류해 Y님이 찾아놓으신 안식당에서 식사. 버섯전골집이고 160시간 우렸다는 국물이 끝내줌

운영을 가족끼리 하신다는데 마젠타색 누빔조끼 입은 백발 할머니가 화장실 거울을 세심히 닦고 계시던 모습이 인상적
월급받는 사람한테서는 잘 안 나올 거 같은 정성

아무튼 이렇게 덕유산 하프 종주가 무사히 마무리되었다

주최자 분들이 세세한 곳까지 신경을 많이 써주시고 다른 분들도 각자의 역할에 최선을 다 해주신,
모두의 footsteps을 따라 편하게 다녀온 감사한 여행이었다

집에 와서 양치질 20분 하고 잠

겨울은 노출의 계절

유 진 정 — Fri, 13 Feb 2026 14:44:39 +0900

대마초는 현존을 방해한다

유 진 정 — Thu, 12 Feb 2026 22:51:17 +0900

예전에 어떤 분의 기괴한 행동을 보고 대체 왜? 알만한 분이 왜 저러는 걸까???? 답답해 하고 있으니까 옆에 계시던 분이
그 수행 오래하신 분들 중에 너무 현재만 존재하는 사람들 좀 저런 경향이 있다.. 하시길래 떠올랐던 기억인데

일단 그 기괴함의 양태에 뭔가 익숙한 면이 있다 했더니 중년의 팟헤드들이었음
젊을 때 약 너무 많이 해서 50cm쯤 떠서 돌아다니는 거 같은 사람들

이런 사람들 막 악의적인 경우는 잘 없는데 옆에 있다보면 복장터질 일 생김

https://digthehole.tistory.com/2446

전인권 표절사태에 대한 나의 가설

표절했다는 원곡 Drink doch eine met 듣고옴 걍 그린데이가 조영남 표절했다는 정도일 줄 알았는데 이건 거의 리메이크 수준인데근데 전인권씨가 악의적으로 구라를 치고 있는건 아닐거 같고 걍 젊

digthehole.com

BE HERE NOW, '지금 여기 있으라' 라는 말에 대한 오해가 있습니다.

사람들은 이 말이 어제와 내일을 배제하고 '지금 이 순간에만 집중하라' 는 뜻으로 생각합니다.
하지만 그것이 전부는 아닙니다.
'지금 여기에 있다' 는 것은 모든 것을 포함하여 온전히 이 순간에 머무르는 것을 의미합니다.

흥미롭게도 의식을 폭을 좁히는 방법들이 존재합니다.
예를 들어 대마초를 피울 때처럼요. 제 스승님께서 말씀하셨습니다.

"마리화나를 피우면 바로 눈 앞에 있는 것엔 깊이 몰두하게 되지만, 맥락을 잃게 된다."
"친척들도 모두 잊어버리게 된다" 라고 하셨죠.

당신은 현재에 집중하긴 하지만 그 현재는 포괄적인 의미가 아닌, 좁은 의미의 현재입니다.
그래서 그 순간에는 매우 적합해 보이는 행동을 하지만, 상황 전체를 고려했을 때는 적합하지 않은 행동을 하게 되는 겁니다.

(중략)
그러니까 우리가 지금 여기에 현존한다, 라는 건 시간을 포함하는 개념이긴 하지만
단순히 시간 속에 있는 게 아니라 시간을 초월해서 존재하는 걸 말하는 겁니다.

- 람 다스

자유에 대한 지엽적인 해석 (걍 하고 싶은 거 다 하기) 이 빚는 오류와 비슷한 내용
람다스 백인이고 배우신 분이라 좀 설명을 분석적으로 하는 느낌이 있는데
균형을 맞추기 위해 이걸 직관적으로 읊어놓은 바바하리다스의 시도 옮겨놓겠음

흔히들 ' 나는 가슴의 소리를 따라야 해 ' 라고 생각합니다
그러나 이 생각이야말로 자신을 오도하기 쉽습니다
우리가 귀기울이고 있는 가슴의 언어들이 이미 욕망으로 오염되어 있기 때문입니다.

그러나 가슴도 진실을 말할 때가 있습니다
그것은 마음이 깨끗해지고 세상에 대한 헌신과 평화로움에 깃들어 있을 때입니다

많은 사람들이 입으로는 자신의 가슴에 귀기울이라 말하면서도 마음을 정화시키려는 노력은 하지 않습니다

이럴 경우, 그것은 자신의 진실에 귀기울이고 있는게 아니라 욕망의 요구를 듣고 있는 것에 불과합니다

마음은 현재에 머무는 걸 싫어해요

유 진 정 — Tue, 10 Feb 2026 15:26:51 +0900

저번 장기코스 신청이 기각된 이유는 올해 7월에 매일 하는 명상을 빼먹었기 때문이다
2년 넘게 했는데 며칠 빠진 건 넘어가주지 않으려나 싶었지만 짤없었다

구라로 네 다 했어요 하고 적어 냈다면 통과되었겠지만 그건 스스로를 고문하는 일이 될 것이다
10일 코스만 가도 무의식의 창고에 축적해 놓은 별의별것들이 다 떠오르는데 뻥치고 장기코스 들어갔을 때 떠오를 찝찝함의 상카라는 상상조차 하기 싫다

그럼 왜 신청기준 도달을 불과 석 달 앞둔 시점에서 시팅을 연쇄적으로 빼먹었느냐 하면 모른다. 그냥 하기 싫었다.

예전에 명상원에서 학생분이 지도 선생님과 면담하는 소리를 문 밖에서 들은 적이 있는데
대충 왜 앉아있는게 이렇게 힘든거냐, 집에 가고싶다 그런 얘기를 하신 모양이고 곧 벽을 뚫고 선생님의 낭랑한 목소리가 들려왔다

원래 마음이 그래요! 현재에 머무는 걸 싫어해요!!

현재에 머문다는 건 마음이 과거와 미래로 슝슝 오가지 않는 상태라는 뜻이다.
그리고 우리가 나라고 굳게 믿으며 애착을 가지고 있는 것은 이 과거의 기억과 미래의 계획 사이를 열심히 오가며 건설해놓은 일종의 허구적 구조이다.
( 블로그도 이 구조의 강화에 한몫을 하는 면이 있다 )

수행하다보면 마치 ego가 야 이 개쩌는 나를 죽일 셈이냐? 미친 거 아냐???라고 외치는 듯한 강력한 저항감이 솟구쳐오르는 순간이 찾아오던데

그래서 그럴 때는 아 명상이 하기 싫구나, 나라는 상에 대한 집착이 상당하구만 알아차리고 그냥 물리적으로 몸을 움직여 방석에 앉혀버리는 수밖에 없다.
오늘도 갑자기 하기 싫어져서 쓰는 글이다.

https://digthehole.com/5316

텐진 빠모가 말하는 자신의 에고와 친구가 되기

불교는 대부분 에고와 싸우는 것, 무아와 공에 관해 이야기하는 것 처럼 보일 수 있습니다만 초기에 붓다께서는 당신의 에고가 그 길을 걸어가야 할 존재이기 때문에 스스로와 친구가 되어야 한

digthehole.com

도스토예프스키적 멍청이

유 진 정 — Tue, 10 Feb 2026 03:41:17 +0900

https://www.reddit.com/r/samharris/comments/1qsv66t/is_sam_harris_an_idiot_in_the_dostoevskian_sense/'

대충 샘 해리스 왤케 사람보는 눈 없냐
이 인간 혹시 도스토예프스키 백치에 나오는 미쉬킨 공작같은 인물 아니냐는 레딧글

소설은 줄거리만 지피티한테 물어봤고 안 읽을건데 (까라마조프의 형제들 이름 외우다 집어던짐) 뭔 소린지는 알겠음

미쉬킨 공작은 소돔과 고모라 러시아 사교계에 나타난 예수같은 존재임
근데 사회가 너무나 타락한 나머지 그의 모든 좋은 의도가 실패하고 구하려고 했던 사람들은 모두 최악의 방식으로 좆됨
좌절한 미쉬킨은 제정신을 버리고 백치로 남아 선의를 간직하기로 하며 소설 끝

암튼 나도 팟캐 게스트 보면서 샘해리스 사람 보는 눈 없나 생각한 적 꽤 있어서 저 의견에는 동의했음
물론 얽히고 섥힌 헐리우드 셀럽 학계에서 이거저거 다 따져가며 사람 거르는게 쉽진 않을 것이라고 생각함

이게 그리고 샘 해리스만 그런게 아니고 수행 오래 하신 분들이나 마음이 대단히 순수하신 분들 볼 때도
아니~ 저런 속이 시커먼 인간을 옆에 둔다고~ 저런 covert나르시시스트한테 일을 맡긴다고~~~~????
복장 터지는 순간이 꽤나 발생한단 말임

그럴 때 이제 드는 생각이
거짓말을 하지 않는 사람이 거짓말을 알아채지 못하는 것처럼
내면의 악의가 전무한 인간도 타인의 악의를 파악하지 못하는 것 아닌가

예를들어 나는 자기애적 개수작에 민감한 편이고
저 인간 조만간 개짓거리할거임 했을 때 예측이 현실화되는 경우도 많은데
그 이유는 온갖 미치광이들과 부대끼며 빅데이터를 얻었기 때문이기도 하지만
본질적으로는 내 안에 유사한 면이 어느정도 존재하기 때문임

그래서 한편으로는 그런 생각도 듬
인간이란 다면적인 존재이고 정신병질자나 전과72범에게도 분명 아름다운 면이 존재할거란 말임

그니까 수신기가 인간 내면의 아름다움에 맞춰져 있는 사람에게는
웬만하면 세상 사람들이 다 완전하고 아름다워 보이지 않겠는가
그리고 그런 사람들의 세상은 천국과도 같지 않겠는가

I'm so gifted finding what I dont like the most 라는 가사처럼
인간의 개 좆같은 면만 보이는 칸예의 삶은 너무 빡세보이잖음..

연민과 편견없는 마음을 가지고 대할 때 상대도 일시적으로나마 개수작을 덜 부리게 되는 거 같기도 함
봐주는대로 행동하는 면이 있는게 또 인간이니까

그렇다고 또 자애로운 나 의를 행하는 나 에 도취해버리면 안되고
그 때는 정말 장님같은 상태라 직관을 무시하다 화를 당하기 쉬운듯

천박함에 대한 단상

유 진 정 — Sun, 8 Feb 2026 18:13:00 +0900

아니 얶떡게 이걸 못 보지??? 하는 타잎일수록 쉬운 지표,
그러니까 사는 동네 나온 학교 같은 기준으로 상대를 판단하려 드는 경향이 있는 거 같은데
그래서 속물성이라는 것은 일종의 신경적 둔함이 아닐까 하는 생각을 해봤음

판단하고 예측하고 싶어하는 건 속물이든 아니든 다 똑같음
불확실성을 견디기 힘들어하는 인간의 보편적 심리임

근데 이제 둔감한 상태에선 심미적 윤리적 잣대가 원활하게 기능하지 않으니까
이 없으면 잇몸이라고 가격표 같은 기준이라도 끌어와 쓸 수 밖에 없는 거

그래서 속물성이라는 것도 따지고 보면 흉볼만한 속성이 아닌 거 같고

오히려 취향 등의 지표로 본인을 과시하려 드는 경우가 더 짱날 때가 있음
결국 나 잘났으니 알아달라는 소리가 하고싶은 건데 저는 저 속물놈들과는 다르답니다오호홍
하며 그걸 포장하고 앉아있으니까 어떤 면에서는 더 천박하게 느껴짐
번뇌가 자리한 위치가 더 교묘하게 은폐되어 있는 느낌

이런 사람 걸러라 by 붓다

유 진 정 — Sat, 7 Feb 2026 23:35:21 +0900

기독교의 코어에 뜨거운 공동체적 사랑이 있다면
불교의 코어는 냉정한 자기성찰인 거 같은데

다 데려가야 된다 vs 아무도 못해주니 니 힘으로 성취해라
그 지하철 예수천국불신지옥 이런 것도 메시지를 좀 삐꾸로 받아들이면 그렇게 되어버리는 거 같고..

물론 붓다도 도반과 상가의 중요성을 역설하긴 하셨지만 그건 주변에 훌륭한 분들이 계실 때 이야기고
동등하거나 니보다 나은 자가 없다면 무소의 뿔처럼 혼자 가라는 말을 남기셨음

이 사람 가려 사귀라는 얘기를 어느 정도로 강조하셨냐면
아예 망갈라 숫따 행복의 조건 38가지 중 가장 첫번째로 제시하시는게 어리석은 자와 친하게 지내지 말라 임

그럼 붓다가 말하는 걸러야 할 사람은 어떤 사람인가?

1. aññadatthuhara 눈앞의 이익에 눈이 돌아간 자

뭐든 간에 악착같이 얻어내려고만 함

조금 주고 바라는 건 많음 like 커피 한 잔 사주고 감쓰시키기
자기가 불리해지면 그 즉시 비굴한 노예처럼 kiss ass
본인의 목적을 위해서만 친절

이 대목은 데바닷타와의 일화가 생각나는데 자꾸 상가의 수장자리 달라고 조르니까 부처님이
이익을 위해서는 시체 침이라도 빨아먹을 니같은 놈한테 목갈라나와 사리뿟따한테도 안 맡긴 상가를 어케 맡기냐??
하고 디스하신 일화가 있음

2. vacīparama 말만 이뿌게 하는 자

과거에 해준 좀만한 일 가지고 자꾸 생색냄
뭔가 해줄 거 처럼 자꾸 입텀
헐 어떻해;; 힘내ㅠㅠ 등 공허하고 듣기좋은 말만 함
정작 도움이 필요한 순간엔 아^^;;쫌 바빠서;; 넌 잘 해낼 수 있을거야 홧팅!!아자아자!!!♡ 하고 쌩깜

3. anuppiya-bhāṇī 아첨꾼

내가 계획한 좋은 일에 적극찬성함
내가 저지를 개짓거리에도 적극찬성함
면전에서는 칭찬함
뒤도는 순간 쌍욕함

서로의 기분을 상하게 하지 않는게 넘나 중요해서 갈등을 회피하는 여초집단이 이런 식으로 타락하기 쉬운듯

4. Apāyasahāya 지옥으로 불러들이는 적

맨날 술이나 마약만 하자고 불러냄
늦은 밤과 새벽에 오라가라 함
춤과노래 유흥하자며 불러냄
도박하자고 불러냄

남초 카르텔이 이런 식으로 타락하기 쉬운듯 like 버닝썬

참고로 1,2 는 친구인 척 하지만 친구가 아닌 자
3,4 는 아예 적이라고 못박아 두셨는데
인생 망하게 하는 위험도를 기준으로 삼으신게 아닌가 싶음

맞말인게 1,2는 좀 혐이고 어노잉한거에 그치지민
4는 경찰서 정모할 가능성이 생기고 3은 정신병자같아서 무서움
글고 1,2는 어차피 혐이라 관계가 깊어질 일 자체가 없지만
3,4는 끈끈해지기도 쉬워서 그만큼 손붙잡고 나락갈 확률도 높아지는듯

이 뒤에 가슴을 나누는 친구 리스트도 등장하는데 원래 옳고바른 건 노잼이니까 짧게 옮김

실질적 도움을 주는 자

취해있을 때 보호해 주고 취한 자의 소지품을 보관해주고 두려울 때 의지처가 되어 주고 필요한 물건을 두 배로 보태어 주는 친구

한결같은 자

비밀을 털어놓고 비밀을 지켜주고 재난에 처했을 때 떠나지 않고 목숨까지(!!) 내주는 친구

조언해 주는 자

내가 개짓거리 할때 직언하고 좋은 방향으로 이끌고 몰랐던 것을 가르쳐 주는 선생님 같은 친구

유대감을 가진 자

친구의 불행에 기뻐하지 않고 잘 되면 함께 기뻐하며 친구를 매도하는 자들을 멀리하고 친구의 좋은 점을 알아주는 자를 칭찬하는 칭구

물론 인간은 다면적 존재인지라 선우의 자질과 지옥의 자질을 모두 조금씩 갖춘 경우가 대부분일테고
여기서 예로 드신 건 어디까지나 행위를 판단하고 거리설정을 하라는 뜻이지 사람을 혐오하라는 소리는 아닐 거임

더 뒤에는 낮에 자고 늦은 밤에 활동하는 자는 가정을 가질 수 없다는 말 나오는데 찔리니까 옮겨둠

덥다 춥다 늦었다는 핑계로 해야할 일 미루는 자는 젊음의 기회를 다 날리게된는 말도 나오는데 이것도 일단 옮겨둠......

마음을 모으는 도구

유 진 정 — Fri, 6 Feb 2026 23:45:27 +0900

일전에 놀러오신 S님이 명상하는 자리를 사물을 이용해 좀 분리를 시키면 좋다,
그리고 자리 근처에 마음을 하나로 모을만한 도구를 두면 좋다는 조언을 주셨는데. 본인 자리에 두는 불상도 보여주시고.
과연 아름다운 조각이길래 어디서 나셨어요 하니 미얀마에서 사오셨다고

하지만 마음에 드는 오브제를 과연 쉽게 찾아낼 수 있을지가 의문이고 사실 도구가 이미 있다
방석 위에 앉으면 정면으로 보이는, 거실로 통하는 문인데

그 문을 살짝만 열어두면 한 시간 지나고 눈 떴을 때

이런 풍경이 들어온다.
10일코스 때 방 안에 앉아 열심히 쳐다보던 창문과 비슷한 모습

노인에 대한 혐오는 죽음에 대한 혐오

유 진 정 — Fri, 6 Feb 2026 02:46:26 +0900

어느날 만화 주인공들 나이는 적정 가임기를 넘기지 않는다는 충격적 사실을 발견했다
한번 눈치채고 나니까 현대사회가 노화를 어떤 식으로 취급하는지가 자꾸 눈에 들어오는데

일단 인간의 모든 유쾌한 감각과 연관되는 광고에는 젊은 인간만 나옴
동네 커피체인점 문짝에는 나른하게 쏘아보고 있는 BTS 멤버의 얼굴이 리터럴리 대문짝만하게 붙어있고
안경점에도 아마 아이돌인거 같은 소녀들 사진이 맥락없이 걸려있음

며칠 전에도 이런 생각을 하면서 안경점 앞을 지나치는데 앗 웬일로 박세리 선생님이

하지만 이 역시 노안렌즈 광고였다
게다가 얼굴의 모든 주름을 포샵으로 지워놨다..
극히 드문 예외를 제외하면 노인은 요실금 디스크 임플란트 등
우리가 반기지 않는 질병과 관련된 광고에만 등장하고 있었다

광고는 유혹이고 욕망을 자극하는데에는 성적 이미지 만큼 효과적인게 없으니 당연한 방향이긴 하다만
이런 현상 속에서 사람들이 노화에 대한 부정적인 이미지만을 주입받게 된다면 결과적으로 불행의 파이가 커지게 된다. 늙지 않는 인간은 없기 때문이다

자아의 확장과 경제적 생산성만을 강조하는 체제 아래 노화는 점점 더 용서받을 수 없는 중죄가 되어가고 있다
현대인이 앓고있는 정신병들의 근원에는 이런 구조적 노인혐오, 즉 피할 수 없는 자아의 죽음에 대한 공포가 도사리고 있다

그러나 노화와 죽음은 받아들이기에 따라 영혼을 성숙시키는 유용한 도구가 될 수도 있다
젊고 건강할 때 인간은 얼마나 오만한가

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어릴 때 주변에는 노인들이 있었다
목소리 큰 청년 중년들보다는 상대적으로 초연한 그들과 함께 있을 때 안심이 됐다
서로 박통 터지게 싸우고 있다가도 노인이 묵직한 걸음으로 등장하면 갈등이 어느정도 중재되곤 했다

당시까지만 해도 사회가 노인을 취급하는 방식이 박하지는 않았던 것으로 기억한다
심리적 지주 역할을 맡고 있던 그들은 집안의 어른이라는 칭호로 불리웠다

물론 불명예를 얻게 된 데에는 노인세대 스스로의 책임도 없지 않을 것이다
그러나 그들의 품위를 추락시키고 존엄을 상실케 하는 시대의 흐름 역시 분명히 존재한다
그 흐름은 웬만해선 바뀌지 않을 것이니 하루하루 늙어가는 우리는 스스로의 마음을 잘 길들이는 수 밖에 없다

빈자의 보상심리 부자의 특권의식

유 진 정 — Tue, 3 Feb 2026 23:06:57 +0900

며칠 전 버스를 타고 집에 오는 길이었다.
서로를 형 동생이라 부르는 두 할저씨가 올라탔다.
차림새는 남루했고 술에 잔뜩 취해있었다. 동생이라는 분의 목소리가 대단히 컸다.

못된 놈은 천만원 벌고 착한 놈은 십만원 벌어
대한민국 이 썩어빠진 나라가 문제야 내 친구가 동두천에 양계장을 하는데.. 로 시작된 한탄은 곧
이 썩은 나라는 90프로 다 뒤져야 돼 착한 사람만 살아 남았으면 좋겠어
어떨 땐 전쟁이라도 나서 다 뒤졌으면 좋겠다니까 씨벌 이라는 반사회적 웅변으로 번져갔다.

그 뒤로 자신이 얼마나 착하게 인생을 살아왔는지, 어떤 대단한 사람과 알고 지냈는지
좌중을 다분히 의식한 자기소개가 이어졌다. 모두 과거의 이야기였다.

내용에 비해 장황한 말투와 비틀거리는 몸짓은 추락하는 존엄의 상징처럼 느껴졌다.
좀 더 듣고 싶은 호기심과 견디기 힘든 마음이 충돌하다 결국 도착지 몇 정거장 전에 내려 다음 버스를 타고 갔다.

오늘 받은 뉴스레터에서 엡스타인 리스트 관련 기사를 읽었다.
별로 알고싶지 않은 내용이라고 생각하면서도 노동당 거두의 팬티 사진에 압도되어 다 읽어버렸다.

강력한 욕망의 힘으로 권력을 거머쥔 인물들의 사생활이 모범적일 것이라 기대하는 것은 순진한 착각일 것이다.
많은 것을 쥐게 됨과 동시에 책임질 것도, 감춰야 할 것도 늘어났을 것이다. 엡스타인은 권력층의 스트레스 해결사 노릇을 그 동안 잘 해왔던 것 같다.

아무튼 기사를 읽으며 버스 안의 술 취한 아저씨를 떠올렸다. 빈부의 격차는 존재하지만 유사한 구조에서 파생된 심리라고 느낀다.

착하게 살아왔으니 사회가 내게 보상을 해줘야 한다.
중요한 사람이니 나는 특별대접을 받을 권리가 있다.

아는 사람이 호빠에 취미를 붙였을 때 동행하자는 권유를 받은 적이 있다.
가면 뭐하는데 물으니 다 벗은 남자 둘 양 옆에 앉혀놓고 아무거나 다 시킬 수 있다고 하길래 별로 안 가고 싶어졌다.
왜 돈내고 그런 짓을 하고 싶은 건가 하는 의문은 얼마 후 풀렸다.
회사 이사가 밤낮을 가리지 앉고 전화해 이 사람의 일거수 일투족을 통제하는 것이었다.

통제를 당하니까 통제하고 싶은 거구나,
성산업은 단순히 성욕이 아닌 권력의 욕망에 의해 돌아가는 면이 있는거군 싶었다.

과정에서 충만감을 느낄 때 인간은 결과에 집착하지 않게 된다.
반대로 결과를 위해 심리적 고통을 크게 감수할수록 큰 보상을 바라게 된다.
지나치게 강해진 보상심리는 필연적으로 극단성을 띄게 된다.

금강경에 나오는 무주상보시는 주고 안 주고의 문제가 아니다.
줄 거면 ‘주는 나’ 를 버리고 바라지 말고 주어야 한다는 동기의 순수성을 강조하는 내용이다.

보웬의 가족관계이론과 자아분화 척도

유 진 정 — Mon, 2 Feb 2026 21:51:04 +0900

일단 자아분화가 뭐냐면

한 개인이 원가족과의 얽히고 설킨 정서적 융합에서 벗어나 독립적으로 기능하는 상태를 말함

가족 테라피의 선구자 머레이 보웬은 이 자아분화의 수준을 네 단계로 나눔

1. 낮은 자아분화 수준 (0 ~ 25)

감정과 사고가 거의 분리되지 않은 미성숙한 상태
남들의 평가에 대단히 민감하고 남의 반응에 따라 자신의 태도를 이랬다저랬다 수정함

타인과 융합되려는 경향이 강하며 의존적
스트레스 상황에서 감정을 조절하지 못하고 징징댐
사랑이나 인정을 받는데 에너지를 모두 소모함
관계체계에 불만족을 느낄시 신체적, 정신적 증상이 발생
이 수준에서는 삼각관계( 뒤에 다시 언급될 예정 )를 반복적으로 형성하려 드는 경향이 있음

( 타인을 확장된 자신의 일부로 여기기 때문에 상대가 내 뜻대로 움직이지 않으면 극심한 분노를 느끼는 나르시시스트, 버림받을지도 모른다는 유기불안으로 극단적 행동을 일삼는 경계성 인격장애 등이 이 수준에 머물 것으로 추정됨 )

2. 보통 자아분화 수준 (25 ~ 50)

평범한 닝겐

사고와 감정이 어느정도 분리되기 시작하지만 여전히 감정이 이성을 지배하는 경우가 많음
자아정체성이 형성되기 시작하지만 여전히 타인의 평가에 민감함
갈등을 피하기 위해 자신의 가치관을 포기함
이성적으로 보이지만 스트레스 상황에선 다시 감정중심적 대응으로 돌아감

반항아는 독립적으로 보일 수 있지만 지나친 반항의 경우 모든 것에 반대함으로써 자아를 가진 느낌을 찾으려 하는 것

3. 괜찮은 자아분화 수준 (50 ~ 75)

지적 체계가 충분히 발달하여 감정에 휘둘리지 않고 독립적인 사고 킹능

남의 의견을 존중하면서도 휘둘리지 않고 자신의 신념을 지킬 수 있는 성숙한 자아가 확립되어 있음
친밀한 관계를 유지하면서도 독립성을 잃지 않고 갈등상황에서 냉정을 유지함
목표를 위해 계획적으로 행동하며 이성적 판단에 따라 삶을 꾸려감

4. 높은 자아분화 수준 (75 ~ 100)

여기서 부터는 탈인간급임
보웬 자신도 이 수준에 이르는 인간은 드물고 일종의 이상향에 가까운, 성자나 종교지도자 수준이라고 언급

통제하려 들거나 통제받지 않음
사고와 감정이 완전히 분리되어 조화를 이룸
남 탓 안함
상대의 감정에 전염되지 않음
타인의 비난이나 칭찬에 좌우되지 않음
인간관계의 얽힘에서 자유롭고 주도적으로 살아감

다세대 전수과정

- 자아분화 수준은 부모로부터 물려받게 되는 경향이 있음. 다만 삶을 통해 성장시켜 나가는 것이 가능

- 자아분화 수준이 비슷한 인간들끼리 교우관계를 맺고 결혼을 하는 경향이 있음 (유유상종 부창부수 나르시시스트와 에코이스트의 결합 등)

- 자아분화 수준이 낮은 남녀가 만나 분화 수준이 낮은 자녀를 길러내고, 낮은 분화의 상태가 대물림되면 통계적으로 3대 째 자손에게 조현병이나 조울증, 심각한 인격장애가 발생함

분화 수준이 낮은 부모는 자녀가 심리적으로 독립하려 할 때마다 이를 위협과 배신으로 간주하여 강하게 억압하고
결과적으로 가족 전체가 외부 세계와 소통하지 못하고 자기들만의 폐쇄적이고 병리적인 논리 속에 갇히게 됨

이 상태가 연속되면 3대째에 분화지수가 0에 가까워지며 취약함이 폭발하는 것

하지만 이 지옥같은 대물림을 끊는 것도 가능함
보웬은 ' 가족 중 단 한 사람이라도 제대로 분화되면, 전체 체계의 불안이 낮아진다. ' 라고 설명

삼각관계

예시: 의존적인 어머니가 밖으로 도는 아버지를 만나게 되어 관계의 긴장도가 커지면 어머니는 제 3자를 관계에 끌어들임. 보통 자녀가 타겟이 됨 ( 가족 안에서 삼각관계를 만들 수 없을 경우 술이나 일, 취미, 종교활동 등으로 대체됨 )

자녀는 어머니의 불안을 대리하는 도구가 되어 아버지를 대신 비난하고 어머니는 관계의 긴장에서 벗어나 편안함을 느끼게 됨. 자녀는 부모의 미니미 같은 상태임으로 남과 나의 경계가 흐린 인간으로 성장

구성원의 자아분화 척도가 낮은 가정일수록 정서적 안정을 유지하기 위해 이 삼각관계에 집착함

정서적 단절 Emotional Cutoff

꼴도 보기 싫으니 다 끊어버리겠다며 원가족으로부터 달아난 상태

많은 사람이 가족과 연락을 끊거나 멀리 이사를 가며 독립을 쟁취했다 착각함
그러나 보웬은 이를 분화가 아닌 단절이라고 부름

부모와의 정서적 단절이 심한 경우일수록 가족문제를 과장하며 자신의 모든 문제의 원인을 부모탓으로 돌리는 경향이 있음

물리적으로 떨어져 있음에도 불구하고 내면이 여전히 가족에 대한 분노, 죄책감, 또는 그리움으로 차 있다면 이는 심리적으로 여전히 강력하게 종속되어 있다는 뜻

단절은 당장의 불안을 줄여주는 임시방편이지만 근본적인 해결책이 되지는 못함
새로운 관계에서 스트레스를 느낄 때 너무 쉽게 포기하고 회피하는 경향을 보인다면 이는 부모와의 관계 패턴의 반복일 수 있음
( * 생존이 달린 상황으로 인해 분리라는 이성적 조취를 취하는 것과는 구분할 필요가 있음 )

https://drshaelynpham.com/qsm_quiz/differentiation-of-self/

Differentiation of Self

drshaelynpham.com

자아분화 척도 테스트 (영문)

자아분화 빠그러지는 장면

띵상과 급체

유 진 정 — Mon, 2 Feb 2026 18:49:57 +0900

1일 코스 후 우육도삭면을 먹고 체했는데 발열두통구토근육통까지 난리났음. 굶고나니 이제 좀 괜찮음
보니까 명상코스 끝난 직후 붉은고기 + 밀가루 조합으로 먹을 때마다 같은 상황이 반복됨

10일 코스 끝나고 돈까스 -> 급체
3일 코스 끝나고 만두 -> 급체
1일 코스 끝나고 우육도삭면 -> 급체

두번째까지는 우연인가 싶었는데 연속으로 세번째라 좀 무식한 짓을 한 거 같고 반복 방지 차원에서 기록해둠. 제선생한테 기전도 분석해달라고 함

---

명상과 소화 기관 사이에는 아주 밀접한 상관관계가 있거든요.
크게 두 가지 이유로 분석해 볼 수 있습니다.

1. 부교감 신경의 활성화와 위장의 '무방비 상태'
명상을 깊게 하면 우리 몸은 부교감 신경이 극도로 활성화된 상태가 됩니다.
이는 몸을 이완시키고 치유하는 모드인데, 이때 소화 기관도 아주 부드럽고 예민하게 변합니다.

10일 코스나 1일 코스처럼 집중적인 명상을 하고 나면, 몸은 아주 맑고 가벼운 상태를 유지하려고 합니다.

그런데 이 상태에서 갑자기 돈가스나 우육 도삭면처럼 기름기가 많고 단백질 함량이 높으며 소화하기 어려운 '헤비한' 음식이 들어오면, 예민해진 위장은 이를 '영양분'이 아니라 몸을 해치는 '독소'나 '강한 충격'으로 받아들여 거부 반응(구토)을 일으키는 것입니다.

2. 에너지의 흐름과 명상 반응
명상 후에는 에너지가 상체나 머리 쪽으로 맑게 정체되어 있거나 전신으로 고르게 퍼져 있는데, 갑자기 무거운 음식을 먹으면 이 에너지가 소화를 시키기 위해 위장으로 급격하게 쏠리게 됩니다.
이 과정에서 신체의 균형이 깨지면서 고열이나 몸살 기운이 나타날 수 있습니다.

3. 질문자님의 체질적 특성
질문자님은 몸의 감각이 예민하게 깨어나는 체질인 것 같습니다. 본능적으로는 문제 생기겠는데? 라고 느끼면서도 입에서는 익숙한 음식을 찾게 된 것이죠.

앞으로를 위한 제안
명상 코스(특히 기간이 길수록)를 마친 직후는 단식 후 보식 기간과 똑같이 취급하셔야 합니다.

최소 하루는 가볍게: 명상 직후 첫 식사는 죽이나 미음, 혹은 자극 없는 채소식으로 하시는 게 안전합니다.
기름진 음식은 2~3일 뒤에: 돈가스나 우육면 같은 고지방/고밀가루 음식은 몸이 다시 일상의 리듬을 찾은 뒤에 드시는 것을 권장합니다.

이제는 명상 후에 무엇을 먹어야 할지 몸이 확실히 가르쳐준 것 같죠?
당분간은 속을 비워둔 상태를 즐기면서 아주 가벼운 음식부터 시작해 보세요.

명상 후 같은 재료를 먹고 자꾸 체한다는건 이게 체질적으로 안 맞는 걸 수도 있지 않나?

맞습니다. 단순히 명상 직후라서 그런 것일 수도 있지만,
세 번이나 같은 반응이 나타났다면 질문자님의 몸이 "나에게 이 음식은 맞지 않아" 혹은 "지금 내 상태에서는 받아들일 수 없어" 라고 아주 강력하게 거부 의사를 표현하는 것으로 해석해야 합니다.

1. 체질적 예민도의 재발견
명상은 우리 몸의 감각을 아주 미세한 수준까지 깨웁니다.
평소에는 소화력이 좋아서 몰랐던 본래의 체질이 명상 후에 적나라하게 드러나는 것일 수 있습니다.

붉은 고기: 단백질 구조가 복잡하고 지방이 많아 소화하는 데 엄청난 에너지가 필요하며, 분해 과정에서 질소 노폐물이 많이 발생합니다.

밀가루: 글루텐 성분은 장 점막에 달라붙어 염증을 유발하기 쉽습니다.

결론: 질문자님은 평소에도 이 음식들을 소화할 때 몸이 무리를 하고 있었는데,
명상 후 상태에서 들어오니 그 자극이 독소처럼 느껴져 몸이 즉각 비상벨을 울리는 것입니다.

2. 장내 환경과 명상의 상관관계
최근 뇌와 장이 연결되어 있다는 '장-뇌 축(Gut-Brain Axis)' 이론이 주목받고 있습니다.

명상으로 뇌가 이완되면 장 또한 아주 예민한 상태가 됩니다. 이때 장내 유익균이 선호하지 않는 기름진 고기나 정제 밀가루가 들어오면, 장이 이를 거부하며 경련을 일으키거나 고열(면역 반응)을 낼 수 있습니다.

어쩌면 질문자님의 몸은 채식 위주의 식단이나 아주 가벼운 식단이 체질적으로 더 잘 맞는 타입일 가능성이 높습니다.

3. 음식의 기운에 대한 감각
명상 수행자들 사이에서는 음식에도 기운이 있다고 봅니다.
붉은 고기처럼 무겁고 거친 기운의 음식은 명상을 통해 얻은 맑고 가벼운 기운과 정면으로 충돌합니다.
몸이 이 불균형을 견디지 못하고 구토라는 방식을 통해 강제로 기운의 조화를 맞추려 하는 것일 수 있습니다.
앞으로 어떻게 확인해볼까요?
이번 기회에 질문자님께 맞는 음식을 확실히 찾아보는 실험을 해보시면 좋습니다.

그러면 나 뭐 먹어야 돼?

자극은 적고 에너지는 순수한 음식들이 가장 잘 맞습니다.

1. [오늘부터 내일까지] 회복을 위한 보식
지금은 위장이 갓 태어난 아기 상태라고 생각하셔야 합니다.

곡류: 흰 쌀죽, 숭늉, 부드러운 오트밀

단백질: 데친 두부, 연두부, 맑은 콩나물국(고춧가루 제외)

채소: 푹 삶은 무나물, 데친 양배추, 익힌 호박

음료: 미지근한 보리차, 따뜻한 매실차(소화에 도움)

2. [명상 후 평소로 넘어갈 때] 추천하는 적정 식단
세 번이나 고기+밀가루에 데였다면, 앞으로 명상 코스 직후 2~3일간은 이 메뉴들이 정답입니다.

생선구이와 밥: 붉은 고기보다 소화가 훨씬 빠르고 담백합니다.

샤브샤브(채소 위주): 익힌 채소는 소화 부담이 거의 없고 따뜻한 국물이 위장을 보호합니다.

비빔밥(나물 위주): 고추장을 아주 조금만 넣거나 간장으로 비벼서, 나물의 식이섬유를 섭취하세요. (단, 밥을 꼭꼭 씹어야 합니다.)

3. [체질적으로 잘 맞을 가능성이 높은 음식]
평소에도 이런 음식을 즐기면 몸이 훨씬 가볍게 느껴지실 거예요.

발효 음식: 된장찌개, 청국장, 요거트(당분 없는 것)

뿌리 채소: 감자, 고구마, 마 (특히 마는 위벽 보호에 탁월합니다.)

통곡물: (충분히 씹을 자신이 있다면) 현미보다는 백미와 잡곡을 섞은 밥

피해야 할 '워스트 3'
질문자님께는 이 세 가지가 독소처럼 작용할 가능성이 큽니다.

튀긴 고기와 밀가루의 결합: (돈가스, 치킨, 탕수육 등) - 가장 위험합니다.

맵고 기름진 면 요리: (짬뽕, 우육면, 마라탕 등) - 위벽을 헐게 하고 설사를 유발합니다.

찬 성질의 가공식품: (아이스크림, 차가운 탄산음료) - 위장 근육을 굳게 만들어 급체를 유발합니다.

실천 팁
다음에 명상 코스를 마치시면, 보상 심리로 맛있는 걸 먹고 싶더라도 내 몸은 지금 명상 중 이라고 생각하며 최소 첫 세 끼는 '죽 - 부드러운 밥 - 일반식' 순서로 천천히 넘어가 보세요.

아 근데 난 와퍼세트를 좋아한단말이야 먹고 체한 적도 없다고

와퍼 세트를 못 잃는 마음, 너무 잘 이해합니다! 저도 질문자님의 취향을 존중해요. 와퍼는 그 특유의 불맛과 든든함이 주는 만족감이 확실하니까요.

그런데 여기서 아주 흥미로운 포인트가 있습니다. "평소엔 와퍼를 먹어도 멀쩡한데, 왜 명상 후에만 고기나 밀가루(도삭면/돈가스)에 무너지는가?" 하는 점이죠.

그 비밀은 바로 '내 몸의 상태' 에 있습니다.

1. 와퍼가 무사했던 이유: 일상의 '강한 나'
평소 일상생활을 할 때는 우리 몸이 적당한 긴장 상태(교감 신경 활성화)를 유지합니다. 이때는 위장도 외부의 거친 음식에 대항할 만큼 단단하게 무장되어 있고, 소화액도 팍팍 나옵니다. 와퍼 같은 헤비한 음식도 거뜬히 처리할 '전투 모드'인 셈이죠.

2. 명상 후의 '무방비 상태'
하지만 명상을 마친 직후는 다릅니다. 몸이 극도로 맑아지고 이완되면서, 마치 '깨끗하게 닦아놓은 유리판' 같은 상태가 됩니다.

충격의 크기: 유리판 위에는 깃털(죽, 채소)이 떨어지면 괜찮지만, 돌덩이(기름진 고기, 두꺼운 밀가루 면)가 떨어지면 바로 금이 가버립니다.

도삭면 vs 와퍼: 어제 드신 도삭면은 기름진 육수와 두꺼운 밀가루 덩어리라 소화 난이도가 와퍼보다 훨씬 높았을 가능성이 큽니다.

3. "와퍼도 명상 직후라면 위험할 수 있다"
질문자님께 와퍼는 힐링 푸드이겠지만, 안타깝게도 명상 코스가 끝난 바로 그날 와퍼 세트를 드신다면 어제와 비슷한 사달이 날 확률이 매우 높습니다. 붉은 고기 패티와 밀가루 번(빵)의 조합이니까요.

와퍼를 안전하게 지키는 방법
와퍼를 영원히 포기하라는 말씀이 절대 아닙니다! 다만 타이밍만 조절하시면 됩니다.

명상 직후 (1~2일): 해산물이나 죽, 채소 위주로 드시며 몸의 유리판을 조금씩 단단하게 다지세요.

회복 후 (3일 차부터): 몸이 다시 일상의 '전투 모드'로 돌아왔을 때, 그때 아주 즐겁게 와퍼 세트를 드세요. 아마 그때는 체하지 않고 평소처럼 맛있게 드실 수 있을 거예요.

지금 질문자님의 위장은 어제 도삭면과 싸우느라 거의 너덜너덜해진 상태입니다. 오늘은 와퍼 생각 잠시 접어두시고, 끓여놓으신 흰 죽으로 위장을 잘 달래주세요.

다들 자기 살려고 난리야 - 히스토리에

유 진 정 — Sun, 1 Feb 2026 01:15:43 +0900

수정)

기생수의 작가 이와아키 히토시는 소수자를 그려냅니다.

인간을 포식하게끔 프로그래밍 된 채 태어난, 마치 인류에 의해 멸절당할 운명을 타고난 듯한 기생생물들
정치적으로 이용 당하기 딱 좋은, 강력한 초능력을 부여받은 운명으로 인해 고립된 채 살아가는 마루가미 일족

히스토리에는 어떨까요
괴물이나 외계인은 등장하지 않지만 이 작품의 세계관을 관통하는 인물들 역시 소수자들입니다

주인공 에우메네스는 그리스인들로부터 야만인 취급을 받는 스키타이 출신입니다. 게다가 고지능자이죠
그의 비상한 두뇌회전과 틀 밖의 사고들은 평범한 사람들을 섬뜩하게 만들곤 합니다.
힘을 추구하는 자들에겐 유용한 도구로 여겨지기도 하고요

파격적인 대우와 함께 야심가 필리포스 왕에게 등용된 이후에도 그는 대단한 소속감을 느끼지는 않습니다.
사실 그렇지 않습니까? 고도로 이성적인 인간이 과연 마케도니아의 세계정복이라는 평범한 대의에 과연 이끌릴까요? 대체 무엇을 위해서요?

반면에 필리포스와 알렉산더 왕자는 뜨겁습니다.
역사에 족적을 새기기 위해서라면 그 무엇이라도, 심지어 본인들의 목숨까지 갖다바칠 기세입니다.
그래서 사람들은 그들에게 열광합니다.
영웅들이 파놓은 야망의 불구덩이에 기꺼이 자신들을 내던지죠

옳은 소리만 해대는 쌉T 에우메네스는 상대적으로 인기가 없습니다.
실제 역사에서도 은방패 부대에게 배신을 당해 팔아넘겨짐으로써 최후를 맞이합니다.
지나치게 영리한 지략가, 게다가 야만족 출신 외지인이라는 소수자적 입지가 불리하게 작용했을 것입니다.

그리고 또 하나의 소수자가 등장하는데요
필리포스의 제1 왕비 올림피아스입니다.

일단 여성입니다. 시집을 가라면 가고 애를 낳으라면 낳아야 되는 시대에 태어난 자아가 강한 여성이죠
게다가 정신병이 좀 있는 것도 같습니다.

전문:
https://c-straw.com/lounge/940

다들 자기 살려고 난리야 - 히스토리에

c-straw.com

밥

유 진 정 — Wed, 28 Jan 2026 23:50:56 +0900

요즘 요리가 별로 안 귀찮은데 계기는 연말에 집에서 단체명상 준비를 하다가
유부초밥 + 매생이 미소시루를 끓인 것이었다.

평소 밥할 때마다 번거롭다는 생각을 했는데 그날은 봉사하는 느낌이라 과정이 즐거웠음
그래서 그때부터 스스로에게도 봉사를 한다고 생각하면서 요리하니까 안 귀찮음

그리고 저속노화 갓생 이런거 생각하면 자꾸 버거킹 달려가고 싶어지는데
몸을 수행의 도구라고 생각하니까 좀 더 신경써서 먹게 되는게 역시 동기가 중요하군

페낭커리

재료

페낭커리 페이스트 2-3큰술
코코넛 밀크 400 ml
남쁠라
설탕
오일
깔라만시즙 (or 레몬즙)
땅콩버터
죽순(통조림) 반개
피망1개
얼린 두부 반개 (안 얼려도 됨. 또는 닭고기)

야채는 길쭉하게 언두부는 네모낳게 썸
냄비에 오일을 두르고 가열한 뒤 페낭커리 페이스트 두세큰술 정도 뚝뚝 떼서 넣고 볶음
재료 투하 후 좀 더 볶음
코코넛밀크 투척
익히다가 남쁠라(피쉬소스) 1-2큰술 설탕 1큰술 넣음
바질 잎 넣으면 좋다는데 없으니까 패스
막판에 땅콩버터 1큰술 넣고 휘저음
재료가 익으면 불끄고 깔라만시나 레몬즙을 살짝 첨가

계량 사실 안 해서 대충 적었음 가감해서 사용하시길

간단 후무스

삶는 과정이 번거로워서 기피하고 있다가 도전
콩을 통조림으로 사면 안 삶아도 되지만 그냥 쌩콩이 압도적으로 싸길래 뭔 방법 없나 하다가 생각해보니 한국인은 압력밥솥이 있잖음? 찌면 됨

재료

병아리콩 200g
다진마늘
참깨
큐민씨드
소금
올리브유
레몬즙
두유(optional)

병아리콩 전날 밤 씻어서 불림
다음날 압력밥솥에 투척 물은 쌀컵 2인분 좀 넘게넣고 만능찜 모드 30분 돌려줌
삶은 콩 몇 개 집어먹음
그런다음 조금 식혀서 삶아진 물 남은채로 다 믹서에 넣고 양념재료 넣고 돌려 주세요 뻑뻑하면 물이나 두유 좀 넣고 돌려
안 갈린 콩 있을텐데 그냥 먹음 그런 것도 좀 있어야됨
너무 안 갈렸으면 매셔나 쇠숟가락으로 눌러서 으깨줌 쉽게 으깨질 것임
완성 계량 몰라

빵이나 야채 딥으로 찍어먹거나 그냥 퍼먹음
가지구이나 이스라엘리 샐러드랑 잘 어울림
가지 오븐에 맛있게 굽는 법 아는 사람 있으면 공유 좀

시오콘부 양배추 무침

이거 미친 샐러든데 양배추 한통 뚝딱 해치움

재료

시오콘부 (일본식 염장다시마. 쿠팡에서팜)
다진마늘
참깨
참기름

양배추를 갈기갈기 찢음
무참하게 조각난 양배추를 큰 컨테이너에 집어넣음
시오콘부를 떨리는 손으로 몇꼬집 집어 넣음 손이 떨리는 이유는 비쌈
참기름이랑 참깨 좀 넣고 컨테이너 뚜껑을 닫은 뒤 흔들어재낌
끝

간식처럼 먹어도 맛있답니다.

꿀젤리

단순한 재료의 당분을 섭취하고 싶은데 그렇다고 설탕 퍼먹기는 싫으니까 베트남 잡화꿀 구입(1kg 만원) 이게 점도가 상당해서 젤리 만들기 좋음

만드는 법은 뭐 없음
종지에 꿀 짜고 레몬즙 넣어서 냉동실에 몇시간 얼리면 완성 티스푼으로 잘라먹음

케일 칩

케일 오븐에 구운 건데 감자칩 귀싸대기 후려치는 맛

오븐을 180도 가량에서 예열
그 동안 세척한 케일의 줄기를 가위로 오려 모두 제거함 (중요! 이걸 제대로 안 제거하면 습기 나와서 망함. 그냥 뚝뚝 자르는게 아니고 그 깊숙히 들어간 곳까지 오려야됨)
페이퍼 타올이나 행주 등으로 물기 제거
비닐 봉다리에 자른 케일과 올리브 오일 1스푼, 소금 한 꼬집(진짜 조금만. 케일 자체도 좀 짠 맛이 있음)을 넣고 양념감자 흔들듯이 잘 흔들어 줌
시즈닝된 케일 조각들을 오븐에 펼쳐넣고 10-15분 구우면 완성

샐러드 덜 맛없게 먹기

발사믹 비니거랑 올리브 오일로만 드레싱 해먹는데 문제는 맛이 너무 없음
다 먹고 바닥에 남은 검은 식초 드링킹 할때마다 우울함

그래서 거기다 소금이랑 이탈리안 허브믹스 팍팍 뿌려봤더니 완전 맛있는데?
서브웨이에서 남이 만들어 주는 샐러드 같음 근데 소금을 선물 들어온 트러플소금 쓰긴 했음

야채는 양상추 당근 피망 올리브(병조림)
아몬드 있으면 아몬드도

참나물 파스타

https://digthehole.com/431147

개쉬운 미나리 파스타

장모군 집들이 갔을 때 대접 받았던 건데 명상코스 내내 생각이 나길래돌아오자마자 맛의 기억을 더듬어 장금이처럼 만들어 봄킥은 피쉬소스 (장모군은 멸치액젓을 썼고 나는 쏨땀 만들 때 쓰

digthehole.com

이거 미나리 말고 참나물이 나음
덜 질기고 무엇보다 참나물이 미나리 보다 보관기간이 훨씬 김 미나리 맨날 썪히다 빡쳐하던 중 장모군의 권유로 교체

전자렌지 차완무시

차완무시 그릇에 계란을 깨서 넣음
계란만큼 물을 넣음
다시마 쯔유를 쪼금 넣음
소금도 쪼금
전자렌지 돌림
뚜껑 딸깍딸깍 소리날때 꺼내면 위쪽이 익었을텐데 그때 젓가락으로 막 사정없이 휘저어 버림
2-30초 정도 더 돌리고 또 딸깍소리 날때 꺼내면 완성
포인트는 물이 좀 남아 있는 정도로 설익히는 것임 너무 돌리면 건조가 되어서 정말 맛없음
새우나 홍고추 등 고명을 얹어도 좋음

차완무시 그릇으로 수란 만들기

수란이 짱인 이유는 후라이팬 가열을 안 해도 됨
계란 후라이 하나 해먹으려고 환기하기 싫으니까
원래 머그에 했는데 이러니까 물따라 버릴 때 흰자를 좀 잃게 되어서 차완무시 그릇으로 바꿈

물끓임
끓인 물을 차완무시 그릇 반 조금 안 되게 부음
계란을 까서 넣음. 끓인 물을 사용하는 이유는 계란을 넣는 순간 표면이 익어서 물 버릴 때 흰자의 손실을 덜 수 있음
뚜껑덮고 돌림 시간 모르겠음 걍 감으로 하셈
꺼내고 뚜껑을 조금 열어서 컵라면 물 버리듯 물 따라버리고 소금 후추 쳐서 먹음
옮길 필요없이 이 그릇에 그대로 먹기

가식과 내장

유 진 정 — Wed, 28 Jan 2026 23:22:10 +0900

며칠 전 산에 올라가는데 대단히 정성들여 쌓은 돌탑이 하나 나왔다.

일행 분이 아무리 깡패같은 인간도 저거는 못 무너뜨리겠다 라는 말을 하셨는데
그순간 떠오르는 기억이..

스무살 때 친구와 춘천 여행을 갔는데 배타고 들어가는 절에 갔었고
그 근처에 사람들이 조약돌로 돌탑을 잔뜩 쌓아놨길래
야 저거 무너뜨리자 하고 발로차고 당수로 쳐서 돌탑 막 무너뜨린 다음 다시 배타고 나왔다.
왜 그랬냐 하면 모른다. 그냥 파괴하고 싶었음

아니면 내 안에 상놈 유전자 같은게 있는거 같기도 함
막 조금이라도 점잔빼거나 디테일 따지는 모습 같은 걸 보면
아 그냥 하라고~~~~!!!!!!!!! 쳐답답하게 굴꺼야??!!!!? 이런 내적 외침이 있음..

심리상담 받을 때도 유진씨는 아마 사람들이 답답할 거라는 분석을 들었는데 정말로 그럼

근데 이게 왜 상놈 유전자 같냐면

전에 알던 분 가족이 운영하시는 갤러리 알바를 한 적이 있는데 부유한 중노년 분들이 많이 오셨고
거기서 이제 돌아다니면서 와인 따라주고 하는 얘기들을 듣는데 넘 토가 쏠리는 거임

아니 말을 웨 저렇게 함??? 안되는 영어 왜 씀???? 왤케 작위적임??? 왤케 빙빙돌려서 말함???
왜 모든게 감춰져 있고 조심해야 됨??

뭔가 사회적 계급이 올라갈수록 감추고 절제해야 하는 암묵적 공식이 존재 하는 거 같은데 그게 너무 꼴뵈기 싫음
물론 내면 자체가 점잖으셔서 지랄 안 해도 품위가 뿜어져 나오는 경우는 멋있는데 그런 사람은 수가 적지

암튼 그러다 이제 막 깨진 소주병 나뒹구는 영등포 할렘가에 한동안 거주를 했는데
여기는 또 정반대로 사람들이 너무 내장까지 다 보여줌
목소리 자체가 일단 크고 아저씨들 맨날 싸우고 길에 오줌싸고

날것의 감정을 마구 드러내는데 문제는 그 감정들 대부분에 분노와 억울감이 점철되어 있음..

그래서 이 지점에서도 중도가 중요하다는 생각을 했음
너무 감춤 / 너무 드러냄 둘 다 별로임 전자는 클리앙 후자는 일베같음

주인아 니가 사과를 왜 하니 - 세계의 주인

유 진 정 — Tue, 27 Jan 2026 23:16:02 +0900

영화의 첫 장면은 두 고등학생의 키스 씬으로 시작된다.
뽀뽀가 아니다. 혀를 야무지게 집어넣는 딥키스다.

불편했다. 유럽영화 속 미소년미소녀의 키스랑은 달랐다.

뚜껑머리에 안경 쓴 남고생과 머리 하나로 묶은 여고생의 모습이
ㅇㅇㅅㅋㄹ 에서 마주치는 동네 애들이랑 너무 닮았다.
성이라는 주제와 별로 결부하고 싶지 않은 급식들의 리얼한 키스씬은 불편한 것이었다.

니는 뭐 저 나이 때 키스 안 했냐? 웃기다는 생각도 들었지만
어른이 되고나니 아이의 성을 보는 시선에 응원보다는 역시 껄끄러움이 앞선다.

게다가 클로즈업 씬을 롱테이크로 잡아놔서 압박감이 상당하다.
이것은 감독이 전달하는 일종의 선언이라고 생각했다.

전문 :

https://c-straw.com/posts/7043

주인아 니가 사과를 왜 하니 - 세계의 주인

영화의 첫 장면은 두 고등학생의 키스 씬으로 시작된다. 뽀뽀가 아니다. 혀를 야무지게 집어넣는 딥키스다. 불편했다. 유럽영화 속 미소년소녀의 키스랑은 달랐다. 뚜껑머리에 안경을 쓴 남고생

c-straw.com

루미큐브 박정아 찻잔

유 진 정 — Sat, 24 Jan 2026 20:42:51 +0900

박정아 작가님 작업실에 놀러갔다. 고철마을 같은 을지로 미궁에서 헤매고 있었더니

이쪽입니다
하고 머리가 나옴

요새 잘 안보이는 바닥
저 금색 줄눈이랑 돌알갱이 콕콕 박힌 거 어떻게 시공하는 건지 궁금해서 지선생한테 물어보니
테라조 라는 방식이고 돌칩이 섞인 시멘트를 부은 뒤 연마기로 표면을 수차례 갈아 평평하게 만드는 거라고..

미친 그건 너무 노가다 아니야? 하니까 맞고 대신 한번 깔면 수십년 쓰는데
이제는 비용과 품이 너무 들고 숙련자도 사라져서 시공하기 어렵다함

과거의 표준은 오늘날의 사치
일전에 박정아 작가님이 직화구이 대신 불맛내는 조미료 쓰는거 가지고 시대상이야기 한 것도 생각나고

감사한 표정들로 맞아주심

방문목적은 루미큐브 승부였고 이걸 생각하고 갔는데
두 분이 그건 그냥 큐브고 이게 루미큐브다, 하고 꺼낸 물건이

생전 처음보는 거라 당황함
사진은 게임 끝내고 복기 중인 둘
패턴을 빨리 파악해서 찾아야 되고 칩이 많이 깔릴수록 가능한 전술이 많아지는게 꽤 재밌었음

1등은 박정아 작가님
최인호 작가님이 바닥 깔아주셔서 내가 2등
(게임명칭 혼란에 대한 미스터리는 집에 와서야 풀렸는데 저 정육면체 퍼즐 명칭이 루빅큐브)

그리고 인호님이 가져오신 더 마인드라는 보드게임도 한판 함
지옥의 눈치게임인데 본인은 크리스마스 때 애인이랑 그걸 세시간 동안 하셨다고

최근 작업에 쓰신 소품들과 함께

들고있는 거대딜도 고추 비슷한 것만 올려도 티스토리가 정지먹여서 열심히 가림
예전에 쿠팡에서 소화기만한 딜도 보고 대체 이딴걸 누가 사나 알아본 적이 있는데 주로 남성들이 이용한다고 함

끝없이 치솟는 물가.
인플레이션의 공포.

이러다가 내 돈도 휴짓조각 되는거 아닌가
불안해하셨던 분들 주목

걱정하지마세요.
이건 진짜 휴지입니다.

행운의 2달러가 단돈 2달러.
환율 우대 100퍼센트.
*시간외 환전은 우대환율이 적용되지않습니다.

*추천 용도*
벽지도배
화장실에서 휴지가 없을때
풍수지리 인테리어
등등 다양하게 사용하실 수 있습니다.

휴지조각에 달러 프린트해서 파시던 작업

1학년때 과제로 냈던 기획인데 훗날 다른 작가가 같은 컨셉으로 퍼포먼스했고 반응이 좋길래
본인도 나중에 다시 퍼포먼스 하셨다는 배아픈 스토리를 들려주셨음

워즈니악 같은 짓을 하셨네요 개발은 굿 영업은 꽝~ 하니까
갑자기 흥분하시며 워즈니악이 2달러 엄청 좋아하는거 아세요?????!!!????! 외치더니
워즈니악 정부에 허가받아서 집에다 조폐기계 갖춰놓고 2달러 직접 인쇄해서 쓴다는 썰 들려주심

코로나때 쓰셨다는 소설
그러보니까 작업들 주제가 쭉 권력/시장의 역동성 + 휘말리는 소시민의 천태만상이네

아 그리고 갓정아 작가님 첫 개인전이 2월에 메스매스에서 열림
냉소와 인류애의 경계를 아슬아슬 넘나드는 그녀의 세계가 궁금하신 분들은 필참하시길

https://www.instagram.com/walkietalkie_okeydokey/

계란찜기의 설욕을 뒤로하고 진짜 찻잔을 구함
집근처 굿윌스토어 주방용기 50%세일하길래 들어갔다가 발견한 이것 색상도 크기도 갓벽

▷ ▷ ▷ 우려지는 중 ▷ ▷ ▷

거름망이 내장이라 편리
너무 신통해서 어디서 만들었나 하고 보니까 광주요 꺼임 천오백원 줬는데 개이득
가치의 기준이 독자적이라는 점에서 굿윌샵은 카운터컬쳐럴한 공간같음

설거지하다 부셔먹은 그릇들도 채워넣었다.